Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Lebersystems eben so charakteristisch als jener Ausdruck der
Flatterhaftigkeit für die Sphäre der lebhaftesten Athmung.
Dergleichen Betrachtung des Gleichnamigen in diesen Zu¬
ständen ist recht geeignet das Hervorbilden des Bewußten
aus dem Unbewußten, wovon späterhin noch weit ausführ¬
licher die Rede sein muß, deutlicher zu machen, und nament¬
lich auch immer deutlicher einsehen zu lehren, was es mit
Dem zu bedeuten habe, was man insgemein als Einfluß
des Leibes auf die Seele und der Seele auf den Leib be¬
zeichnet; denn man erkennt hieran, daß damit gewöhnlich
nur ausgedrückt werden soll, der Einfluß eines organi¬
schen Systems auf das andere, und namentlich die Ein¬
wirkung dunkler Erfühlungen auf das bewußte Gefühl
und auf die erkennende Seele, und umgekehrt. Wird daher
z. B. durch Blutverlust das Leben des Herzens und der
Gefäße und secundär auch das Leben der Lungen herab¬
gestimmt, so ist damit zugleich die minus-Seite in den
eigenthümlichen Erfühlungen dieser Systeme gesetzt, und in¬
dem dieses nicht umhin kann in der Grund-Idee des Or¬
ganismus, von welcher ja diese Einzelnen nur Theil-Ideen
sind, eine Umstimmung hervorzubringen, verbreitet sich auch
über die Region des bewußten Denkens, Fühlens und
Wollens eine entschieden andere Stimmung, eine Stimmung
der Niedergeschlagenheit, des Kleinmuthes und der Schwäche,
die bis zur Ohnmacht (dem Entschwinden des Bewußtseins)
gehen kann. In dergleichen tritt also keinesweges hervor
eine besondere Herrschaft des Leibes -- als eines irgendwie
Selbstständigen der Seele gegenüber -- denn davon kann
um so weniger die Rede sein, je mehr eingesehen wird,
daß der Leib nur die Erscheinung der Seele selbst
ist -- sondern vielmehr eine gewisse Einwirkung des Blut-
und Athmungslebens auf das mehr rein seelische Nervenleben.

Endlich gibt zu Betrachtungen dieser Art ganz beson¬
ders Veranlassung die Sphäre des Geschlechtslebens --
des Lebens für die Fortbildung der Gattung. In diesem

Leberſyſtems eben ſo charakteriſtiſch als jener Ausdruck der
Flatterhaftigkeit für die Sphäre der lebhafteſten Athmung.
Dergleichen Betrachtung des Gleichnamigen in dieſen Zu¬
ſtänden iſt recht geeignet das Hervorbilden des Bewußten
aus dem Unbewußten, wovon ſpäterhin noch weit ausführ¬
licher die Rede ſein muß, deutlicher zu machen, und nament¬
lich auch immer deutlicher einſehen zu lehren, was es mit
Dem zu bedeuten habe, was man insgemein als Einfluß
des Leibes auf die Seele und der Seele auf den Leib be¬
zeichnet; denn man erkennt hieran, daß damit gewöhnlich
nur ausgedrückt werden ſoll, der Einfluß eines organi¬
ſchen Syſtems auf das andere, und namentlich die Ein¬
wirkung dunkler Erfühlungen auf das bewußte Gefühl
und auf die erkennende Seele, und umgekehrt. Wird daher
z. B. durch Blutverluſt das Leben des Herzens und der
Gefäße und ſecundär auch das Leben der Lungen herab¬
geſtimmt, ſo iſt damit zugleich die minus-Seite in den
eigenthümlichen Erfühlungen dieſer Syſteme geſetzt, und in¬
dem dieſes nicht umhin kann in der Grund-Idee des Or¬
ganismus, von welcher ja dieſe Einzelnen nur Theil-Ideen
ſind, eine Umſtimmung hervorzubringen, verbreitet ſich auch
über die Region des bewußten Denkens, Fühlens und
Wollens eine entſchieden andere Stimmung, eine Stimmung
der Niedergeſchlagenheit, des Kleinmuthes und der Schwäche,
die bis zur Ohnmacht (dem Entſchwinden des Bewußtſeins)
gehen kann. In dergleichen tritt alſo keinesweges hervor
eine beſondere Herrſchaft des Leibes — als eines irgendwie
Selbſtſtändigen der Seele gegenüber — denn davon kann
um ſo weniger die Rede ſein, je mehr eingeſehen wird,
daß der Leib nur die Erſcheinung der Seele ſelbſt
iſt — ſondern vielmehr eine gewiſſe Einwirkung des Blut-
und Athmungslebens auf das mehr rein ſeeliſche Nervenleben.

Endlich gibt zu Betrachtungen dieſer Art ganz beſon¬
ders Veranlaſſung die Sphäre des Geſchlechtslebens —
des Lebens für die Fortbildung der Gattung. In dieſem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0066" n="50"/>
Leber&#x017F;y&#x017F;tems eben &#x017F;o charakteri&#x017F;ti&#x017F;ch als jener Ausdruck der<lb/>
Flatterhaftigkeit für die Sphäre der lebhafte&#x017F;ten Athmung.<lb/>
Dergleichen Betrachtung des Gleichnamigen in die&#x017F;en Zu¬<lb/>
&#x017F;tänden i&#x017F;t recht geeignet das Hervorbilden des Bewußten<lb/>
aus dem Unbewußten, wovon &#x017F;päterhin noch weit ausführ¬<lb/>
licher die Rede &#x017F;ein muß, deutlicher zu machen, und nament¬<lb/>
lich auch immer deutlicher ein&#x017F;ehen zu lehren, was es mit<lb/><hi rendition="#g">Dem</hi> zu bedeuten habe, was man insgemein als Einfluß<lb/>
des Leibes auf die Seele und der Seele auf den Leib be¬<lb/>
zeichnet; denn man erkennt hieran, daß damit gewöhnlich<lb/>
nur ausgedrückt werden &#x017F;oll, der Einfluß <hi rendition="#g">eines</hi> organi¬<lb/>
&#x017F;chen Sy&#x017F;tems auf <hi rendition="#g">das andere</hi>, und namentlich die Ein¬<lb/>
wirkung <hi rendition="#g">dunkler</hi> Erfühlungen auf das <hi rendition="#g">bewußte</hi> Gefühl<lb/>
und auf die erkennende Seele, und umgekehrt. Wird daher<lb/>
z. B. durch Blutverlu&#x017F;t das Leben des Herzens und der<lb/>
Gefäße und &#x017F;ecundär auch das Leben der Lungen herab¬<lb/>
ge&#x017F;timmt, &#x017F;o i&#x017F;t damit zugleich die <hi rendition="#aq">minus</hi>-Seite in den<lb/>
eigenthümlichen Erfühlungen die&#x017F;er Sy&#x017F;teme ge&#x017F;etzt, und in¬<lb/>
dem die&#x017F;es nicht umhin kann in der Grund-Idee des Or¬<lb/>
ganismus, von welcher ja die&#x017F;e Einzelnen nur Theil-Ideen<lb/>
&#x017F;ind, eine Um&#x017F;timmung hervorzubringen, verbreitet &#x017F;ich auch<lb/>
über die Region des bewußten Denkens, Fühlens und<lb/>
Wollens eine ent&#x017F;chieden andere Stimmung, eine Stimmung<lb/>
der Niederge&#x017F;chlagenheit, des Kleinmuthes und der Schwäche,<lb/>
die bis zur Ohnmacht (dem Ent&#x017F;chwinden des Bewußt&#x017F;eins)<lb/>
gehen kann. In dergleichen tritt al&#x017F;o keinesweges hervor<lb/>
eine be&#x017F;ondere Herr&#x017F;chaft des Leibes &#x2014; als eines irgendwie<lb/>
Selb&#x017F;t&#x017F;tändigen der Seele gegenüber &#x2014; denn davon kann<lb/>
um &#x017F;o weniger die Rede &#x017F;ein, je mehr einge&#x017F;ehen wird,<lb/>
daß der Leib <hi rendition="#g">nur die Er&#x017F;cheinung der Seele &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
i&#x017F;t</hi> &#x2014; &#x017F;ondern vielmehr eine gewi&#x017F;&#x017F;e Einwirkung des Blut-<lb/>
und Athmungslebens auf das mehr rein &#x017F;eeli&#x017F;che Nervenleben.</p><lb/>
          <p>Endlich gibt zu Betrachtungen die&#x017F;er Art ganz be&#x017F;on¬<lb/>
ders Veranla&#x017F;&#x017F;ung die Sphäre des Ge&#x017F;chlechtslebens &#x2014;<lb/>
des Lebens für die Fortbildung der Gattung. In die&#x017F;em<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[50/0066] Leberſyſtems eben ſo charakteriſtiſch als jener Ausdruck der Flatterhaftigkeit für die Sphäre der lebhafteſten Athmung. Dergleichen Betrachtung des Gleichnamigen in dieſen Zu¬ ſtänden iſt recht geeignet das Hervorbilden des Bewußten aus dem Unbewußten, wovon ſpäterhin noch weit ausführ¬ licher die Rede ſein muß, deutlicher zu machen, und nament¬ lich auch immer deutlicher einſehen zu lehren, was es mit Dem zu bedeuten habe, was man insgemein als Einfluß des Leibes auf die Seele und der Seele auf den Leib be¬ zeichnet; denn man erkennt hieran, daß damit gewöhnlich nur ausgedrückt werden ſoll, der Einfluß eines organi¬ ſchen Syſtems auf das andere, und namentlich die Ein¬ wirkung dunkler Erfühlungen auf das bewußte Gefühl und auf die erkennende Seele, und umgekehrt. Wird daher z. B. durch Blutverluſt das Leben des Herzens und der Gefäße und ſecundär auch das Leben der Lungen herab¬ geſtimmt, ſo iſt damit zugleich die minus-Seite in den eigenthümlichen Erfühlungen dieſer Syſteme geſetzt, und in¬ dem dieſes nicht umhin kann in der Grund-Idee des Or¬ ganismus, von welcher ja dieſe Einzelnen nur Theil-Ideen ſind, eine Umſtimmung hervorzubringen, verbreitet ſich auch über die Region des bewußten Denkens, Fühlens und Wollens eine entſchieden andere Stimmung, eine Stimmung der Niedergeſchlagenheit, des Kleinmuthes und der Schwäche, die bis zur Ohnmacht (dem Entſchwinden des Bewußtſeins) gehen kann. In dergleichen tritt alſo keinesweges hervor eine beſondere Herrſchaft des Leibes — als eines irgendwie Selbſtſtändigen der Seele gegenüber — denn davon kann um ſo weniger die Rede ſein, je mehr eingeſehen wird, daß der Leib nur die Erſcheinung der Seele ſelbſt iſt — ſondern vielmehr eine gewiſſe Einwirkung des Blut- und Athmungslebens auf das mehr rein ſeeliſche Nervenleben. Endlich gibt zu Betrachtungen dieſer Art ganz beſon¬ ders Veranlaſſung die Sphäre des Geſchlechtslebens — des Lebens für die Fortbildung der Gattung. In dieſem

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/66
Zitationshilfe: Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/66>, abgerufen am 24.11.2024.