Dimitrie [Moldau, Woiwode], (Cantemir, Dimitrie): Geschichte des osmanischen Reichs nach seinem Anwachse und Abnehmen. Hamburg, 1745.

Osmaniſche Geſchichte

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die Trauungsgebraͤuche durch den Imam
nach allen Feierlichkeiten vollziehen. Als
dieſe vorbey ſind, und das neuverlobte
Par nunmehr in die Brautkammer gefuͤhret
werden ſoll: ſo redet er ſeinen Sohn auf
folgende Weiſe an. “Mein Sohn, wir
“befinden uns in großer Gefahr, obgleich
“dieſelbe iedermann unbekannt iſt. Scheh-
“ßade Efendi iſt in dieſe Jungfer, die die
“Walide Sultane euch zur Frau gegeben
“hat, verliebt; und wie groß und heftig
“ſeine Leidenſchaft ſey: das koͤnnet ihr aus
“dieſem Briefe abnehmen. Wenn ihr da-
“her eures Vaters Segen verlanget, und
“die Wohlfahrt eures Hauſes wuͤnſchet: ſo
“enthaltet euch von dieſer verbotenen Frucht,
“und koſtet nichts von einer Speiſe, die fuͤr
“eines Fuͤrſten Tafel aufbehalten iſt. Bil-
“det euch ein, daß ihr eine Schweſter be-
“kommen haͤttet, und nicht eine Frau.
“Kuͤſſet ſie ingeheim als eure Schweſter:
“und oͤffentlich nennet dieſelbe eure Frau;
“aber bedienet euch ihrer niemals in dieſer
“Eigenſchaft. Sollten euch die Begierden
“ſo weit treiben, daß ihr meine Warnung
“verachtetet: ſo wiſſet, daß ihr euer Haus
“in den gaͤnzlichen Untergang ſtuͤrzen und
“meinen Fluch auf euch laden werdet.„
Der Sohn verſpricht, dieſer Ermahnung
Folge zu leiſten: da dann die Braut, die
gleichfals ihre Einwilligung dazu giebt, in
demſelben Zimmer gelaſſen wird; der Braͤu-
tigam aber in ein anderes Gemach zu liegen
gehet. Alles dieſes geſchahe dergeſtalt heim-
lich in dem Frauengemache, daß weder die
Hausbedienten, noch vielweniger Aehmed,
die mindeſte Wiſſenſchaft davon bekommen
konnten. Einige Tage nach der Hochzeit
wird der Braͤutigam zum Mewla von Smir-
na gemacht; darauf die Gemalinnen des
Weßirs und anderer Paſchen ſich einfinden,
ſeiner Frau Gluͤck zu wuͤnſchen. Aehmed
erfaͤhret dieſes; und weil er glaubet, daß
ſeine Liebſte nunmehr in eines andern Armen
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liege: ſo wird er voll Verzweifelung, faͤllet
in eine tiefe Schwermuth, und drohet, ſich
kuͤnftig an den Urhebern dieſes Streichs nach-
druͤcklich zu raͤchen. Es ſtehet nicht lange
an, ſo bricht die in der Geſchichte erzaͤhlte
Empoͤrung zu Conſtantinopel aus, darinnen
Muſtaͤfa abgeſetzet und Aehmed zu ſeinem
Nachfolger beſtellet wird. Kaum iſt derſelbe
auf den Thron gelanget: ſo laͤſſet er ohne
Verweilung Nuh Efendi holen, und befiehlet,
ihn gleich ums Leben zu bringen, ohne ihm
Zeit zu ſeiner Rechtfertigung zu goͤnnen.
Der erſte Leibarzt merket gleich die Urſache
von des Sultans heftigem Zorne, und ſaget:
er ſey bereit zu ſterben, wenn ihm nur erlaubet
werde, zuvor dem Sultane ingeheim ein Wort
wegen ſeiner Vertheidigung zu eroͤffnen. Als
ihm dieſes verſtattet wird, und man ihn in
des Sultans inneres Gemach fuͤhret: ſo giebt
er demſelben von dem ganzen Verlaufe der
Sache Nachricht, und ſetzet hinzu; er wolle
ſich nicht weigern, nebſt ſeinen Soͤhnen, zu ſter-
ben, wenn ſie nicht noch eben ſo gut Jungfer
ſey, als da ſie aus dem Seraj gekommen.
Der Sultan Aehmed geraͤth uͤber dieſer un-
vermutheten Begebenheit in eine unausſprech-
liche Freude, befiehlet, daß die Sache durch
gewiſſe Verſchnittenen unverzuͤglich unterſu-
chet werden ſollte; und da er Verſicherung
erhaͤlt, daß ſie noch unberuͤhret iſt: ſo laͤſſet
er dem oberſten Leibarzte große Ehrenbezei-
gungen wiederfahren, und verlanget, daß er
dieſelbe noch laͤnger und mit eben der Sorg-
falt bewahren ſolle, bis auf weitern Befehl;
denn er war willens, ſie in das Seraj zu neh-
men und zu ſeiner Gemalinn zu machen.
Weil aber ſeine Mutter ſich gar ſehr dagegen
ſetzte, und ihm anriethe, nicht gleich im An-
fange ſeiner Regierung (da noch in verſchie-
denen Gegenden des Reichs ſich viele von ſei-
nes Bruders Anhaͤngern befaͤnden) gegen die
Geſetze des Serajs zu handeln, darinnen
ausdruͤcklich feſtgeſetzet iſt; daß eine Jungfer,
die einmal aus dieſem Orte entlaſſen worden,