Burk, Johann Albrecht: Gebet- und Lieder-Buch zum Privat-Gebrauch für Kinder und für junge Christen reiferen Alters. Tübingen, 1775.

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Bu&#x0364;cher mit gefli&#x017F;&#x017F;ener Ab&#x017F;icht auf die Redensar-<lb/>
ten</hi> ganz durchgehen &#x017F;ollte, &#x017F;o wu&#x0364;rde es ohne Zwei-<lb/>
fel einen viel gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern Vorrath geben, <hi rendition="#fr">wie denn auch<lb/>
diß Orts etwas Mehreres ha&#x0364;tte ko&#x0364;nnen angefu&#x0364;hrt<lb/>
werden.</hi>&#x201E; (S. 299, 44.) Das habe ich aus der Er-<lb/>
fahrung ge&#x017F;ehen, da ich meine Sammlung gemacht<lb/>
habe; und ko&#x0364;nnte es hier mittheilen, wenn es no&#x0364;-<lb/>
thig wa&#x0364;re. Man wolle auf das zuru&#x0364;ck&#x017F;ehen, was ich<lb/>
in der <hi rendition="#fr">Zu&#x017F;chrift</hi> S. <hi rendition="#aq">XVII. XIX.</hi> gemeldet habe: und<lb/>
wer <hi rendition="#fr">Bengels Welt-Alter</hi> &#x017F;elber nach&#x017F;chlagen kann,<lb/>
wird nicht ohne Veranla&#x017F;&#x017F;ung bleiben zu pru&#x0364;fen und<lb/>
zu lernen; wenn er &#x017F;ich das Vergnu&#x0364;gen machen will,<lb/>
die angefu&#x0364;hrte <hi rendition="#fr">Betrachtung</hi> ganz zu le&#x017F;en.</p><lb/>
        <p>Wenn ich alles anfu&#x0364;hren wollte, was entweder<lb/>
mit meiner Ge&#x017F;innung u&#x0364;berhaupt oder mit meinen<lb/><hi rendition="#fr">Gedanken von Kinder-Gebeten</hi> u&#x0364;berein&#x017F;timmt,<lb/>
&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;te ich den gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ten Theil jener <hi rendition="#fr">Betrachtung</hi><lb/>
ab&#x017F;chreiben: es mag aber an die&#x017F;en Proben genug<lb/>
&#x017F;eyn. Nur will ich noch folgende Worte daraus<lb/>
borgen, weil &#x017F;ie &#x017F;ich hieher eben &#x017F;o gut &#x017F;chicken, als<lb/>
wenn es meine eigene wa&#x0364;ren:</p><lb/>
        <p>&#x201E;Was wirklich angefu&#x0364;hret i&#x017F;t, wird niemanden<lb/><hi rendition="#fr">aufgedrungen,</hi> &#x017F;ondern durchgehends zu <hi rendition="#fr">genauer<lb/>
Pru&#x0364;fung in der Furcht GOttes u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en. Schei-<lb/>
net etliches zu genau ge&#x017F;uchet zu &#x017F;eyn, &#x017F;o, &#x017F;oll-<lb/>
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kommt nicht darauf an, ob diß oder jenes &#x017F;ich noch<lb/><hi rendition="#fr">ent&#x017F;chuldigen</hi> lie&#x017F;&#x017F;e: <hi rendition="#fr">be&#x017F;&#x017F;er i&#x017F;t es, wenn es keiner<lb/>
Ent&#x017F;chuldigung bedarf.</hi> Gegen diejenige, die die-<lb/>
&#x017F;e und jene Redensart in einer guten Meynung<lb/>
gefu&#x0364;hret haben, &#x017F;oll man alle Billigkeit behalten:<lb/>
aber die <hi rendition="#fr">Wahrheit</hi> muß man darum nicht zuru&#x0364;cke<lb/>
&#x017F;tehen hei&#x017F;&#x017F;en. <hi rendition="#fr">Licht i&#x017F;t allezeit be&#x017F;&#x017F;er als Fin&#x017F;ter-<lb/>
niß, ob es auch nur eines Faden breit wa&#x0364;re.</hi> <note place="foot" n="(*)">Vergl, oben die <hi rendition="#fr">Zu&#x017F;chrift,</hi> Seite <hi rendition="#aq">XXII.</hi> Lin. 22 ff.<lb/>
und <hi rendition="#fr">Lavaters</hi> vermi&#x017F;chte Gedanken (auf den <hi rendition="#fr">Jan.</hi></note></p><lb/>
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