Dimitrie [Moldau, Woiwode], (Cantemir, Dimitrie): Geschichte des osmanischen Reichs nach seinem Anwachse und Abnehmen. Hamburg, 1745.

Osmaniſche Geſchichte

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langte: ſo wurde er von dem Weßire bey dem
Sultane verklaget, daß er in Aſien viele Per-
ſonen ungerechter Weiſe gepluͤndert, von den
Einwohnern daſiger Laͤnder große Summen
Geldes, ohne des Sultans Befehl, oder auch
gegen denſelben, erpreſſet und dieſelben zu
ſeinem eigenen Nutzen angewendet haͤtte.
Daltaban antwortete darauf: es ſey wahr,
daß er einen groͤßern Tribut von Aſien erho-
ben habe, als ſeine Vorfahrer; er habe aber
das Geld nicht in ſeine eigenen Kaͤſten zuſam-
men geſchuͤttet, ſondern es zur Vermehrung
der aſiatiſchen Truppen angewendet: und
berief ſich zum Beweiſe deſſen auf die aſiati-
ſchen Truppen. Deſſen ungeachtet brachte
es der Weßir dahin (weil er beſorgte, wenn
die vortrefflichen Eigenſchaften dieſes Helden
in dem Felde ſich mehr offenbareten, er moͤch-
te ihn aus dem Sattel heben), daß er unge-
hoͤrter Weiſe ſeiner Paſchaſchaft entſetzet, alles
ſeines Vermoͤgens und ſeiner Aemter beraubet,
und nach Bichkje, einer kleinen Stadt in Bos-
nien, verwieſen wurde. Es trug ſich um
ſelbige Zeit zu, daß ich um gewiſſer Geſchaͤffte
willen, die mich ſelbſt betrafen, in des Kji-
hajas Kanzley ging, da eben ein Schreiber
den Befehl wegen Daltabans Verweiſung
ausfertigte. Ich fande Gelegenheit, ihn
verſtohlener Weiſe durchzuleſen; und weil
derſelbe ein alter Freund von mir und mei-
nem Vater war: ſo ging ich ingeheim zu ihm,
und eroͤffnete ihm getreulich, was ich geſehen
hatte. Er ſagte darauf, ohne die geringſte
Veraͤnderung: “Ich danke euch zwar fuͤr
“eure Freundſchaft, und empfehle euch, mei-
“ner eurem Vater geleiſteten Dienſte einge-
“denk zu bleiben. Ihr habt aber nicht noͤ-
“thig, meinetwegen bekuͤmmert zu ſeyn;
“denn vielleicht will die goͤttliche Vorſehung
“durch dieſes Mittel mich von dem Tode
“und Untergange erretten, der, wie ich vor-
“her ſehe, den Weßir und meine uͤbrigen
“Feinde uͤbereilen wird.„ Den Neugieri-
gen zu Gefallen will ich die Formel eines Be-
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fehls, wie ſie bey Abſetzung eines Paſchas
insgemein uͤblich iſt, hier beyfuͤgen: “Du,
“der du Muſtaͤfa biſt!„ (ohne die minde-
ſte Erwaͤhnung ſeiner Bedienung oder Wuͤrde)
“weil deine Verbrechen und Vergehungen
“offenbar geworden ſind: ſo biſt du derſel-
“ben gaͤnzlich ſchuldig und deswegen zum
“Tode verdammet; aus Unſerer beſondern
“Gnade aber wirſt du von der Todesſtrafe
“befreyet. Inzwiſchen ergehet hiemit Un-
“ſer hoher Befehl, daß du der Wuͤrde eines
“Weßirs entſetzet und nach der Stadt Bich-
“kje in der Landſchaft Bosnien verwieſen
“ſeyn ſollſt, u. ſ. w.„ Eben dieſe Verwei-
ſung nun war die Urſache von Daltabans kuͤnf-
tiger Erhebung. Denn als die Kaiſerlichen
nach der Schlacht bey Senta mit ihren Waf-
fen in Bosnien eingedrungen waren und be-
reits den groͤßten Theil dieſer Landſchaft er-
obert hatten: ſo wendeten ſich die noch dar-
innen befindlichen Tuͤrken, weil ſie keinen
Feldherrn hatten und nicht wußten, was ſie
anfangen ſollten, zu Daltaban, und mach-
ten denſelben, ganz gegen ſeinen Willen und
ohne des Sultans Vorwiſſen, zu ihrem Ser-
aͤskjer. Nachdem er hierauf in dieſer Be-
dienung den ſiegenden Deutſchen an beyden
Seiten der Save vier und zwanzig feſte Plaͤtze
abgenommen hatte: ſo war es ihm hernach
ein leichtes, von dem Sultane die Beſtaͤti-
gung derjenigen Wuͤrde zu erhalten, die ihm
durch die Stimme des Volks aufgetragen
worden war. Kurz hernach geſchahe es,
als die Araber aufruͤhriſch wurden, und nach
Eroberung der Stadt Boſtra in Meſopotamien
Streifereyen veruͤbten, daß Daltaban von
dem Weßire Aemidſche Huſejn Paſcha aus-
erſehen wurde, auch dieſer Gefahr Einhalt
zu thun: dabey ihm, nebſt der Wuͤrde eines
Seraͤskjers, auch die Statthalterſchaft von
Baͤgdad verliehen wurde. Als er daſelbſt
anlangte: ſo griff er mit bloßen zwoͤlf Re-
gimentern ein Heer von hundert und zwan-
zig tauſend Arabern an, und ſchlug daſſelbe;