Dimitrie [Moldau, Woiwode], (Cantemir, Dimitrie): Geschichte des osmanischen Reichs nach seinem Anwachse und Abnehmen. Hamburg, 1745.

Osmaniſche Geſchichte

Als die Trup-
pen des Sultans
den Kuron ſehen:
ſo ſchlagen ſie
ſich zu den Auf-ruͤhrern.

120.

Als aber beyde Heere einander im Angeſichte ſtehen: ſo haͤlt Naͤ-
kib Efendi, der das Amt des Muͤftis bey den Aufruͤhrern verwaltete, den Trup-
[Spaltenumbruch]

Einer von ihnen, der Mewla zu Kudſiſcherif
oder Jeruſalem war, verurſachte durch ſeinen
Hochmuth dem Statthalter dieſes Ortes,
Tſcherkjes Mehemmed, ſo viel Verdruß, daß
derſelbe genoͤthiget war, Jeruſalem zu verlaſ-
ſen, und ſich nach Gaͤßße zu begeben.
Nachdem derſelbe abgereiſet war: ſo befahl
der Mewla den Einwohnern, weil ihn des
Nachts das Heulen der Hunde, und des Ta-
ges das Sumſen der Muͤcken beunruhigte,
daß ſie alle ihre Hunde todtſchlagen, und ihm
taͤglich eine gewiſſe Anzahl todte Muͤcken an
ſeinen Hof liefern ſollten. Weil nun dieſes
nicht allein dem Volke ſehr beſchwerlich, ſon-
dern auch den Geboten des Kurons entgegen
war; indem darinnen die Hunde und andere
Hausthiere umzubringen verboten iſt, dieje-
nigen ausgenommen, die zur Speiſe dienen:
ſo ſenden dieſelben ingeheim Abgeordneten
nach Gaͤßße mit einem Aerßmaͤhßaͤr an ih-
ren Paſcha, um ihm Nachricht zu geben,
was man ihnen fuͤr eine Laſt auflege.
Tſcherkjes Mehemmed, der in der That alle
die andern Barbarn an Gerechtigkeit und
Gottſeligkeit (wenn anders dergleichen von
einem Muhaͤmmediſchen geſaget werden kann)
uͤbertraf, kann es anfangs unmoͤglich glau-
ben, daß ein Mewla ſich eines ſo großen Ver-
brechens ſchuldig machen ſollte; und ſchicket
daher eine vertraute Perſon nach Jeruſalem,
um zuzuſehen, ob es auch wahr ſey. Als
die Perſon dahin kommt: ſo trifft ſie die
ganze Stadt in Unruhe und Unordnung an;
alle die Einwohner hatten ihre ordentliche
Arbeit verlaſſen, und waren beſchaͤfftiget,
Muͤcken zu fangen und ſie an einen langen
Faden zu reihen, damit ſie dieſelben deſto
leichter zaͤhlen koͤnnten. Der Mann gehet
[Spaltenumbruch]
alſo zuruͤck, und erſtattet ſeinem Herrn ge-
treuen Bericht von dem, was er geſehen und
gehoͤret hatte. Weil nun die Sache wahr
und außer allem Zweifel befunden wurde:
ſo ermahnet Tſcherkjes, in der Abſicht, vor-
her zu verſuchen, ob nicht die Sache auf guͤt-
liche Weiſe koͤnne abgethan werden, den Mewla
ſchriftlich, er moͤchte den Unterthanen des
Sultans nicht ſolche ſchweren und unnuͤtzen La-
ſten auflegen, die Gebote des Propheten, zu
deren Aufrechthaltung er zu Jeruſalem ſeinen
Sitz habe, nicht durch ein ſo großes Verbre-
chen verunehren, und ſein eigenes und ſeines
Vaters Anſehen nicht in Verachtung bringen;
denn er beſorge, wenn die Beſchwerden der
Einwohner dem Sultane zu Ohren kommen
ſollten, er werde in deſſen hoͤchſte Ungnade
verfallen. Der Mewla antwortet darauf:
er habe gut das Geſetz des Kurons anziehen
und Regeln der Sittenlehre anfuͤhren, weil er
zu Gaͤßße lebe, da er von Muͤcken frey ſey
und der ſtillen Ruhe genieße, wann es ihm
beliebe; wenn er aber zu Jeruſalem leben
ſollte, da ihn des Nachts die Hunde in dem
Schlafe ſtoͤreten, und des Tages die Muͤcken
verhinderten, die Klagen der Parteyen vor
Gerichte zu hoͤren: ſo wuͤrde er anderes
Sinnes ſeyn. Weil nun Tſcherkjes Mehem-
med Paſcha aus dieſer erhaltenen Antwort
merket, daß von dem Manne keine Beſſerung
zu hoffen iſt; und wegen ſeines Vaters Ge-
walt nicht das Herz hat, ſich ihm zu wider-
ſetzen: ſo ſendet er einen Bericht von der
ganzen Sache an den Muͤfti, mit Beylegung
einer Bittſchrift von den Einwohnern zu Je-
ruſalem und von ihm ſelbſt, auch Beyſchließung
des Antwortſchreibens des Mewlas; und
erſuchet denſelben, durch ſein vaͤterliches An-

pen