ist, daß es nicht mehr als eine Sache auf einmahl fassen kan, oder so leidenschaftlich gerührt, daß man vermuthen muß, es würde von großen und wich- tigen Dingen eingenommen und hingerissen. Isaak Newton, Locke und vielleicht seit der Schöpfung der Welt, noch fünf bis sechs andre, mögen wegen der tiefsinnigen Gedanken, welche die Untersuchung der Wahrheit erforderte, auf diese Zerstreuung ein Recht gehabt haben. Wenn aber ein junger Mensch, zumahl ein Weltman, der keine solche Verhinderungen für sich anzuführen hat, dieses Recht auf Zerstreuung in Geselschaft fodern und ausüben wolte: so solte man seine Abwesenheit des Geistes durch eine immerwährende Aus- schließung aus aller Geselschaft, in eine wirkliche Abwesenheit, auch dem Körper nach, verwandeln.)
(So nichtsbedeutend auch eine Geselschaft sein mag, so zeige ihr doch nicht, so lange du darinne bist, daß du sie dafür hältst; sondern nim viel- mehr ihren Ton an; bequeme dich in einigem Grade nach ihrer Schwäche, anstat deine Ver- achtung für sie zu äußern! Nichts können die Leute weniger ertragen oder verzeihen, als Ver-
achtung;
iſt, daß es nicht mehr als eine Sache auf einmahl faſſen kan, oder ſo leidenſchaftlich geruͤhrt, daß man vermuthen muß, es wuͤrde von großen und wich- tigen Dingen eingenommen und hingeriſſen. Iſaak Newton, Locke und vielleicht ſeit der Schoͤpfung der Welt, noch fuͤnf bis ſechs andre, moͤgen wegen der tiefſinnigen Gedanken, welche die Unterſuchung der Wahrheit erforderte, auf dieſe Zerſtreuung ein Recht gehabt haben. Wenn aber ein junger Menſch, zumahl ein Weltman, der keine ſolche Verhinderungen fuͤr ſich anzufuͤhren hat, dieſes Recht auf Zerſtreuung in Geſelſchaft fodern und ausuͤben wolte: ſo ſolte man ſeine Abweſenheit des Geiſtes durch eine immerwaͤhrende Aus- ſchließung aus aller Geſelſchaft, in eine wirkliche Abweſenheit, auch dem Koͤrper nach, verwandeln.)
(So nichtsbedeutend auch eine Geſelſchaft ſein mag, ſo zeige ihr doch nicht, ſo lange du darinne biſt, daß du ſie dafuͤr haͤltſt; ſondern nim viel- mehr ihren Ton an; bequeme dich in einigem Grade nach ihrer Schwaͤche, anſtat deine Ver- achtung fuͤr ſie zu aͤußern! Nichts koͤnnen die Leute weniger ertragen oder verzeihen, als Ver-
achtung;
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0020"n="14"/>
iſt, daß es nicht mehr als eine Sache auf einmahl<lb/>
faſſen kan, oder ſo leidenſchaftlich geruͤhrt, daß man<lb/>
vermuthen muß, es wuͤrde von großen und wich-<lb/>
tigen Dingen eingenommen und hingeriſſen. <hirendition="#fr">Iſaak<lb/>
Newton, Locke</hi> und vielleicht ſeit der Schoͤpfung<lb/>
der Welt, noch fuͤnf bis ſechs andre, moͤgen wegen<lb/>
der tiefſinnigen Gedanken, welche die Unterſuchung<lb/>
der Wahrheit erforderte, auf dieſe Zerſtreuung<lb/>
ein Recht gehabt haben. Wenn aber ein junger<lb/>
Menſch, zumahl ein Weltman, der keine ſolche<lb/>
Verhinderungen fuͤr ſich anzufuͤhren hat, dieſes<lb/>
Recht auf Zerſtreuung in Geſelſchaft fodern und<lb/>
ausuͤben wolte: ſo ſolte man ſeine Abweſenheit<lb/>
des Geiſtes durch eine immerwaͤhrende Aus-<lb/>ſchließung aus aller Geſelſchaft, in eine wirkliche<lb/>
Abweſenheit, auch dem Koͤrper nach, verwandeln.)</p><lb/><p>(So nichtsbedeutend auch eine Geſelſchaft ſein<lb/>
mag, ſo zeige ihr doch nicht, ſo lange du darinne<lb/>
biſt, daß du ſie dafuͤr haͤltſt; ſondern nim viel-<lb/>
mehr ihren Ton an; bequeme dich in einigem<lb/>
Grade nach ihrer Schwaͤche, anſtat deine Ver-<lb/>
achtung fuͤr ſie zu aͤußern! Nichts koͤnnen die<lb/>
Leute weniger ertragen oder verzeihen, als Ver-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">achtung;</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[14/0020]
iſt, daß es nicht mehr als eine Sache auf einmahl
faſſen kan, oder ſo leidenſchaftlich geruͤhrt, daß man
vermuthen muß, es wuͤrde von großen und wich-
tigen Dingen eingenommen und hingeriſſen. Iſaak
Newton, Locke und vielleicht ſeit der Schoͤpfung
der Welt, noch fuͤnf bis ſechs andre, moͤgen wegen
der tiefſinnigen Gedanken, welche die Unterſuchung
der Wahrheit erforderte, auf dieſe Zerſtreuung
ein Recht gehabt haben. Wenn aber ein junger
Menſch, zumahl ein Weltman, der keine ſolche
Verhinderungen fuͤr ſich anzufuͤhren hat, dieſes
Recht auf Zerſtreuung in Geſelſchaft fodern und
ausuͤben wolte: ſo ſolte man ſeine Abweſenheit
des Geiſtes durch eine immerwaͤhrende Aus-
ſchließung aus aller Geſelſchaft, in eine wirkliche
Abweſenheit, auch dem Koͤrper nach, verwandeln.)
(So nichtsbedeutend auch eine Geſelſchaft ſein
mag, ſo zeige ihr doch nicht, ſo lange du darinne
biſt, daß du ſie dafuͤr haͤltſt; ſondern nim viel-
mehr ihren Ton an; bequeme dich in einigem
Grade nach ihrer Schwaͤche, anſtat deine Ver-
achtung fuͤr ſie zu aͤußern! Nichts koͤnnen die
Leute weniger ertragen oder verzeihen, als Ver-
achtung;
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Campe, Joachim Heinrich: Theophron oder der erfahrne Rathgeber für die unerfahrne Jugend. Bd. 2. Hamburg, 1783, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/campe_theophron02_1783/20>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.