Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

was ihn sonst irgend mit Liebe erfüllt, hinziehen kann, als
der erste früheste Zug war, welcher die Kindesseele an die
der Mutter heftete, wenn das höchste Verhältniß der Seele
zu Gott möglich werden soll, nämlich die Liebe zu Gott.
-- Wir müssen erst das Concrete haben lieben lernen, be¬
vor wir der Liebe des Abstracten fähig werden, und nur
erst, wenn daher an der Liebe überhaupt die Seele heran¬
gereift ist, kann ihr die innere Nöthigung aufgehen auch
den Urquell alles Dessen, was wir irgend erkennen und
lieben können, jenes Mysterium in welchem wir leben, we¬
ben und sind, mit inbrünstiger Liebe anzustreben. Erst in
dieser Beziehung wird uns klar, warum das "Evangelium
der Liebe" als es in die Welt trat, diese hohe Bedeutung
für die Geschichte der ganzen Menschheit haben konnte, und
in welchem Sinn ein begeisterter Verkündiger dieser Bot¬
schaft sagen konnte: "Strebet nach der Liebe!" Erst
wenn dieser inbrünstige Zug in voller Kraft erwacht ist,
ergibt sich uns der Muth die Schauer jenes Mysteriums
zu überwinden und den Abgrund eines dunkeln Unermeß¬
lichen mit Liebeskraft auszufüllen, und so erst gleicht sich
wieder aus die Kluft, welche die Seele zuerst von ihrem
Urquell zu sondern schien, so allein kann ihr in ihrem
unruhigen Streben vollkommene Befriedigung und Ruhe
kommen, und nur so vollendet es sich, daß der Seele
durch die Liebe wahrhaft die "Erlösung" gewährt wird.

Bewegt es doch zu eigenen Gedanken, wenn man das
Leben des Menschen überblickt und gewahr wird, daß es
ganz eigentlich, und selbst im glücklichsten Falle, eine mit
wenigen vollkommen befriedigenden Momenten gemischte Kette
von Entbehrungen, von Unzulänglichkeiten und Mangel¬
haftigkeiten darbietet, daß es wahrhaft unmöglich scheint,
daß die Existenz, selbst und an und für sich, so sich gestalten
könne, daß das höhere Bedürfniß der Seele wahrhaft und
auf eine bleibende Weise befriedigt werden möchte! --Noth¬
wendig regt uns dann die so gewonnene Erkenntniß an zu

was ihn ſonſt irgend mit Liebe erfüllt, hinziehen kann, als
der erſte früheſte Zug war, welcher die Kindesſeele an die
der Mutter heftete, wenn das höchſte Verhältniß der Seele
zu Gott möglich werden ſoll, nämlich die Liebe zu Gott.
— Wir müſſen erſt das Concrete haben lieben lernen, be¬
vor wir der Liebe des Abſtracten fähig werden, und nur
erſt, wenn daher an der Liebe überhaupt die Seele heran¬
gereift iſt, kann ihr die innere Nöthigung aufgehen auch
den Urquell alles Deſſen, was wir irgend erkennen und
lieben können, jenes Myſterium in welchem wir leben, we¬
ben und ſind, mit inbrünſtiger Liebe anzuſtreben. Erſt in
dieſer Beziehung wird uns klar, warum das „Evangelium
der Liebe“ als es in die Welt trat, dieſe hohe Bedeutung
für die Geſchichte der ganzen Menſchheit haben konnte, und
in welchem Sinn ein begeiſterter Verkündiger dieſer Bot¬
ſchaft ſagen konnte: „Strebet nach der Liebe!“ Erſt
wenn dieſer inbrünſtige Zug in voller Kraft erwacht iſt,
ergibt ſich uns der Muth die Schauer jenes Myſteriums
zu überwinden und den Abgrund eines dunkeln Unermeß¬
lichen mit Liebeskraft auszufüllen, und ſo erſt gleicht ſich
wieder aus die Kluft, welche die Seele zuerſt von ihrem
Urquell zu ſondern ſchien, ſo allein kann ihr in ihrem
unruhigen Streben vollkommene Befriedigung und Ruhe
kommen, und nur ſo vollendet es ſich, daß der Seele
durch die Liebe wahrhaft die „Erlöſung“ gewährt wird.

Bewegt es doch zu eigenen Gedanken, wenn man das
Leben des Menſchen überblickt und gewahr wird, daß es
ganz eigentlich, und ſelbſt im glücklichſten Falle, eine mit
wenigen vollkommen befriedigenden Momenten gemiſchte Kette
von Entbehrungen, von Unzulänglichkeiten und Mangel¬
haftigkeiten darbietet, daß es wahrhaft unmöglich ſcheint,
daß die Exiſtenz, ſelbſt und an und für ſich, ſo ſich geſtalten
könne, daß das höhere Bedürfniß der Seele wahrhaft und
auf eine bleibende Weiſe befriedigt werden möchte! —Noth¬
wendig regt uns dann die ſo gewonnene Erkenntniß an zu

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0424" n="408"/>
was ihn &#x017F;on&#x017F;t irgend mit Liebe erfüllt, hinziehen kann, als<lb/>
der er&#x017F;te frühe&#x017F;te Zug war, welcher die Kindes&#x017F;eele an die<lb/>
der Mutter heftete, wenn das höch&#x017F;te Verhältniß der Seele<lb/>
zu Gott möglich werden &#x017F;oll, nämlich die <hi rendition="#g">Liebe zu Gott</hi>.<lb/>
&#x2014; Wir mü&#x017F;&#x017F;en er&#x017F;t das Concrete haben lieben lernen, be¬<lb/>
vor wir der Liebe des Ab&#x017F;tracten fähig werden, und nur<lb/>
er&#x017F;t, wenn daher an der Liebe überhaupt die Seele heran¬<lb/>
gereift i&#x017F;t, kann ihr die innere Nöthigung aufgehen auch<lb/>
den Urquell alles De&#x017F;&#x017F;en, was wir irgend erkennen und<lb/>
lieben können, jenes My&#x017F;terium in welchem wir leben, we¬<lb/>
ben und &#x017F;ind, mit inbrün&#x017F;tiger Liebe anzu&#x017F;treben. Er&#x017F;t in<lb/>
die&#x017F;er Beziehung wird uns klar, warum das &#x201E;Evangelium<lb/>
der Liebe&#x201C; als es in die Welt trat, die&#x017F;e hohe Bedeutung<lb/>
für die Ge&#x017F;chichte der ganzen Men&#x017F;chheit haben konnte, und<lb/>
in welchem Sinn ein begei&#x017F;terter Verkündiger die&#x017F;er Bot¬<lb/>
&#x017F;chaft &#x017F;agen konnte: &#x201E;<hi rendition="#g">Strebet nach der Liebe</hi>!&#x201C; Er&#x017F;t<lb/>
wenn die&#x017F;er inbrün&#x017F;tige Zug in voller Kraft erwacht i&#x017F;t,<lb/>
ergibt &#x017F;ich uns der Muth die Schauer jenes My&#x017F;teriums<lb/>
zu überwinden und den Abgrund eines dunkeln Unermeß¬<lb/>
lichen mit Liebeskraft auszufüllen, und <hi rendition="#g">&#x017F;o</hi> er&#x017F;t gleicht &#x017F;ich<lb/>
wieder aus die Kluft, welche die Seele zuer&#x017F;t von ihrem<lb/>
Urquell zu &#x017F;ondern &#x017F;chien, <hi rendition="#g">&#x017F;o</hi> allein kann ihr in ihrem<lb/>
unruhigen Streben vollkommene Befriedigung und Ruhe<lb/>
kommen, und nur <hi rendition="#g">&#x017F;o</hi> vollendet es &#x017F;ich, daß der Seele<lb/>
durch die Liebe wahrhaft die &#x201E;<hi rendition="#g">Erlö&#x017F;ung</hi>&#x201C; gewährt wird.</p><lb/>
          <p>Bewegt es doch zu eigenen Gedanken, wenn man das<lb/>
Leben des Men&#x017F;chen überblickt und gewahr wird, daß es<lb/>
ganz eigentlich, und &#x017F;elb&#x017F;t im glücklich&#x017F;ten Falle, eine mit<lb/>
wenigen vollkommen befriedigenden Momenten gemi&#x017F;chte Kette<lb/>
von Entbehrungen, von Unzulänglichkeiten und Mangel¬<lb/>
haftigkeiten darbietet, daß es wahrhaft unmöglich &#x017F;cheint,<lb/>
daß die Exi&#x017F;tenz, &#x017F;elb&#x017F;t und an und für &#x017F;ich, <hi rendition="#g">&#x017F;o</hi> &#x017F;ich ge&#x017F;talten<lb/>
könne, daß das höhere Bedürfniß der Seele wahrhaft und<lb/>
auf eine bleibende Wei&#x017F;e befriedigt werden möchte! &#x2014;Noth¬<lb/>
wendig regt uns dann die &#x017F;o gewonnene Erkenntniß an zu<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[408/0424] was ihn ſonſt irgend mit Liebe erfüllt, hinziehen kann, als der erſte früheſte Zug war, welcher die Kindesſeele an die der Mutter heftete, wenn das höchſte Verhältniß der Seele zu Gott möglich werden ſoll, nämlich die Liebe zu Gott. — Wir müſſen erſt das Concrete haben lieben lernen, be¬ vor wir der Liebe des Abſtracten fähig werden, und nur erſt, wenn daher an der Liebe überhaupt die Seele heran¬ gereift iſt, kann ihr die innere Nöthigung aufgehen auch den Urquell alles Deſſen, was wir irgend erkennen und lieben können, jenes Myſterium in welchem wir leben, we¬ ben und ſind, mit inbrünſtiger Liebe anzuſtreben. Erſt in dieſer Beziehung wird uns klar, warum das „Evangelium der Liebe“ als es in die Welt trat, dieſe hohe Bedeutung für die Geſchichte der ganzen Menſchheit haben konnte, und in welchem Sinn ein begeiſterter Verkündiger dieſer Bot¬ ſchaft ſagen konnte: „Strebet nach der Liebe!“ Erſt wenn dieſer inbrünſtige Zug in voller Kraft erwacht iſt, ergibt ſich uns der Muth die Schauer jenes Myſteriums zu überwinden und den Abgrund eines dunkeln Unermeß¬ lichen mit Liebeskraft auszufüllen, und ſo erſt gleicht ſich wieder aus die Kluft, welche die Seele zuerſt von ihrem Urquell zu ſondern ſchien, ſo allein kann ihr in ihrem unruhigen Streben vollkommene Befriedigung und Ruhe kommen, und nur ſo vollendet es ſich, daß der Seele durch die Liebe wahrhaft die „Erlöſung“ gewährt wird. Bewegt es doch zu eigenen Gedanken, wenn man das Leben des Menſchen überblickt und gewahr wird, daß es ganz eigentlich, und ſelbſt im glücklichſten Falle, eine mit wenigen vollkommen befriedigenden Momenten gemiſchte Kette von Entbehrungen, von Unzulänglichkeiten und Mangel¬ haftigkeiten darbietet, daß es wahrhaft unmöglich ſcheint, daß die Exiſtenz, ſelbſt und an und für ſich, ſo ſich geſtalten könne, daß das höhere Bedürfniß der Seele wahrhaft und auf eine bleibende Weiſe befriedigt werden möchte! —Noth¬ wendig regt uns dann die ſo gewonnene Erkenntniß an zu

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/424
Zitationshilfe:	Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846, S. 408. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/424>, abgerufen am 26.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.