Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Burdach, Karl Friedrich: Propädeutik zum Studium der gesammten Heilkunst. Leipzig, 1800.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erster Theil.

§ 30.

Da nun wegen des ewigen Fortschreitens der Natur,
und der unendlichen Mannichfaltigkeit ihrer Erscheinungen,
keine Kraft immer in ganz gleichen Verhältnissen sich befin-
det, mithin auch nicht gleiche Erscheinungen hervorbringen
kann, da sie im Gegentheile, vermöge des unabänderlichen
Laufes der Natur, oft durch die Umstände gegen ihren eig-
nen Zweck zu würken bestimmt wird: so erkennen wir schon
in analogischer Rücksicht die unausbleibliche Folge der
Krankheiten, als einer gleichen Modification der Naturkraft
gegen ihren zeitigen Zweck.

§ 31.

Wenn wir aber sodann bedenken, daß ein Wesen in
demselben Verhältnisse mehrere Modificationen seiner Wür-
kungsart zuläßt, je nachdem es mehr oder weniger mit man-
nichfaltigen Kräften versehen ist; daß ferner jede Kraft in
ihrer Würkung um desto mehr verändert werden kann, je
beträchtlicher der Kreis von Dingen ist, welche sie berühren,
und auf sie einwürken; daß endlich diese Veränderung einer
Kraft desto leichter erfolgt, je würksamer sie selbst ist, je
zarter, zusammengesetzter, feiner also auch ihre Organe
sind: so begreifen wir, daß der Mensch, als Bürger der
physischen, organischen, thierischen und geistigen Schö-
pfung, als ein System der mannichfaltigsten Kräfte, als ein
Wesen von dem ausgebreitetsten Würkungskreise und der lei-
sesten Empfänglichkeit für die verschiedenartigsten Eindrücke,
-- daß derselbe auch unter allen Geschöpfen des Erdkreises
den meisten Modificationen seiner Existenz, also auch den
meisten Krankheiten unterworfen seyn muß *); und zwar
muß die Möglichkeit dieser Veränderung in demselben
Grade wachsen, in welchem die Berührungspuncte des

Menschen

Erſter Theil.

§ 30.

Da nun wegen des ewigen Fortſchreitens der Natur,
und der unendlichen Mannichfaltigkeit ihrer Erſcheinungen,
keine Kraft immer in ganz gleichen Verhaͤltniſſen ſich befin-
det, mithin auch nicht gleiche Erſcheinungen hervorbringen
kann, da ſie im Gegentheile, vermoͤge des unabaͤnderlichen
Laufes der Natur, oft durch die Umſtaͤnde gegen ihren eig-
nen Zweck zu wuͤrken beſtimmt wird: ſo erkennen wir ſchon
in analogiſcher Ruͤckſicht die unausbleibliche Folge der
Krankheiten, als einer gleichen Modification der Naturkraft
gegen ihren zeitigen Zweck.

§ 31.

Wenn wir aber ſodann bedenken, daß ein Weſen in
demſelben Verhaͤltniſſe mehrere Modificationen ſeiner Wuͤr-
kungsart zulaͤßt, je nachdem es mehr oder weniger mit man-
nichfaltigen Kraͤften verſehen iſt; daß ferner jede Kraft in
ihrer Wuͤrkung um deſto mehr veraͤndert werden kann, je
betraͤchtlicher der Kreis von Dingen iſt, welche ſie beruͤhren,
und auf ſie einwuͤrken; daß endlich dieſe Veraͤnderung einer
Kraft deſto leichter erfolgt, je wuͤrkſamer ſie ſelbſt iſt, je
zarter, zuſammengeſetzter, feiner alſo auch ihre Organe
ſind: ſo begreifen wir, daß der Menſch, als Buͤrger der
phyſiſchen, organiſchen, thieriſchen und geiſtigen Schoͤ-
pfung, als ein Syſtem der mannichfaltigſten Kraͤfte, als ein
Weſen von dem ausgebreitetſten Wuͤrkungskreiſe und der lei-
ſeſten Empfaͤnglichkeit fuͤr die verſchiedenartigſten Eindruͤcke,
— daß derſelbe auch unter allen Geſchoͤpfen des Erdkreiſes
den meiſten Modificationen ſeiner Exiſtenz, alſo auch den
meiſten Krankheiten unterworfen ſeyn muß *); und zwar
muß die Moͤglichkeit dieſer Veraͤnderung in demſelben
Grade wachſen, in welchem die Beruͤhrungspuncte des

Menſchen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="2">
        <div n="3">
          <div n="4">
            <pb facs="#f0030" n="12"/>
            <fw place="top" type="header">Er&#x017F;ter Theil.</fw><lb/>
            <div n="5">
              <head>§ 30.</head><lb/>
              <p>Da nun wegen des ewigen Fort&#x017F;chreitens der Natur,<lb/>
und der unendlichen Mannichfaltigkeit ihrer Er&#x017F;cheinungen,<lb/>
keine Kraft immer in ganz gleichen Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich befin-<lb/>
det, mithin auch nicht gleiche Er&#x017F;cheinungen hervorbringen<lb/>
kann, da &#x017F;ie im Gegentheile, vermo&#x0364;ge des unaba&#x0364;nderlichen<lb/>
Laufes der Natur, oft durch die Um&#x017F;ta&#x0364;nde gegen ihren eig-<lb/>
nen Zweck zu wu&#x0364;rken be&#x017F;timmt wird: &#x017F;o erkennen wir &#x017F;chon<lb/>
in <hi rendition="#g">analogi&#x017F;cher</hi> Ru&#x0364;ck&#x017F;icht die unausbleibliche Folge der<lb/>
Krankheiten, als einer gleichen  Modification der Naturkraft<lb/>
gegen ihren zeitigen Zweck.</p>
            </div><lb/>
            <div n="5">
              <head>§ 31.</head><lb/>
              <p>Wenn wir aber &#x017F;odann bedenken, daß ein We&#x017F;en in<lb/>
dem&#x017F;elben Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e mehrere Modificationen &#x017F;einer Wu&#x0364;r-<lb/>
kungsart zula&#x0364;ßt, je nachdem es mehr oder weniger mit man-<lb/>
nichfaltigen Kra&#x0364;ften ver&#x017F;ehen i&#x017F;t; daß ferner jede Kraft in<lb/>
ihrer Wu&#x0364;rkung um de&#x017F;to mehr vera&#x0364;ndert werden kann, je<lb/>
betra&#x0364;chtlicher der Kreis von Dingen i&#x017F;t, welche &#x017F;ie beru&#x0364;hren,<lb/>
und auf &#x017F;ie einwu&#x0364;rken; daß endlich die&#x017F;e Vera&#x0364;nderung einer<lb/>
Kraft de&#x017F;to leichter erfolgt, je wu&#x0364;rk&#x017F;amer &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t, je<lb/>
zarter, zu&#x017F;ammenge&#x017F;etzter, feiner al&#x017F;o auch ihre Organe<lb/>
&#x017F;ind: &#x017F;o begreifen wir, daß der Men&#x017F;ch, als Bu&#x0364;rger der<lb/>
phy&#x017F;i&#x017F;chen, organi&#x017F;chen, thieri&#x017F;chen und gei&#x017F;tigen Scho&#x0364;-<lb/>
pfung, als ein Sy&#x017F;tem der mannichfaltig&#x017F;ten Kra&#x0364;fte, als ein<lb/>
We&#x017F;en von dem ausgebreitet&#x017F;ten Wu&#x0364;rkungskrei&#x017F;e und der lei-<lb/>
&#x017F;e&#x017F;ten Empfa&#x0364;nglichkeit fu&#x0364;r die ver&#x017F;chiedenartig&#x017F;ten Eindru&#x0364;cke,<lb/>
&#x2014; daß der&#x017F;elbe auch unter allen Ge&#x017F;cho&#x0364;pfen des Erdkrei&#x017F;es<lb/>
den mei&#x017F;ten Modificationen &#x017F;einer Exi&#x017F;tenz, al&#x017F;o auch den<lb/>
mei&#x017F;ten Krankheiten unterworfen &#x017F;eyn muß *); und zwar<lb/>
muß die Mo&#x0364;glichkeit die&#x017F;er Vera&#x0364;nderung in dem&#x017F;elben<lb/>
Grade wach&#x017F;en, in welchem die Beru&#x0364;hrungspuncte des<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Men&#x017F;chen</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[12/0030] Erſter Theil. § 30. Da nun wegen des ewigen Fortſchreitens der Natur, und der unendlichen Mannichfaltigkeit ihrer Erſcheinungen, keine Kraft immer in ganz gleichen Verhaͤltniſſen ſich befin- det, mithin auch nicht gleiche Erſcheinungen hervorbringen kann, da ſie im Gegentheile, vermoͤge des unabaͤnderlichen Laufes der Natur, oft durch die Umſtaͤnde gegen ihren eig- nen Zweck zu wuͤrken beſtimmt wird: ſo erkennen wir ſchon in analogiſcher Ruͤckſicht die unausbleibliche Folge der Krankheiten, als einer gleichen Modification der Naturkraft gegen ihren zeitigen Zweck. § 31. Wenn wir aber ſodann bedenken, daß ein Weſen in demſelben Verhaͤltniſſe mehrere Modificationen ſeiner Wuͤr- kungsart zulaͤßt, je nachdem es mehr oder weniger mit man- nichfaltigen Kraͤften verſehen iſt; daß ferner jede Kraft in ihrer Wuͤrkung um deſto mehr veraͤndert werden kann, je betraͤchtlicher der Kreis von Dingen iſt, welche ſie beruͤhren, und auf ſie einwuͤrken; daß endlich dieſe Veraͤnderung einer Kraft deſto leichter erfolgt, je wuͤrkſamer ſie ſelbſt iſt, je zarter, zuſammengeſetzter, feiner alſo auch ihre Organe ſind: ſo begreifen wir, daß der Menſch, als Buͤrger der phyſiſchen, organiſchen, thieriſchen und geiſtigen Schoͤ- pfung, als ein Syſtem der mannichfaltigſten Kraͤfte, als ein Weſen von dem ausgebreitetſten Wuͤrkungskreiſe und der lei- ſeſten Empfaͤnglichkeit fuͤr die verſchiedenartigſten Eindruͤcke, — daß derſelbe auch unter allen Geſchoͤpfen des Erdkreiſes den meiſten Modificationen ſeiner Exiſtenz, alſo auch den meiſten Krankheiten unterworfen ſeyn muß *); und zwar muß die Moͤglichkeit dieſer Veraͤnderung in demſelben Grade wachſen, in welchem die Beruͤhrungspuncte des Menſchen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/burdach_propaedeutik_1800
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/burdach_propaedeutik_1800/30
Zitationshilfe:	Burdach, Karl Friedrich: Propädeutik zum Studium der gesammten Heilkunst. Leipzig, 1800, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/burdach_propaedeutik_1800/30>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.