Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

abgewogen und entschieden sind, allemal eine Stufe tiefer
stehen werde, als ein Willensakt und eine That, welche
nächst der Erkenntniß zugleich durch eine höhere Liebe be¬
stimmt wurden.

Ueberhaupt tritt aber in dieser bestimmenden Einwirkung
des Gefühls für den Willen, noch viel Merkwürdiges her¬
vor, und wenn wir an die Unmittelbarkeit des Ge¬
fühls gedenken, durch welche dasselbe gewissermaßen über
die Erkenntniß sich erhebt, während es durch sein Dunkeles,
oft Schwankendes und sehr Individuelles sich wieder der¬
selben bedeutend unterordnet, so erkennen wir wohl, wie
ein nur durch augenblickliches Gefühl angeregtes Wollen
und Thun, einmal eben so sehr mit Größe und Schönheit
hervortreten kann, als es in andern Fällen wieder als ein
Uebereiltes, Unschönes und Niedriges erscheinen wird. Ein
merkwürdiger Kreislauf vom Unbewußten durch das Be¬
wußtsein abermals zum Unbewußten, tritt hier auf ent¬
schiedene Weise hervor. Auf niederster Stufe der noch ganz
unbewußten Seele wirkt nämlich der Reiz der Sinnes¬
empfindung -- oder eigentlich Erfühlung unmittelbar die
Reaction -- die That. -- Bei entwickeltem Selbstbewußtsein
hingegen wird die Sinnesempfindung am Gedanken abge¬
messen und erwogen, und danach entscheidet sich nun der
Wille, überlegend, auf welche Weise die Beförderung eines
mehr der Seele gemäßen Zustandes -- einer gewissen Glück¬
seeligkeit -- sicherer erreicht werden könne. Bei innerer Er¬
höhung des in seinem Wesen allemal insbesondere vom
Unbewußten aus bedingten Gefühllebens endlich, wird zwar
die Sinnesvorstellung, welche die Situation für die Willens¬
entscheidung darbietet, zunächst auch im Bewußtsein erwogen,
der Wille selbst aber durch das erhöhte Gefühl, und also
wesentlich wieder mittels des Unbewußten, bedingt.

Wie es daher davon abhängt, daß die höchste Regung
des bewußten Geistes immer wieder ins Unbewußte über¬
schlagen muß, und die feinste und reinste Gliederung im

abgewogen und entſchieden ſind, allemal eine Stufe tiefer
ſtehen werde, als ein Willensakt und eine That, welche
nächſt der Erkenntniß zugleich durch eine höhere Liebe be¬
ſtimmt wurden.

Ueberhaupt tritt aber in dieſer beſtimmenden Einwirkung
des Gefühls für den Willen, noch viel Merkwürdiges her¬
vor, und wenn wir an die Unmittelbarkeit des Ge¬
fühls gedenken, durch welche daſſelbe gewiſſermaßen über
die Erkenntniß ſich erhebt, während es durch ſein Dunkeles,
oft Schwankendes und ſehr Individuelles ſich wieder der¬
ſelben bedeutend unterordnet, ſo erkennen wir wohl, wie
ein nur durch augenblickliches Gefühl angeregtes Wollen
und Thun, einmal eben ſo ſehr mit Größe und Schönheit
hervortreten kann, als es in andern Fällen wieder als ein
Uebereiltes, Unſchönes und Niedriges erſcheinen wird. Ein
merkwürdiger Kreislauf vom Unbewußten durch das Be¬
wußtſein abermals zum Unbewußten, tritt hier auf ent¬
ſchiedene Weiſe hervor. Auf niederſter Stufe der noch ganz
unbewußten Seele wirkt nämlich der Reiz der Sinnes¬
empfindung — oder eigentlich Erfühlung unmittelbar die
Reaction — die That. — Bei entwickeltem Selbſtbewußtſein
hingegen wird die Sinnesempfindung am Gedanken abge¬
meſſen und erwogen, und danach entſcheidet ſich nun der
Wille, überlegend, auf welche Weiſe die Beförderung eines
mehr der Seele gemäßen Zuſtandes — einer gewiſſen Glück¬
ſeeligkeit — ſicherer erreicht werden könne. Bei innerer Er¬
höhung des in ſeinem Weſen allemal insbeſondere vom
Unbewußten aus bedingten Gefühllebens endlich, wird zwar
die Sinnesvorſtellung, welche die Situation für die Willens¬
entſcheidung darbietet, zunächſt auch im Bewußtſein erwogen,
der Wille ſelbſt aber durch das erhöhte Gefühl, und alſo
weſentlich wieder mittels des Unbewußten, bedingt.

Wie es daher davon abhängt, daß die höchſte Regung
des bewußten Geiſtes immer wieder ins Unbewußte über¬
ſchlagen muß, und die feinſte und reinſte Gliederung im

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0376" n="360"/>
abgewogen und ent&#x017F;chieden &#x017F;ind, allemal eine Stufe tiefer<lb/>
&#x017F;tehen werde, als ein Willensakt und eine That, welche<lb/>
näch&#x017F;t der Erkenntniß zugleich durch eine höhere Liebe be¬<lb/>
&#x017F;timmt wurden.</p><lb/>
            <p>Ueberhaupt tritt aber in die&#x017F;er be&#x017F;timmenden Einwirkung<lb/>
des Gefühls für den Willen, noch viel Merkwürdiges her¬<lb/>
vor, und wenn wir an die <hi rendition="#g">Unmittelbarkeit</hi> des Ge¬<lb/>
fühls gedenken, durch welche da&#x017F;&#x017F;elbe gewi&#x017F;&#x017F;ermaßen <hi rendition="#g">über</hi><lb/>
die Erkenntniß &#x017F;ich erhebt, während es durch &#x017F;ein Dunkeles,<lb/>
oft Schwankendes und &#x017F;ehr Individuelles &#x017F;ich wieder der¬<lb/>
&#x017F;elben bedeutend unterordnet, &#x017F;o erkennen wir wohl, wie<lb/>
ein nur durch augenblickliches Gefühl angeregtes Wollen<lb/>
und Thun, einmal eben &#x017F;o &#x017F;ehr mit Größe und Schönheit<lb/>
hervortreten kann, als es in andern Fällen wieder als ein<lb/>
Uebereiltes, Un&#x017F;chönes und Niedriges er&#x017F;cheinen wird. Ein<lb/>
merkwürdiger Kreislauf vom Unbewußten durch das Be¬<lb/>
wußt&#x017F;ein abermals zum Unbewußten, tritt hier auf ent¬<lb/>
&#x017F;chiedene Wei&#x017F;e hervor. Auf nieder&#x017F;ter Stufe der noch ganz<lb/>
unbewußten Seele wirkt nämlich der Reiz der Sinnes¬<lb/>
empfindung &#x2014; oder eigentlich Erfühlung unmittelbar die<lb/>
Reaction &#x2014; die That. &#x2014; Bei entwickeltem Selb&#x017F;tbewußt&#x017F;ein<lb/>
hingegen wird die Sinnesempfindung am Gedanken abge¬<lb/>
me&#x017F;&#x017F;en und erwogen, und <hi rendition="#g">da</hi>nach ent&#x017F;cheidet &#x017F;ich nun der<lb/>
Wille, überlegend, auf welche Wei&#x017F;e die Beförderung eines<lb/>
mehr der Seele gemäßen Zu&#x017F;tandes &#x2014; einer gewi&#x017F;&#x017F;en Glück¬<lb/>
&#x017F;eeligkeit &#x2014; &#x017F;icherer erreicht werden könne. Bei innerer Er¬<lb/>
höhung des in &#x017F;einem We&#x017F;en allemal insbe&#x017F;ondere vom<lb/>
Unbewußten aus bedingten Gefühllebens endlich, wird zwar<lb/>
die Sinnesvor&#x017F;tellung, welche die Situation für die Willens¬<lb/>
ent&#x017F;cheidung darbietet, zunäch&#x017F;t auch im Bewußt&#x017F;ein erwogen,<lb/>
der Wille &#x017F;elb&#x017F;t aber durch das erhöhte Gefühl, und al&#x017F;o<lb/>
we&#x017F;entlich wieder mittels des Unbewußten, bedingt.</p><lb/>
            <p>Wie es daher davon abhängt, daß die höch&#x017F;te Regung<lb/>
des bewußten Gei&#x017F;tes immer wieder ins Unbewußte über¬<lb/>
&#x017F;chlagen muß, und die fein&#x017F;te und rein&#x017F;te Gliederung im<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[360/0376] abgewogen und entſchieden ſind, allemal eine Stufe tiefer ſtehen werde, als ein Willensakt und eine That, welche nächſt der Erkenntniß zugleich durch eine höhere Liebe be¬ ſtimmt wurden. Ueberhaupt tritt aber in dieſer beſtimmenden Einwirkung des Gefühls für den Willen, noch viel Merkwürdiges her¬ vor, und wenn wir an die Unmittelbarkeit des Ge¬ fühls gedenken, durch welche daſſelbe gewiſſermaßen über die Erkenntniß ſich erhebt, während es durch ſein Dunkeles, oft Schwankendes und ſehr Individuelles ſich wieder der¬ ſelben bedeutend unterordnet, ſo erkennen wir wohl, wie ein nur durch augenblickliches Gefühl angeregtes Wollen und Thun, einmal eben ſo ſehr mit Größe und Schönheit hervortreten kann, als es in andern Fällen wieder als ein Uebereiltes, Unſchönes und Niedriges erſcheinen wird. Ein merkwürdiger Kreislauf vom Unbewußten durch das Be¬ wußtſein abermals zum Unbewußten, tritt hier auf ent¬ ſchiedene Weiſe hervor. Auf niederſter Stufe der noch ganz unbewußten Seele wirkt nämlich der Reiz der Sinnes¬ empfindung — oder eigentlich Erfühlung unmittelbar die Reaction — die That. — Bei entwickeltem Selbſtbewußtſein hingegen wird die Sinnesempfindung am Gedanken abge¬ meſſen und erwogen, und danach entſcheidet ſich nun der Wille, überlegend, auf welche Weiſe die Beförderung eines mehr der Seele gemäßen Zuſtandes — einer gewiſſen Glück¬ ſeeligkeit — ſicherer erreicht werden könne. Bei innerer Er¬ höhung des in ſeinem Weſen allemal insbeſondere vom Unbewußten aus bedingten Gefühllebens endlich, wird zwar die Sinnesvorſtellung, welche die Situation für die Willens¬ entſcheidung darbietet, zunächſt auch im Bewußtſein erwogen, der Wille ſelbſt aber durch das erhöhte Gefühl, und alſo weſentlich wieder mittels des Unbewußten, bedingt. Wie es daher davon abhängt, daß die höchſte Regung des bewußten Geiſtes immer wieder ins Unbewußte über¬ ſchlagen muß, und die feinſte und reinſte Gliederung im

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/376
Zitationshilfe:	Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846, S. 360. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/376>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.