Buchner, Johann Siegmund: Theoria Et Praxis Artilleriæ. Bd. 1. Nürnberg, 1682.Vorrede. nicht weinen/ denn ich sehe/ daß die unvernünfftigen Hunde sich hertzlich un-ter einander lieben/ und in ihren Nöthen treue Hülffe leisten; die Men- schen aber seynd nicht so gut gegen sich gesinnet/ weil einer den andern ver- derbet/ gleich wie meinem Bruder/ dem Smerdi/ wiederfahren ist. Man hat vor langen Jahren/ wie auch eine Zeitlang hero/ erfahren/ Nun wäre wohl viel darvon zu schreiben/ was billige oder unbillige/ Es wäre nicht recht/ wenn man hier lehren wolte/ man solte den andern Auf diese Art und Manier/ vornemlich aber/ wenn ein Krieges-Für- stellet A ij
Vorrede. nicht weinen/ denn ich ſehe/ daß die unvernuͤnfftigen Hunde ſich hertzlich un-ter einander lieben/ und in ihren Noͤthen treue Huͤlffe leiſten; die Men- ſchen aber ſeynd nicht ſo gut gegen ſich geſinnet/ weil einer den andern ver- derbet/ gleich wie meinem Bruder/ dem Smerdi/ wiederfahren iſt. Man hat vor langen Jahren/ wie auch eine Zeitlang hero/ erfahren/ Nun waͤre wohl viel darvon zu ſchreiben/ was billige oder unbillige/ Es waͤre nicht recht/ wenn man hier lehren wolte/ man ſolte den andern Auf dieſe Art und Manier/ vornemlich aber/ wenn ein Krieges-Fuͤr- ſtellet A ij
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Vorrede.
nicht weinen/ denn ich ſehe/ daß die unvernuͤnfftigen Hunde ſich hertzlich un-
ter einander lieben/ und in ihren Noͤthen treue Huͤlffe leiſten; die Men-
ſchen aber ſeynd nicht ſo gut gegen ſich geſinnet/ weil einer den andern ver-
derbet/ gleich wie meinem Bruder/ dem Smerdi/ wiederfahren iſt.
Man hat vor langen Jahren/ wie auch eine Zeitlang hero/ erfahren/
wie innerliche Kriege/ bey denen ohne dis betruͤbten Zeiten/ (und zwar unter-
ſchiedlich vereinigte Kraͤffte) zimlich geſchwaͤcht/ auch Land und Leute ver-
derbet worden. Woruͤber ohne Zweiffel ihrer viel Urſache genug gehabt/
ihren Drangſal zu beweinen; Ob es aber jedesmahl billige Urſachen/ und
ſolche von der Wichtigkeit geweſen ſeyen/ davon bin ich viel zu wenig zu judi-
ciren. Dieſes aber iſt hoffentlich allzumahl bekannt/ daß/ wo man nicht bil-
lige Urſachen zu kriegen hat/ ſoll man niemahls Krieg anheben.
Nun waͤre wohl viel darvon zu ſchreiben/ was billige oder unbillige/
noͤtige oder unnoͤtige Urſachen ſeyen/ Krieg zu fuͤhren. Aber es iſt hierinnen
mein Vorhaben nicht/ uͤberlaſſe es denen Gelehrten (welche albereit viel da-
von diſputiret und geſchrieben) nochmals ausfuͤhren. Gedencke und fra-
ge aber nur hierbey mit wenigen: Soll uns dann nicht frey ſtehen die
Gegenwehr zu ergreiffen? Weiln GOTT einem jeden Hauß-Vatter er-
laubet hat/ einen Dieb/ der ins Hauß bricht/ zu erſchlagen/ Exod. 22/2. Wie will
es dann unſerer Obrigkeit/ wider dero Feinde/ (ſonderlich wann ſolche viel aͤrger/
als gemeine Feinde handeln/ und ohne gegebene Urſache uns uͤberziehen und
zum hoͤchſten beleidigen) ſich zu ruͤſten/ und Gegenwehr zu thun verbotten ſeyn.
Es waͤre nicht recht/ wenn man hier lehren wolte/ man ſolte den andern
Backen auch herhalten/ und den Rock zum Mantel werffen/ denn das waͤre
eben genarret/ wie man von einem tollen Heiligen ſagte/ der ſich ſelbſt ließ
die Laͤuſe freſſen/ und wolte keine umb dieſes Texts willen toͤdten/ gab fuͤr/
man muͤſte leiden/ und dem Boͤſen nicht widerſtehen. Alſo auch/ wann wir
mit Krieg uͤberzogen werden/ oder erfahren einige Dinge darvon/ ſollen wir
denn ſtille ſitzen/ uns nicht armiren/ und mit heutiges Tages brauchbarem
Geſchuͤtze und inventionibus zur Gegenwehre gefaſt machen. Oder:
ſollen wir in der Zeit/ da wir Friede haben/ die Leute nicht in Krieges Wiſ-
ſenſchafften exerciren laſſen/ ich halt es freylich vor gut/ und ſage ja. Denn
ſo man die Kuͤnſte nicht lehret/ ſo kan man ſie nicht uͤben/ und wo keine
Meiſter ſeynd/ wie koͤnnen allda Schuͤler ſeyn/ und wo das Haupt des
Kriegsweſens nicht iſt/ wie kan es der arme Soldate wiſſen. Jſt demnach
billig und recht/ wo man die Ruͤſtung haben kan/ (das iſt/ allerhand
Wehr und Waffen) ſoll man derſelben als Gottes ſeiner Gaben gebꝛauchen/ dar-
unter Er ſich verborgen/ und alſo wunderlich den Sieg geben will. Dañ Moy-
ſes ſchreibet Exod. 13/ 18. Daß die Kinder Jſrael geruͤſt und geharniſcht aus E-
gypten gezogen/ ob ſie wol in Egypten/ ohne ihre Ruͤſtung/ durch des HErꝛn
Gang odeꝛ Phaſe/ auch im rothen Meere/ fuͤr Pharao fꝛey uñ ſicher errettet woꝛ-
den. Wer nicht Ruͤſtung ſuchet/ wo er ſie haben kan/ der gebꝛaucht das nicht/ was
Gott gegeben hat/ und will/ (wie man ſagt) mit dem Kopffe verſetzen/ und ver-
ſucht Gott/ und ſolche werden auch billig uͤbern Kopff geſchlagen. Wer aber auf
ſeine Ruͤſtung/ Klugheit uñ Staͤrke ſich verlaͤſſet/ uñ vermiſſet/ d’verachtet Gott
dem er alleine vertrauen und ſich ſeiner bloſſen Guͤte und Gnade vermeſſenſoll.
Auf dieſe Art und Manier/ vornemlich aber/ wenn ein Krieges-Fuͤr-
ſte/ deſſen Bediente und Unterthanen GOTT fuͤrchten/ und ihre Zuver-
ſicht auf den HERRN HERRN ſetzen/ koͤnnen alsdann unterſchied-
liche Arten Waffen/ Geſchuͤtze/ Machinen und Kriegs-Jnſtrumenta/ und
ſonderlich/ ſo der Feind ſich eben dergleichen bedienet/ wieder dero Feinde/
gar wohl inventiret und gebraucht werdẽ; Darzu/ und zwar zu denen Officiren/
ſollen billich verſtaͤndige/ und in Kriegs-Kuͤnſten wohlerfahrne Leute be-
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Zitationshilfe: | Buchner, Johann Siegmund: Theoria Et Praxis Artilleriæ. Bd. 1. Nürnberg, 1682, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchner_theoria01_1682/15>, abgerufen am 07.07.2024. |