Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Acht vnd zwentzigste

vnuͦlkommenheit vnd schuld. Dann es sicht jm selb vnser keiner in buͦsen / vnd in die heimlikeit seins hertzens / sonder wir gebend vns selb vil zuͦ / vnd meinend nicht das vnsere sachen so verderbt seyend / als sie aber in der warheit sind / darumb so kumpt das gsatzt / vnnd schüttet alle heimlikeiten vnsers gemuͤts vnnd hertzens auß / vnd machet vnsere sünd / vnnd all vnsere verderbung offenbar. Vor dem gsatzt / spricht der Apostel¹⁴⁷⁷ / ob wol die sünd inn der waͤlt was / wards jnen doch nit zuͦgerechnet. Jtem¹⁴⁷⁸ das gsatzt würckt den zorn / oder richtet zorn an / dann wo das gesatzt nit ist / da ist auch kein übertrettung. Jtem¹⁴⁷⁹ / durch das gsatzt kumpt erkantnuß der sünden / dann es spricht auch Paulus zun Roͤm. am vij. Capitel noch heiterer / Jch erkannt die sünd nicht / dann allein durch dz gsatzt / dann ich wußt nichts von dem lust / wo das gsatzt nicht hette gesagt / laß dich nicht gelusten. Do nam aber die sünd ein vrsach am gebott / vnd bewegt in mir allerley lüst / dann on das gsatzt was die sünd tod / Jch aber laͤbt etwan on gsatzt. Do aber das gebott kam / ward die sünd wider laͤbendig / ich aber starb / vnd es befand sich / das daß gebott mir zum tod dienet / das mir doch zum laͤben gegeben was. Vnd was daselbst mee volget / dann ein guͦter theil dises Capitels gehoͤrt hiehaͤr. Darumb so ist dises das eigenlich ampt Mosis / vnd der fürnempst brauch vnd würckung deß gesatztes / dem menschen sein praͤsten vnnd sünd anzeigen.

¹⁴⁸⁰ Die aber jetzund hie bleibend ston / vnd kein weiteren brauch vnnd nutz deß gesatztes anzeigend / als ob Moses nichts anders thuͤge dann das er verdamme / vnd das gsatzt nichts thuͤge dann das es toͤde / die faͤlend nit ring noch einfaltig. Das wideraͤferen ich aber vnd sagen / das es ja das eigenlich werck deß gsatztes seye / die sünd herfür ziehen / Jtem das es dz fürnempst ampt Mosis seye leeren was man thuͦn soͤlle / vnd dz selb mit troͤwungen vnd verfluͤchungen triben. Besonders aber so man das gsatzt vnd das Euangelium gegen einander haltet. Dann in der anderen zun Corintheren am iij. Capitel nennt Paulus das gsatzt den buͦchstaben / vnd gleich hernach auch den dienst deß tods / Jtem ein leer / die mit buͦchstaben vnd dinten geschriben / Jtem die in steinine tafelen geschriben / vnd die nicht ewig / sonder hinfellig seye. Dargegen nennt er im gegensatz das Euangelium ein dienst vnd leer deß geists / die da bleibe vnd nicht auffhoͤre / die in die hertzen geschriben seye vnd laͤbendig mache. Darumb wir gern zuͦlassend vnd erkennend / das daß gesatzt eigenlich die sünd herfür ziehe / vnnd das daß Euangelium die artzny leere / vnd die hilff zeige denen so durchs gesatzt an jnen selb verzweiflet. Darzwüschend sol man aber auch wüssen / das vnsere heiligen vaͤtter / nit allein das gsatzt gehept / das sie der sünden überzügete / oder Mosen der nichts anders thete dann toͤden vnd verderben. Jtem das gedachter Moses nit nun auff das gesehen / das er allein verwundete / sonder das er auch heil vnd gsund machete / aber das nit auß seiner krafft vnd seinem vermoͤgen / sonder mit dem das er geleitet auff den / der die verbindet die eins zerschlagnen hertzens sind / vnnd all jre praͤsten heilet / welcher ist Christus / der auch gwürckt hatt durch den dienst Mosis. Dann wir soͤllend nicht meinen das von anfang der waͤlt / oder von Mose biß auff Christum allein der buͦchstab seye geprediget worden / vnd das die gnad vnd der geist Gottes in den gemuͤteren der gloͤubigen seye muͤßig gangen / vnd nichts gewürckt hab. Dann sittenmal vns das gsatzt die sünd anzeigt / vnd vnwidersprechlich vberwindet vnd bezeüget / das die volkommenheit die der heilig vnd volkommen Gott in seinem gsatzt von vns erforderet / in vnserem fleisch nit seye / so beruͤfft es je vnd zeücht den menschen (wiewol nit auß eigner sonder auß deß laͤbendmachenden Herren Christi krafft) ab / von allem fleisch / als in dem kein heil vnnd kein volkommenheit / vnd gibt vns deßhalb anlaß zuͦ keren zuͦ dem mittler Christo / der allein vnsere heiligung

1477 Rom.5.

1478 Rom.4.

1479 Rom.3.

1480 Das Moses nit nun umbbringe vnnd verdamme / vnd das gsatzt nit nun toͤde.