Campe, Joachim Heinrich: Theophron oder der erfahrne Rathgeber für die unerfahrne Jugend. Bd. 2. Hamburg, 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ist, daß es nicht mehr als eine Sache auf einmahl
fassen kan, oder so leidenschaftlich gerührt, daß man
vermuthen muß, es würde von großen und wich-
tigen Dingen eingenommen und hingerissen. Isaak
Newton, Locke und vielleicht seit der Schöpfung
der Welt, noch fünf bis sechs andre, mögen wegen
der tiefsinnigen Gedanken, welche die Untersuchung
der Wahrheit erforderte, auf diese Zerstreuung
ein Recht gehabt haben. Wenn aber ein junger
Mensch, zumahl ein Weltman, der keine solche
Verhinderungen für sich anzuführen hat, dieses
Recht auf Zerstreuung in Geselschaft fodern und
ausüben wolte: so solte man seine Abwesenheit
des Geistes durch eine immerwährende Aus-
schließung aus aller Geselschaft, in eine wirkliche
Abwesenheit, auch dem Körper nach, verwandeln.)

(So nichtsbedeutend auch eine Geselschaft sein
mag, so zeige ihr doch nicht, so lange du darinne
bist, daß du sie dafür hältst; sondern nim viel-
mehr ihren Ton an; bequeme dich in einigem
Grade nach ihrer Schwäche, anstat deine Ver-
achtung für sie zu äußern! Nichts können die
Leute weniger ertragen oder verzeihen, als Ver-

achtung;

iſt, daß es nicht mehr als eine Sache auf einmahl
faſſen kan, oder ſo leidenſchaftlich geruͤhrt, daß man
vermuthen muß, es wuͤrde von großen und wich-
tigen Dingen eingenommen und hingeriſſen. Iſaak
Newton, Locke und vielleicht ſeit der Schoͤpfung
der Welt, noch fuͤnf bis ſechs andre, moͤgen wegen
der tiefſinnigen Gedanken, welche die Unterſuchung
der Wahrheit erforderte, auf dieſe Zerſtreuung
ein Recht gehabt haben. Wenn aber ein junger
Menſch, zumahl ein Weltman, der keine ſolche
Verhinderungen fuͤr ſich anzufuͤhren hat, dieſes
Recht auf Zerſtreuung in Geſelſchaft fodern und
ausuͤben wolte: ſo ſolte man ſeine Abweſenheit
des Geiſtes durch eine immerwaͤhrende Aus-
ſchließung aus aller Geſelſchaft, in eine wirkliche
Abweſenheit, auch dem Koͤrper nach, verwandeln.)

(So nichtsbedeutend auch eine Geſelſchaft ſein
mag, ſo zeige ihr doch nicht, ſo lange du darinne
biſt, daß du ſie dafuͤr haͤltſt; ſondern nim viel-
mehr ihren Ton an; bequeme dich in einigem
Grade nach ihrer Schwaͤche, anſtat deine Ver-
achtung fuͤr ſie zu aͤußern! Nichts koͤnnen die
Leute weniger ertragen oder verzeihen, als Ver-

achtung;

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0020" n="14"/>
i&#x017F;t, daß es nicht mehr als eine Sache auf einmahl<lb/>
fa&#x017F;&#x017F;en kan, oder &#x017F;o leiden&#x017F;chaftlich geru&#x0364;hrt, daß man<lb/>
vermuthen muß, es wu&#x0364;rde von großen und wich-<lb/>
tigen Dingen eingenommen und hingeri&#x017F;&#x017F;en. <hi rendition="#fr">I&#x017F;aak<lb/>
Newton, Locke</hi> und vielleicht &#x017F;eit der Scho&#x0364;pfung<lb/>
der Welt, noch fu&#x0364;nf bis &#x017F;echs andre, mo&#x0364;gen wegen<lb/>
der tief&#x017F;innigen Gedanken, welche die Unter&#x017F;uchung<lb/>
der Wahrheit erforderte, auf die&#x017F;e Zer&#x017F;treuung<lb/>
ein Recht gehabt haben. Wenn aber ein junger<lb/>
Men&#x017F;ch, zumahl ein Weltman, der keine &#x017F;olche<lb/>
Verhinderungen fu&#x0364;r &#x017F;ich anzufu&#x0364;hren hat, die&#x017F;es<lb/>
Recht auf Zer&#x017F;treuung in Ge&#x017F;el&#x017F;chaft fodern und<lb/>
ausu&#x0364;ben wolte: &#x017F;o &#x017F;olte man &#x017F;eine Abwe&#x017F;enheit<lb/>
des Gei&#x017F;tes durch eine immerwa&#x0364;hrende Aus-<lb/>
&#x017F;chließung aus aller Ge&#x017F;el&#x017F;chaft, in eine wirkliche<lb/>
Abwe&#x017F;enheit, auch dem Ko&#x0364;rper nach, verwandeln.)</p><lb/>
        <p>(So nichtsbedeutend auch eine Ge&#x017F;el&#x017F;chaft &#x017F;ein<lb/>
mag, &#x017F;o zeige ihr doch nicht, &#x017F;o lange du darinne<lb/>
bi&#x017F;t, daß du &#x017F;ie dafu&#x0364;r ha&#x0364;lt&#x017F;t; &#x017F;ondern nim viel-<lb/>
mehr ihren Ton an; bequeme dich in einigem<lb/>
Grade nach ihrer Schwa&#x0364;che, an&#x017F;tat deine Ver-<lb/>
achtung fu&#x0364;r &#x017F;ie zu a&#x0364;ußern! Nichts ko&#x0364;nnen die<lb/>
Leute weniger ertragen oder verzeihen, als Ver-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">achtung;</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[14/0020] iſt, daß es nicht mehr als eine Sache auf einmahl faſſen kan, oder ſo leidenſchaftlich geruͤhrt, daß man vermuthen muß, es wuͤrde von großen und wich- tigen Dingen eingenommen und hingeriſſen. Iſaak Newton, Locke und vielleicht ſeit der Schoͤpfung der Welt, noch fuͤnf bis ſechs andre, moͤgen wegen der tiefſinnigen Gedanken, welche die Unterſuchung der Wahrheit erforderte, auf dieſe Zerſtreuung ein Recht gehabt haben. Wenn aber ein junger Menſch, zumahl ein Weltman, der keine ſolche Verhinderungen fuͤr ſich anzufuͤhren hat, dieſes Recht auf Zerſtreuung in Geſelſchaft fodern und ausuͤben wolte: ſo ſolte man ſeine Abweſenheit des Geiſtes durch eine immerwaͤhrende Aus- ſchließung aus aller Geſelſchaft, in eine wirkliche Abweſenheit, auch dem Koͤrper nach, verwandeln.) (So nichtsbedeutend auch eine Geſelſchaft ſein mag, ſo zeige ihr doch nicht, ſo lange du darinne biſt, daß du ſie dafuͤr haͤltſt; ſondern nim viel- mehr ihren Ton an; bequeme dich in einigem Grade nach ihrer Schwaͤche, anſtat deine Ver- achtung fuͤr ſie zu aͤußern! Nichts koͤnnen die Leute weniger ertragen oder verzeihen, als Ver- achtung;

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/campe_theophron02_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/campe_theophron02_1783/20
Zitationshilfe:	Campe, Joachim Heinrich: Theophron oder der erfahrne Rathgeber für die unerfahrne Jugend. Bd. 2. Hamburg, 1783, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/campe_theophron02_1783/20>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.