Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

alles und jedes Material der Bildung nur dadurch ge¬
geben wird, daß eben dieselbe Urgestalt, dieselbe Monade
oder Urzelle, in welcher die Lebensidee des Organismus zu
allererst als mikroskopischer Eikeim räumlich gesetzt ist, im
Verlauf der Entwicklung unermeßliche Male sich wiederholt,
so daß also zunächst der werdende Organismus durch und
durch erscheint als ein aus dem flüssigen Element hervor¬
gehender Bau unzählbarer Urzellen oder Monaden, deren
jede in sich eigenlebendig, wieder für sich ihren Lebens¬
cyclus vollendet, entsteht, wieder vergeht und von neuen
Monaden ersetzt wird; Gebilde welche je näher dem Ur¬
beginn allgemeiner Bildung, um so mehr unter einander
vollkommen gleich sind, je weiter davon, um so mehr und
mehr individuell besonders modificirt und zu größeren Ge¬
bilden so verschmolzen werden, daß ihre Individualität in
diesen gänzlich untergeht. Immer stärkeres entschiedeneres
Ausprägen der Individualität ist ja überhaupt das Wesen
und das Ziel aller Offenbarung einer Idee. Indem so¬
nach gewisse Reihen dieser Monaden die eine, andere aber
eine andere Strahlung der Idee darstellen, treten in dem
auch räumlich mehr und mehr sich ausdehnenden, und mehr
und mehr hie und da verschmelzenden Bau dieser Urzellen,
einzelne Lebenkreise hervor, die wir mit dem Namen orga¬
nischer Systeme bezeichnen und in welchen nun entweder
bloß eine Strahlung unbewußten Seelenlebens dargebildet
wird, oder die Erscheinung einer künftig als Bewußtsein
sich offenbarenden Strahlung des Seelenlebens prometheisch
sich vorbereitet.

Ehe wir jedoch alle diese besonderen Entwicklungen
näher verfolgen, ist noch auf eine Eigenthümlichkeit dieser
Vorgänge aufmerksam zu machen, welche für die Art des
Schaffens unseres göttlichen Urbildes äußerst bezeichnend
genannt werden muß; diese ist: das Wunderbare,
Blitzähnlich Setzende, Schöpferische, Vergrößernde
aller ersten Gestaltungen (Krystallisation) unserer
und ähnlicher Organismen.

alles und jedes Material der Bildung nur dadurch ge¬
geben wird, daß eben dieſelbe Urgeſtalt, dieſelbe Monade
oder Urzelle, in welcher die Lebensidee des Organismus zu
allererſt als mikroſkopiſcher Eikeim räumlich geſetzt iſt, im
Verlauf der Entwicklung unermeßliche Male ſich wiederholt,
ſo daß alſo zunächſt der werdende Organismus durch und
durch erſcheint als ein aus dem flüſſigen Element hervor¬
gehender Bau unzählbarer Urzellen oder Monaden, deren
jede in ſich eigenlebendig, wieder für ſich ihren Lebens¬
cyclus vollendet, entſteht, wieder vergeht und von neuen
Monaden erſetzt wird; Gebilde welche je näher dem Ur¬
beginn allgemeiner Bildung, um ſo mehr unter einander
vollkommen gleich ſind, je weiter davon, um ſo mehr und
mehr individuell beſonders modificirt und zu größeren Ge¬
bilden ſo verſchmolzen werden, daß ihre Individualität in
dieſen gänzlich untergeht. Immer ſtärkeres entſchiedeneres
Ausprägen der Individualität iſt ja überhaupt das Weſen
und das Ziel aller Offenbarung einer Idee. Indem ſo¬
nach gewiſſe Reihen dieſer Monaden die eine, andere aber
eine andere Strahlung der Idee darſtellen, treten in dem
auch räumlich mehr und mehr ſich ausdehnenden, und mehr
und mehr hie und da verſchmelzenden Bau dieſer Urzellen,
einzelne Lebenkreiſe hervor, die wir mit dem Namen orga¬
niſcher Syſteme bezeichnen und in welchen nun entweder
bloß eine Strahlung unbewußten Seelenlebens dargebildet
wird, oder die Erſcheinung einer künftig als Bewußtſein
ſich offenbarenden Strahlung des Seelenlebens prometheiſch
ſich vorbereitet.

Ehe wir jedoch alle dieſe beſonderen Entwicklungen
näher verfolgen, iſt noch auf eine Eigenthümlichkeit dieſer
Vorgänge aufmerkſam zu machen, welche für die Art des
Schaffens unſeres göttlichen Urbildes äußerſt bezeichnend
genannt werden muß; dieſe iſt: das Wunderbare,
Blitzähnlich Setzende, Schöpferiſche, Vergrößernde
aller erſten Geſtaltungen (Kryſtalliſation) unſerer
und ähnlicher Organismen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0050" n="34"/><hi rendition="#g">alles und jedes</hi> Material der Bildung nur dadurch ge¬<lb/>
geben wird, daß eben die&#x017F;elbe Urge&#x017F;talt, die&#x017F;elbe Monade<lb/>
oder Urzelle, in welcher die Lebensidee des Organismus zu<lb/>
allerer&#x017F;t als mikro&#x017F;kopi&#x017F;cher Eikeim räumlich ge&#x017F;etzt i&#x017F;t, im<lb/>
Verlauf der Entwicklung unermeßliche Male &#x017F;ich wiederholt,<lb/>
&#x017F;o daß al&#x017F;o zunäch&#x017F;t der werdende Organismus durch und<lb/>
durch er&#x017F;cheint als ein aus dem flü&#x017F;&#x017F;igen Element hervor¬<lb/>
gehender Bau unzählbarer Urzellen oder Monaden, deren<lb/>
jede in &#x017F;ich eigenlebendig, wieder für &#x017F;ich ihren Lebens¬<lb/>
cyclus vollendet, ent&#x017F;teht, wieder vergeht und von neuen<lb/>
Monaden er&#x017F;etzt wird; Gebilde welche je näher dem Ur¬<lb/>
beginn allgemeiner Bildung, um &#x017F;o mehr unter einander<lb/>
vollkommen <hi rendition="#g">gleich</hi> &#x017F;ind, je weiter davon, um &#x017F;o mehr und<lb/>
mehr individuell be&#x017F;onders modificirt und zu größeren Ge¬<lb/>
bilden &#x017F;o ver&#x017F;chmolzen werden, daß ihre Individualität in<lb/>
die&#x017F;en gänzlich untergeht. Immer &#x017F;tärkeres ent&#x017F;chiedeneres<lb/>
Ausprägen der Individualität i&#x017F;t ja überhaupt das We&#x017F;en<lb/>
und das Ziel aller Offenbarung einer Idee. Indem &#x017F;o¬<lb/>
nach gewi&#x017F;&#x017F;e Reihen die&#x017F;er Monaden die eine, andere aber<lb/>
eine andere Strahlung der Idee dar&#x017F;tellen, treten in dem<lb/>
auch räumlich mehr und mehr &#x017F;ich ausdehnenden, und mehr<lb/>
und mehr hie und da ver&#x017F;chmelzenden Bau die&#x017F;er Urzellen,<lb/>
einzelne Lebenkrei&#x017F;e hervor, die wir mit dem Namen orga¬<lb/>
ni&#x017F;cher Sy&#x017F;teme bezeichnen und in welchen nun entweder<lb/>
bloß eine Strahlung unbewußten Seelenlebens dargebildet<lb/>
wird, oder die Er&#x017F;cheinung einer künftig als Bewußt&#x017F;ein<lb/>
&#x017F;ich offenbarenden Strahlung des Seelenlebens promethe<hi rendition="#aq">i</hi>&#x017F;ch<lb/>
&#x017F;ich vorbereitet.</p><lb/>
          <p>Ehe wir jedoch alle die&#x017F;e be&#x017F;onderen Entwicklungen<lb/>
näher verfolgen, i&#x017F;t noch auf eine Eigenthümlichkeit die&#x017F;er<lb/>
Vorgänge aufmerk&#x017F;am zu machen, welche für die Art des<lb/>
Schaffens un&#x017F;eres göttlichen Urbildes äußer&#x017F;t bezeichnend<lb/>
genannt werden muß; die&#x017F;e i&#x017F;t: <hi rendition="#g">das Wunderbare</hi>,<lb/><hi rendition="#g">Blitzähnlich Setzende</hi>, <hi rendition="#g">Schöpferi&#x017F;che</hi>, <hi rendition="#g">Vergrößernde<lb/>
aller er&#x017F;ten Ge&#x017F;taltungen</hi> (Kry&#x017F;talli&#x017F;ation) <hi rendition="#g">un&#x017F;erer<lb/>
und ähnlicher Organismen</hi>.</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[34/0050] alles und jedes Material der Bildung nur dadurch ge¬ geben wird, daß eben dieſelbe Urgeſtalt, dieſelbe Monade oder Urzelle, in welcher die Lebensidee des Organismus zu allererſt als mikroſkopiſcher Eikeim räumlich geſetzt iſt, im Verlauf der Entwicklung unermeßliche Male ſich wiederholt, ſo daß alſo zunächſt der werdende Organismus durch und durch erſcheint als ein aus dem flüſſigen Element hervor¬ gehender Bau unzählbarer Urzellen oder Monaden, deren jede in ſich eigenlebendig, wieder für ſich ihren Lebens¬ cyclus vollendet, entſteht, wieder vergeht und von neuen Monaden erſetzt wird; Gebilde welche je näher dem Ur¬ beginn allgemeiner Bildung, um ſo mehr unter einander vollkommen gleich ſind, je weiter davon, um ſo mehr und mehr individuell beſonders modificirt und zu größeren Ge¬ bilden ſo verſchmolzen werden, daß ihre Individualität in dieſen gänzlich untergeht. Immer ſtärkeres entſchiedeneres Ausprägen der Individualität iſt ja überhaupt das Weſen und das Ziel aller Offenbarung einer Idee. Indem ſo¬ nach gewiſſe Reihen dieſer Monaden die eine, andere aber eine andere Strahlung der Idee darſtellen, treten in dem auch räumlich mehr und mehr ſich ausdehnenden, und mehr und mehr hie und da verſchmelzenden Bau dieſer Urzellen, einzelne Lebenkreiſe hervor, die wir mit dem Namen orga¬ niſcher Syſteme bezeichnen und in welchen nun entweder bloß eine Strahlung unbewußten Seelenlebens dargebildet wird, oder die Erſcheinung einer künftig als Bewußtſein ſich offenbarenden Strahlung des Seelenlebens prometheiſch ſich vorbereitet. Ehe wir jedoch alle dieſe beſonderen Entwicklungen näher verfolgen, iſt noch auf eine Eigenthümlichkeit dieſer Vorgänge aufmerkſam zu machen, welche für die Art des Schaffens unſeres göttlichen Urbildes äußerſt bezeichnend genannt werden muß; dieſe iſt: das Wunderbare, Blitzähnlich Setzende, Schöpferiſche, Vergrößernde aller erſten Geſtaltungen (Kryſtalliſation) unſerer und ähnlicher Organismen.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/50
Zitationshilfe: Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846, S. 34. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/50>, abgerufen am 21.11.2024.