Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Burckhardt, Jacob: Der Cicerone. Eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens. Basel, 1855.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Kuppel- und Gewölbefresken.
(S. 387) jene neue Räumlichkeit in Gestalt prächtiger perspectivischer
Hallen. Wo bleibt nun das wahrhaft Überirdische? Mit einer unglaub-
lichen Oberflächlichkeit sieht man dem Coreggio das Äusserlichste sei-
ner Schwebeexistenz, seiner Leidenschaft, seiner Ekstasen, namentlich
seine Wolken und Verkürzungen ab und combinirt daraus jene tau-
sende von brillanten Schein- und Schaumscenen, deren illusionäre
Wirkung dann noch durch die oben (S. 388, c u. f) geschilderten
kümmerlichen Hülfsmittel gesteigert und gesichert werden soll. Wer
möchte in diesem Himmel wohnen? wer glaubt an diese Seligkeit?
wem giebt sie eine höhere Stimmung? welche dieser Gestalten ist
auch nur so ausgeführt, dass wir ein Interesse an ihrem Himmels-
dasein haben könnten? Wie lungern die meisten auf ihren Wolken
herum, wie lässig lehnen sie davon herab.

Ausser den bei obigem Anlass angeführten Arbeiten des Pozzo
u. A. sind noch am ehesten folgende zu nennen. Gauli: das grossea
Fresco im Hauptschiff des Gesu in Rom, mit besonders flink gehand-
habten Farben und Verkürzungen; der Maler will mit allen Mitteln
glauben machen, dass seine Heerschaaren aus dem Empyreum durch
den Rahmen herabschwebten gegen den Hochaltar hin. (Ölskizze imb
Pal. Spada.) -- In Genua die brillantesten: Gio. Batt. Carlone
(Fresken von S. Siro etc.), und Carlo Baratta (S. M. della Pace,c
Querschiff r., Assumption der heil. Anna). -- In Venedig: der hell-
farbige Gio. Batt. Tiepolo, der die Untensicht vielleicht am wei-
testen treibt, sodass Fusssohlen und Nasenlöcher die charakteristischen
Theile seiner Gestalten sind. (Assunta, an der Decke von S. M. dellad
pieta, an der Riva; Glorie des heil. Dominicus in SS. Giov. e Paolo,e
letzte Cap. r.) Wie zuerst Mengs mit seinem einsamen Protest die-
ser wuchernden Ausartung gegenüberstand, ist oben (S. 1014) erwähnt
worden. Die vollständige Reaction von Seiten eines neuclassischen
Styles, den wir nicht mehr zu schildern unternehmen, tritt ein mit
Andrea Appiani. (Fresken in S. Maria presso S. Celso in Mailand.)f

Die profane Malerei ist in Zeiten eines allverbreiteten Na-
turalismus von der heiligen kaum zu scheiden. Vollends die Ge-
schichten des alten Testamentes, z. B. in den vielen Bildern von halben

66*

Kuppel- und Gewölbefresken.
(S. 387) jene neue Räumlichkeit in Gestalt prächtiger perspectivischer
Hallen. Wo bleibt nun das wahrhaft Überirdische? Mit einer unglaub-
lichen Oberflächlichkeit sieht man dem Coreggio das Äusserlichste sei-
ner Schwebeexistenz, seiner Leidenschaft, seiner Ekstasen, namentlich
seine Wolken und Verkürzungen ab und combinirt daraus jene tau-
sende von brillanten Schein- und Schaumscenen, deren illusionäre
Wirkung dann noch durch die oben (S. 388, c u. f) geschilderten
kümmerlichen Hülfsmittel gesteigert und gesichert werden soll. Wer
möchte in diesem Himmel wohnen? wer glaubt an diese Seligkeit?
wem giebt sie eine höhere Stimmung? welche dieser Gestalten ist
auch nur so ausgeführt, dass wir ein Interesse an ihrem Himmels-
dasein haben könnten? Wie lungern die meisten auf ihren Wolken
herum, wie lässig lehnen sie davon herab.

Ausser den bei obigem Anlass angeführten Arbeiten des Pozzo
u. A. sind noch am ehesten folgende zu nennen. Gauli: das grossea
Fresco im Hauptschiff des Gesù in Rom, mit besonders flink gehand-
habten Farben und Verkürzungen; der Maler will mit allen Mitteln
glauben machen, dass seine Heerschaaren aus dem Empyreum durch
den Rahmen herabschwebten gegen den Hochaltar hin. (Ölskizze imb
Pal. Spada.) — In Genua die brillantesten: Gio. Batt. Carlone
(Fresken von S. Siro etc.), und Carlo Baratta (S. M. della Pace,c
Querschiff r., Assumption der heil. Anna). — In Venedig: der hell-
farbige Gio. Batt. Tiepolo, der die Untensicht vielleicht am wei-
testen treibt, sodass Fusssohlen und Nasenlöcher die charakteristischen
Theile seiner Gestalten sind. (Assunta, an der Decke von S. M. dellad
pietà, an der Riva; Glorie des heil. Dominicus in SS. Giov. e Paolo,e
letzte Cap. r.) Wie zuerst Mengs mit seinem einsamen Protest die-
ser wuchernden Ausartung gegenüberstand, ist oben (S. 1014) erwähnt
worden. Die vollständige Reaction von Seiten eines neuclassischen
Styles, den wir nicht mehr zu schildern unternehmen, tritt ein mit
Andrea Appiani. (Fresken in S. Maria presso S. Celso in Mailand.)f

Die profane Malerei ist in Zeiten eines allverbreiteten Na-
turalismus von der heiligen kaum zu scheiden. Vollends die Ge-
schichten des alten Testamentes, z. B. in den vielen Bildern von halben

66*
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1065" n="1043"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Kuppel- und Gewölbefresken.</hi></fw><lb/>
(S. 387) jene neue Räumlichkeit in Gestalt prächtiger perspectivischer<lb/>
Hallen. Wo bleibt nun das wahrhaft Überirdische? Mit einer unglaub-<lb/>
lichen Oberflächlichkeit sieht man dem Coreggio das Äusserlichste sei-<lb/>
ner Schwebeexistenz, seiner Leidenschaft, seiner Ekstasen, namentlich<lb/>
seine Wolken und Verkürzungen ab und combinirt daraus jene tau-<lb/>
sende von brillanten Schein- und Schaumscenen, deren illusionäre<lb/>
Wirkung dann noch durch die oben (S. 388, c u. f) geschilderten<lb/>
kümmerlichen Hülfsmittel gesteigert und gesichert werden soll. Wer<lb/>
möchte in diesem Himmel wohnen? wer glaubt an diese Seligkeit?<lb/>
wem giebt sie eine höhere Stimmung? welche dieser Gestalten ist<lb/>
auch nur so ausgeführt, dass wir ein Interesse an ihrem Himmels-<lb/>
dasein haben könnten? Wie lungern die meisten auf ihren Wolken<lb/>
herum, wie lässig lehnen sie davon herab.</p><lb/>
        <p>Ausser den bei obigem Anlass angeführten Arbeiten des Pozzo<lb/>
u. A. sind noch am ehesten folgende zu nennen. <hi rendition="#g">Gauli</hi>: das grosse<note place="right">a</note><lb/>
Fresco im Hauptschiff des Gesù in Rom, mit besonders flink gehand-<lb/>
habten Farben und Verkürzungen; der Maler will mit allen Mitteln<lb/>
glauben machen, dass seine Heerschaaren aus dem Empyreum durch<lb/>
den Rahmen herabschwebten gegen den Hochaltar hin. (Ölskizze im<note place="right">b</note><lb/>
Pal. Spada.) &#x2014; In Genua die brillantesten: <hi rendition="#g">Gio. Batt. Carlone</hi><lb/>
(Fresken von S. Siro etc.), und <hi rendition="#g">Carlo Baratta</hi> (S. M. della Pace,<note place="right">c</note><lb/>
Querschiff r., Assumption der heil. Anna). &#x2014; In Venedig: der hell-<lb/>
farbige <hi rendition="#g">Gio. Batt. Tiepolo</hi>, der die Untensicht vielleicht am wei-<lb/>
testen treibt, sodass Fusssohlen und Nasenlöcher die charakteristischen<lb/>
Theile seiner Gestalten sind. (Assunta, an der Decke von S. M. della<note place="right">d</note><lb/>
pietà, an der Riva; Glorie des heil. Dominicus in SS. Giov. e Paolo,<note place="right">e</note><lb/>
letzte Cap. r.) Wie zuerst <hi rendition="#g">Mengs</hi> mit seinem einsamen Protest die-<lb/>
ser wuchernden Ausartung gegenüberstand, ist oben (S. 1014) erwähnt<lb/>
worden. Die vollständige Reaction von Seiten eines neuclassischen<lb/>
Styles, den wir nicht mehr zu schildern unternehmen, tritt ein mit<lb/><hi rendition="#g">Andrea Appiani</hi>. (Fresken in S. Maria presso S. Celso in Mailand.)<note place="right">f</note></p><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
        <p>Die <hi rendition="#g">profane Malerei</hi> ist in Zeiten eines allverbreiteten Na-<lb/>
turalismus von der heiligen kaum zu scheiden. Vollends die Ge-<lb/>
schichten des alten Testamentes, z. B. in den vielen Bildern von halben<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">66*</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1043/1065] Kuppel- und Gewölbefresken. (S. 387) jene neue Räumlichkeit in Gestalt prächtiger perspectivischer Hallen. Wo bleibt nun das wahrhaft Überirdische? Mit einer unglaub- lichen Oberflächlichkeit sieht man dem Coreggio das Äusserlichste sei- ner Schwebeexistenz, seiner Leidenschaft, seiner Ekstasen, namentlich seine Wolken und Verkürzungen ab und combinirt daraus jene tau- sende von brillanten Schein- und Schaumscenen, deren illusionäre Wirkung dann noch durch die oben (S. 388, c u. f) geschilderten kümmerlichen Hülfsmittel gesteigert und gesichert werden soll. Wer möchte in diesem Himmel wohnen? wer glaubt an diese Seligkeit? wem giebt sie eine höhere Stimmung? welche dieser Gestalten ist auch nur so ausgeführt, dass wir ein Interesse an ihrem Himmels- dasein haben könnten? Wie lungern die meisten auf ihren Wolken herum, wie lässig lehnen sie davon herab. Ausser den bei obigem Anlass angeführten Arbeiten des Pozzo u. A. sind noch am ehesten folgende zu nennen. Gauli: das grosse Fresco im Hauptschiff des Gesù in Rom, mit besonders flink gehand- habten Farben und Verkürzungen; der Maler will mit allen Mitteln glauben machen, dass seine Heerschaaren aus dem Empyreum durch den Rahmen herabschwebten gegen den Hochaltar hin. (Ölskizze im Pal. Spada.) — In Genua die brillantesten: Gio. Batt. Carlone (Fresken von S. Siro etc.), und Carlo Baratta (S. M. della Pace, Querschiff r., Assumption der heil. Anna). — In Venedig: der hell- farbige Gio. Batt. Tiepolo, der die Untensicht vielleicht am wei- testen treibt, sodass Fusssohlen und Nasenlöcher die charakteristischen Theile seiner Gestalten sind. (Assunta, an der Decke von S. M. della pietà, an der Riva; Glorie des heil. Dominicus in SS. Giov. e Paolo, letzte Cap. r.) Wie zuerst Mengs mit seinem einsamen Protest die- ser wuchernden Ausartung gegenüberstand, ist oben (S. 1014) erwähnt worden. Die vollständige Reaction von Seiten eines neuclassischen Styles, den wir nicht mehr zu schildern unternehmen, tritt ein mit Andrea Appiani. (Fresken in S. Maria presso S. Celso in Mailand.) a b c d e f Die profane Malerei ist in Zeiten eines allverbreiteten Na- turalismus von der heiligen kaum zu scheiden. Vollends die Ge- schichten des alten Testamentes, z. B. in den vielen Bildern von halben 66*

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/burckhardt_cicerone_1855
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/burckhardt_cicerone_1855/1065
Zitationshilfe: Burckhardt, Jacob: Der Cicerone. Eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens. Basel, 1855, S. 1043. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/burckhardt_cicerone_1855/1065>, abgerufen am 19.05.2024.