Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Aus dem Vorhergehenden ergibt es sich übrigens gar
wohl, welches das Verhältniß dieses Gefühls zum ganzen
Menschen sein muß. Das Brüten über traurige Empfin¬
dungen lähmt die Thätigkeit im Allgemeinen und zerstört
die Fülle des bildenden Lebens; die Uebergänge solcher Zu¬
stände in gefahrvolle Krankheiten sind daher etwas, das
dem Arzte häufig genug vorkommt. Von andern Gefühlen
ist der Haß der Trauer im Ganzen näher verwandt als
die Liebe, und leicht verbindet sich, insbesondere in kleinern
Seelen, mit der Trübe des Gemüths auch die bittere menschen¬
feindliche Stimmung, während in größern Seelen die Trauer
hinwiederum gegen das Gefühl des Erhabenen sich wendet,
und dann das hervorbringt, was die Griechen mit dem
Namen des Pathos bezeichneten, und als höchste Aufgabe
der Tragödie betrachteten. Diese letztere Eigenthümlichkeit
der Trauer ist es zugleich, wodurch die merkwürdige Be¬
ziehung des Schmerzes und der Trauer auf poetische Pro¬
ductivität dem Psychologen sich verdeutlicht. Man darf es
nämlich als eine bekannte Erfahrung betrachten, daß in
Menschen, welche sonst wenig Phantasie und gar keine
Neigung zu dichterischen oder künstlerischen Productionen
zeigen, oft mit einem Male und mit einer gewissen Gewalt¬
samkeit ein Bestreben hervortritt, in irgend einem poetischen
Werke, sei es in Ton oder Wort oder Bild, das Innerste
ihres Wesens auszusprechen und kund zu thun, wenn ein
großer Schmerz über sie gekommen und eine wahre und
tiefe Trauer sie beherrscht. Es gilt zwar von andern Ge¬
fühlen auch, daß sie eine solche Productivität des bewußten
Geistes erwecken, aber in dieser Stärke nur noch von der
Liebe, und selbst von dieser zum Theil auch deßhalb, weil
die Liebe ihrem ganzen Wesen nach von einer nie ganz zu
befriedigenden und darum immer etwas Schmerzliches in
sich tragenden Sehnsucht durchdrungen und erfüllt ist. Unter
vielen Völkern kann man eben aus jener Ursache entschieden
nachweisen, daß die ersten Anfänge der Poesie, die ersten

Aus dem Vorhergehenden ergibt es ſich übrigens gar
wohl, welches das Verhältniß dieſes Gefühls zum ganzen
Menſchen ſein muß. Das Brüten über traurige Empfin¬
dungen lähmt die Thätigkeit im Allgemeinen und zerſtört
die Fülle des bildenden Lebens; die Uebergänge ſolcher Zu¬
ſtände in gefahrvolle Krankheiten ſind daher etwas, das
dem Arzte häufig genug vorkommt. Von andern Gefühlen
iſt der Haß der Trauer im Ganzen näher verwandt als
die Liebe, und leicht verbindet ſich, insbeſondere in kleinern
Seelen, mit der Trübe des Gemüths auch die bittere menſchen¬
feindliche Stimmung, während in größern Seelen die Trauer
hinwiederum gegen das Gefühl des Erhabenen ſich wendet,
und dann das hervorbringt, was die Griechen mit dem
Namen des Pathos bezeichneten, und als höchſte Aufgabe
der Tragödie betrachteten. Dieſe letztere Eigenthümlichkeit
der Trauer iſt es zugleich, wodurch die merkwürdige Be¬
ziehung des Schmerzes und der Trauer auf poetiſche Pro¬
ductivität dem Pſychologen ſich verdeutlicht. Man darf es
nämlich als eine bekannte Erfahrung betrachten, daß in
Menſchen, welche ſonſt wenig Phantaſie und gar keine
Neigung zu dichteriſchen oder künſtleriſchen Productionen
zeigen, oft mit einem Male und mit einer gewiſſen Gewalt¬
ſamkeit ein Beſtreben hervortritt, in irgend einem poetiſchen
Werke, ſei es in Ton oder Wort oder Bild, das Innerſte
ihres Weſens auszuſprechen und kund zu thun, wenn ein
großer Schmerz über ſie gekommen und eine wahre und
tiefe Trauer ſie beherrſcht. Es gilt zwar von andern Ge¬
fühlen auch, daß ſie eine ſolche Productivität des bewußten
Geiſtes erwecken, aber in dieſer Stärke nur noch von der
Liebe, und ſelbſt von dieſer zum Theil auch deßhalb, weil
die Liebe ihrem ganzen Weſen nach von einer nie ganz zu
befriedigenden und darum immer etwas Schmerzliches in
ſich tragenden Sehnſucht durchdrungen und erfüllt iſt. Unter
vielen Völkern kann man eben aus jener Urſache entſchieden
nachweiſen, daß die erſten Anfänge der Poeſie, die erſten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0294" n="278"/>
              <p>Aus dem Vorhergehenden ergibt es &#x017F;ich übrigens gar<lb/>
wohl, welches das Verhältniß die&#x017F;es Gefühls zum ganzen<lb/>
Men&#x017F;chen &#x017F;ein muß. Das Brüten über traurige Empfin¬<lb/>
dungen lähmt die Thätigkeit im Allgemeinen und zer&#x017F;tört<lb/>
die Fülle des bildenden Lebens; die Uebergänge &#x017F;olcher Zu¬<lb/>
&#x017F;tände in gefahrvolle Krankheiten &#x017F;ind daher etwas, das<lb/>
dem Arzte häufig genug vorkommt. Von andern Gefühlen<lb/>
i&#x017F;t der Haß der Trauer im Ganzen näher verwandt als<lb/>
die Liebe, und leicht verbindet &#x017F;ich, insbe&#x017F;ondere in kleinern<lb/>
Seelen, mit der Trübe des Gemüths auch die bittere men&#x017F;chen¬<lb/>
feindliche Stimmung, während in größern Seelen die Trauer<lb/>
hinwiederum gegen das Gefühl des Erhabenen &#x017F;ich wendet,<lb/>
und dann <hi rendition="#g">das</hi> hervorbringt, was die Griechen mit dem<lb/>
Namen <hi rendition="#g">des Pathos</hi> bezeichneten, und als höch&#x017F;te Aufgabe<lb/>
der Tragödie betrachteten. Die&#x017F;e letztere Eigenthümlichkeit<lb/>
der Trauer i&#x017F;t es zugleich, wodurch die merkwürdige Be¬<lb/>
ziehung des Schmerzes und der Trauer auf poeti&#x017F;che Pro¬<lb/>
ductivität dem P&#x017F;ychologen &#x017F;ich verdeutlicht. Man darf es<lb/>
nämlich als eine bekannte Erfahrung betrachten, daß in<lb/>
Men&#x017F;chen, welche &#x017F;on&#x017F;t wenig Phanta&#x017F;ie und gar keine<lb/>
Neigung zu dichteri&#x017F;chen oder kün&#x017F;tleri&#x017F;chen Productionen<lb/>
zeigen, oft mit einem Male und mit einer gewi&#x017F;&#x017F;en Gewalt¬<lb/>
&#x017F;amkeit ein Be&#x017F;treben hervortritt, in irgend einem poeti&#x017F;chen<lb/>
Werke, &#x017F;ei es in Ton oder Wort oder Bild, das Inner&#x017F;te<lb/>
ihres We&#x017F;ens auszu&#x017F;prechen und kund zu thun, wenn ein<lb/>
großer Schmerz über &#x017F;ie gekommen und eine wahre und<lb/>
tiefe Trauer &#x017F;ie beherr&#x017F;cht. Es gilt zwar von andern Ge¬<lb/>
fühlen auch, daß &#x017F;ie eine &#x017F;olche Productivität des bewußten<lb/>
Gei&#x017F;tes erwecken, aber in die&#x017F;er Stärke nur noch von der<lb/>
Liebe, und &#x017F;elb&#x017F;t von die&#x017F;er zum Theil auch deßhalb, weil<lb/>
die Liebe ihrem ganzen We&#x017F;en nach von einer nie ganz zu<lb/>
befriedigenden und darum immer etwas Schmerzliches in<lb/>
&#x017F;ich tragenden Sehn&#x017F;ucht durchdrungen und erfüllt i&#x017F;t. Unter<lb/>
vielen Völkern kann man eben aus jener Ur&#x017F;ache ent&#x017F;chieden<lb/>
nachwei&#x017F;en, daß die er&#x017F;ten Anfänge der Poe&#x017F;ie, die er&#x017F;ten<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[278/0294] Aus dem Vorhergehenden ergibt es ſich übrigens gar wohl, welches das Verhältniß dieſes Gefühls zum ganzen Menſchen ſein muß. Das Brüten über traurige Empfin¬ dungen lähmt die Thätigkeit im Allgemeinen und zerſtört die Fülle des bildenden Lebens; die Uebergänge ſolcher Zu¬ ſtände in gefahrvolle Krankheiten ſind daher etwas, das dem Arzte häufig genug vorkommt. Von andern Gefühlen iſt der Haß der Trauer im Ganzen näher verwandt als die Liebe, und leicht verbindet ſich, insbeſondere in kleinern Seelen, mit der Trübe des Gemüths auch die bittere menſchen¬ feindliche Stimmung, während in größern Seelen die Trauer hinwiederum gegen das Gefühl des Erhabenen ſich wendet, und dann das hervorbringt, was die Griechen mit dem Namen des Pathos bezeichneten, und als höchſte Aufgabe der Tragödie betrachteten. Dieſe letztere Eigenthümlichkeit der Trauer iſt es zugleich, wodurch die merkwürdige Be¬ ziehung des Schmerzes und der Trauer auf poetiſche Pro¬ ductivität dem Pſychologen ſich verdeutlicht. Man darf es nämlich als eine bekannte Erfahrung betrachten, daß in Menſchen, welche ſonſt wenig Phantaſie und gar keine Neigung zu dichteriſchen oder künſtleriſchen Productionen zeigen, oft mit einem Male und mit einer gewiſſen Gewalt¬ ſamkeit ein Beſtreben hervortritt, in irgend einem poetiſchen Werke, ſei es in Ton oder Wort oder Bild, das Innerſte ihres Weſens auszuſprechen und kund zu thun, wenn ein großer Schmerz über ſie gekommen und eine wahre und tiefe Trauer ſie beherrſcht. Es gilt zwar von andern Ge¬ fühlen auch, daß ſie eine ſolche Productivität des bewußten Geiſtes erwecken, aber in dieſer Stärke nur noch von der Liebe, und ſelbſt von dieſer zum Theil auch deßhalb, weil die Liebe ihrem ganzen Weſen nach von einer nie ganz zu befriedigenden und darum immer etwas Schmerzliches in ſich tragenden Sehnſucht durchdrungen und erfüllt iſt. Unter vielen Völkern kann man eben aus jener Urſache entſchieden nachweiſen, daß die erſten Anfänge der Poeſie, die erſten

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/294
Zitationshilfe: Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846, S. 278. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/294>, abgerufen am 18.05.2024.