Campe, Joachim Heinrich: Theophron oder der erfahrne Rathgeber für die unerfahrne Jugend. Bd. 2. Hamburg, 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

murmele verfälst. Du wirst sogar allein laut
lesen, deine Aussprache nach deinem Gehöre stim-
men, und anfangs langsamer lesen, als du nöthig
hättest, um dir die schändliche Unart abzugewöh-
nen, geschwinder zu reden, als du soltest. Kurz,
wenn du anders recht denkst, wirst du es zu dei-
nem Geschäfte, zu deiner Sorge und zu deinem
Vergnügen machen, wohl zu reden.)

Die drei vornehmsten Gemeinörter des Ge-
sprächs sind, Religion, Staatsangelegenheiten,
Neuigkeiten. Alle Menschen glauben sich auf die
beiden ersten volkommen zu verstehen, obgleich sie
sie nie studiert haben, und es begegnet ihnen daher
leicht, daß sie eben so entscheidend als unwissend
und folglich mit Hize darüber sprechen. Religion
ist aber ganz und gar keine schikliche Materie des
Gesprächs für eine vermischte Geselschaft; über
sie solte man blos unter wenigen, die sie studiert
haben, zu gegenseitiger Belehrung sprechen. Sie
ist ein zu großer und ehrwürdiger Gegenstand,
um eine gewöhnliche Gesprächsmaterie werden zu
können. Mische dich also nicht weiter in ein Ge-

spräch

G 4

murmele verfaͤlſt. Du wirſt ſogar allein laut
leſen, deine Ausſprache nach deinem Gehoͤre ſtim-
men, und anfangs langſamer leſen, als du noͤthig
haͤtteſt, um dir die ſchaͤndliche Unart abzugewoͤh-
nen, geſchwinder zu reden, als du ſolteſt. Kurz,
wenn du anders recht denkſt, wirſt du es zu dei-
nem Geſchaͤfte, zu deiner Sorge und zu deinem
Vergnuͤgen machen, wohl zu reden.)

Die drei vornehmſten Gemeinoͤrter des Ge-
ſpraͤchs ſind, Religion, Staatsangelegenheiten,
Neuigkeiten. Alle Menſchen glauben ſich auf die
beiden erſten volkommen zu verſtehen, obgleich ſie
ſie nie ſtudiert haben, und es begegnet ihnen daher
leicht, daß ſie eben ſo entſcheidend als unwiſſend
und folglich mit Hize daruͤber ſprechen. Religion
iſt aber ganz und gar keine ſchikliche Materie des
Geſpraͤchs fuͤr eine vermiſchte Geſelſchaft; uͤber
ſie ſolte man blos unter wenigen, die ſie ſtudiert
haben, zu gegenſeitiger Belehrung ſprechen. Sie
iſt ein zu großer und ehrwuͤrdiger Gegenſtand,
um eine gewoͤhnliche Geſpraͤchsmaterie werden zu
koͤnnen. Miſche dich alſo nicht weiter in ein Ge-

ſpraͤch

G 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0109" n="103"/>
murmele verfa&#x0364;l&#x017F;t. Du wir&#x017F;t &#x017F;ogar allein laut<lb/>
le&#x017F;en, deine Aus&#x017F;prache nach deinem Geho&#x0364;re &#x017F;tim-<lb/>
men, und anfangs lang&#x017F;amer le&#x017F;en, als du no&#x0364;thig<lb/>
ha&#x0364;tte&#x017F;t, um dir die &#x017F;cha&#x0364;ndliche Unart abzugewo&#x0364;h-<lb/>
nen, ge&#x017F;chwinder zu reden, als du &#x017F;olte&#x017F;t. Kurz,<lb/>
wenn du anders recht denk&#x017F;t, wir&#x017F;t du es zu dei-<lb/>
nem Ge&#x017F;cha&#x0364;fte, zu deiner Sorge und zu deinem<lb/>
Vergnu&#x0364;gen machen, wohl zu reden.)</p><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
        <p>Die drei vornehm&#x017F;ten Gemeino&#x0364;rter des Ge-<lb/>
&#x017F;pra&#x0364;chs &#x017F;ind, Religion, Staatsangelegenheiten,<lb/>
Neuigkeiten. Alle Men&#x017F;chen glauben &#x017F;ich auf die<lb/>
beiden er&#x017F;ten volkommen zu ver&#x017F;tehen, obgleich &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ie nie &#x017F;tudiert haben, und es begegnet ihnen daher<lb/>
leicht, daß &#x017F;ie eben &#x017F;o ent&#x017F;cheidend als unwi&#x017F;&#x017F;end<lb/>
und folglich mit Hize daru&#x0364;ber &#x017F;prechen. Religion<lb/>
i&#x017F;t aber ganz und gar keine &#x017F;chikliche Materie des<lb/>
Ge&#x017F;pra&#x0364;chs fu&#x0364;r eine vermi&#x017F;chte Ge&#x017F;el&#x017F;chaft; u&#x0364;ber<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;olte man blos unter wenigen, die &#x017F;ie &#x017F;tudiert<lb/>
haben, zu gegen&#x017F;eitiger Belehrung &#x017F;prechen. Sie<lb/>
i&#x017F;t ein zu großer und ehrwu&#x0364;rdiger Gegen&#x017F;tand,<lb/>
um eine gewo&#x0364;hnliche Ge&#x017F;pra&#x0364;chsmaterie werden zu<lb/>
ko&#x0364;nnen. Mi&#x017F;che dich al&#x017F;o nicht weiter in ein Ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G 4</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;pra&#x0364;ch</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[103/0109] murmele verfaͤlſt. Du wirſt ſogar allein laut leſen, deine Ausſprache nach deinem Gehoͤre ſtim- men, und anfangs langſamer leſen, als du noͤthig haͤtteſt, um dir die ſchaͤndliche Unart abzugewoͤh- nen, geſchwinder zu reden, als du ſolteſt. Kurz, wenn du anders recht denkſt, wirſt du es zu dei- nem Geſchaͤfte, zu deiner Sorge und zu deinem Vergnuͤgen machen, wohl zu reden.) Die drei vornehmſten Gemeinoͤrter des Ge- ſpraͤchs ſind, Religion, Staatsangelegenheiten, Neuigkeiten. Alle Menſchen glauben ſich auf die beiden erſten volkommen zu verſtehen, obgleich ſie ſie nie ſtudiert haben, und es begegnet ihnen daher leicht, daß ſie eben ſo entſcheidend als unwiſſend und folglich mit Hize daruͤber ſprechen. Religion iſt aber ganz und gar keine ſchikliche Materie des Geſpraͤchs fuͤr eine vermiſchte Geſelſchaft; uͤber ſie ſolte man blos unter wenigen, die ſie ſtudiert haben, zu gegenſeitiger Belehrung ſprechen. Sie iſt ein zu großer und ehrwuͤrdiger Gegenſtand, um eine gewoͤhnliche Geſpraͤchsmaterie werden zu koͤnnen. Miſche dich alſo nicht weiter in ein Ge- ſpraͤch G 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/campe_theophron02_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/campe_theophron02_1783/109
Zitationshilfe:	Campe, Joachim Heinrich: Theophron oder der erfahrne Rathgeber für die unerfahrne Jugend. Bd. 2. Hamburg, 1783, S. 103. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/campe_theophron02_1783/109>, abgerufen am 08.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.