p2c_596.001 ist eine plötzliche Veränderung der Glücksumstände, die p2c_596.002 überrascht und anders ausfällt, wie man erwartete, z. B. p2c_596.003 wenn der Bote, welcher ankommt, den Oedipus mit seiner p2c_596.004 Nachricht alle Furcht zu benehmen, ihn gerade einen unglücklichen p2c_596.005 Aufschluß giebt. Die Erkennung, z. B. p2c_596.006 wenn Odysseus aus seiner Narbe erkannt, und dadurch der p2c_596.007 Handlung eine plötzliche Wendung gegeben wird. Die p2c_596.008 Erkennung ist auch bey fröhlichen Begebenheiten oft als p2c_596.009 sogenannter Theatercoup sehr gewöhnlich, und trägt durch p2c_596.010 ihr Ueberraschendes zur Lebhaftigkeit der Handlung bey. p2c_596.011 Jm Oedipus Tyrannus trifft Erkennung und Peripetie zusammen, p2c_596.012 und giebt der lusis einen fürchterlichen Effekt. p2c_596.013 3) Die Handlung muß ferner eine begreifliche Totalität darstellen, p2c_596.014 sie muß Einheit, Zusammenhang der Theile, Vollkommenheit p2c_596.015 zeigen, wenn man bey der Auflösung auf sie p2c_596.016 zurückblickt. Dieses begreifliche Zusammenstimmen der p2c_596.017 Theile ist das, was man gewöhnlich die Wahrscheinlichkeitp2c_596.018 oder ideale Wahrheit der poetischen Handlung p2c_596.019 nennt. Aristoteles in seiner Poetik c. 10. 23. unterscheidet p2c_596.020 hierdurch die historische Poesie von der Geschichte. Sie ist p2c_596.021 gleichsam das Jdeal, welches der Geschichte vorgehalten p2c_596.022 wird. Die Geschichte soll streben so begreiflich zu werden, p2c_596.023 wie das historische Gedicht, und insofern hat Quinctilian p2c_596.024 recht, wenn er die Geschichte ein von metrischem Zwang p2c_596.025 freyes Gedicht nennt. Es wird also eine Haupteinheitp2c_596.026 verlangt, die nicht blos in der Zeit sey, ein Synchronismus p2c_596.027 der Begebenheiten, sondern in und durch die Jdeep2c_596.028 des Hauptzwecks. Alle Nebenbegebenheiten und Zwischenvorfälle
p2c_596.001 ist eine plötzliche Veränderung der Glücksumstände, die p2c_596.002 überrascht und anders ausfällt, wie man erwartete, z. B. p2c_596.003 wenn der Bote, welcher ankommt, den Oedipus mit seiner p2c_596.004 Nachricht alle Furcht zu benehmen, ihn gerade einen unglücklichen p2c_596.005 Aufschluß giebt. Die Erkennung, z. B. p2c_596.006 wenn Odysseus aus seiner Narbe erkannt, und dadurch der p2c_596.007 Handlung eine plötzliche Wendung gegeben wird. Die p2c_596.008 Erkennung ist auch bey fröhlichen Begebenheiten oft als p2c_596.009 sogenannter Theatercoup sehr gewöhnlich, und trägt durch p2c_596.010 ihr Ueberraschendes zur Lebhaftigkeit der Handlung bey. p2c_596.011 Jm Oedipus Tyrannus trifft Erkennung und Peripetie zusammen, p2c_596.012 und giebt der λυσις einen fürchterlichen Effekt. p2c_596.013 3) Die Handlung muß ferner eine begreifliche Totalität darstellen, p2c_596.014 sie muß Einheit, Zusammenhang der Theile, Vollkommenheit p2c_596.015 zeigen, wenn man bey der Auflösung auf sie p2c_596.016 zurückblickt. Dieses begreifliche Zusammenstimmen der p2c_596.017 Theile ist das, was man gewöhnlich die Wahrscheinlichkeitp2c_596.018 oder ideale Wahrheit der poetischen Handlung p2c_596.019 nennt. Aristoteles in seiner Poetik c. 10. 23. unterscheidet p2c_596.020 hierdurch die historische Poesie von der Geschichte. Sie ist p2c_596.021 gleichsam das Jdeal, welches der Geschichte vorgehalten p2c_596.022 wird. Die Geschichte soll streben so begreiflich zu werden, p2c_596.023 wie das historische Gedicht, und insofern hat Quinctilian p2c_596.024 recht, wenn er die Geschichte ein von metrischem Zwang p2c_596.025 freyes Gedicht nennt. Es wird also eine Haupteinheitp2c_596.026 verlangt, die nicht blos in der Zeit sey, ein Synchronismus p2c_596.027 der Begebenheiten, sondern in und durch die Jdeep2c_596.028 des Hauptzwecks. Alle Nebenbegebenheiten und Zwischenvorfälle
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hierdurch die historische Poesie von der Geschichte. Sie ist p2c_596.021
gleichsam das Jdeal, welches der Geschichte vorgehalten p2c_596.022
wird. Die Geschichte soll streben so begreiflich zu werden, p2c_596.023
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Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804, S. 596. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804/120>, abgerufen am 02.05.2024.
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