Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.Achtes Buch. nachdem er 21 Jahr geherschet hatte) in seinem Handbuche dieses unter andern aufgezeich-net hat; Welchem Lande und Könige die gütigen Götter gewogen sind/ dieselben versehen sie mit düchtigen frommen Rähten und Dienern. Daher ausser allem zweifel eines Fürsten höchste und erste Sorge billich seyn mus/ daß es ihm an guten Rähten nicht mangele. Daß aber meine Durchl. Fr. Tochter hierüber von mir einige unterweisung begehret und wünschet/ so er- kenne daher zwar ihre hohe gewogenheit gegen mich/ aber zu gleich auch mein unvermö- gen/ ihrem Willen ein genügen zu leisten; nicht allein/ daß andere großmächtige Könige gegenwärtig/ dessen viel grössere erfahrung und wissenschaft haben/ als ich; sondern meine Fr. Tochter/ und ihr preißwirdigster Gemahl einen so hohen verstand durch des Himmels Gunst überkommen/ daß auch die grauen Häupter sich nicht schämen dürfen/ von ihnen zu lernen; wie ich dann gar nicht zweifele/ sie werden beyderseits ihre hohe gedanken schon vor längst auff diese betrachtung gewendet haben. Ach mein Gn. Herr Vater/ sagte Herkules/ wie solte unsere unwitzige Jugend an so hohe Weißheit gelangen/ welche durch langwiri- ge Erfahrung muß zu wege gebracht werden? da wir überdas noch die wenigen Jahre unsers angehenden verstandes/ in steter Rittersübung zugebracht/ und uns eine Abenteur über die andere zugewachsen ist/ daß wir nit eins so viel mueß gehabt/ an dergleichen wich- tigkeiten zugedenken. Werde demnach nicht unterlassen/ mein liebes Gemahl zu muhtigen/ daß vor erlangete gn. einwilligung/ sie nicht abstehe/ eure väterliche Gn. hierumb kindlich zuersuchen; zum wenigsten/ daß wir nur das Glük haben mögen/ zuerfahren/ was etwa ih- rer Hocheit hochlöbliche Vorfahren davon denkwirdiges auffgezeichnet/ und ihren Nach- kommen zu gute/ hinter sich verlassen haben. Meinem hochwerten Herrn Sohn/ und dessen ruhmwirdigstem Gemahl/ sagte er/ bin ich viel ein mehres schuldig/ wann ich mich selbst nur bereden dürfte/ solches in dieser Hochköniglichen Versamlung vorzutragen. Und als so wol der Schwedische als der Dähnische König darumb anhielt/ brachte er nach gebeh- tener verzeihung dieses vor. Unter andern meinen hochlöblichen Vorfahren/ ist vor hoch- gedachter König Rather/ und der fünfte nach ihm/ König Klodomir (welcher vor 64 Jah- ren diese Eitelkeit verlassen) vor andern/ wegen ihrer Weißheit und klüglich geführeten Herschaft hochbenahmet; und weil ich mirs nicht vor ein geringes Glük schätze/ daß ihre eigenhändige Auffzeichnungen geerbet/ habe dieselben ich fleissig gegen einander gehalten/ nach vermögen erwogen/ und daraus diesen Nachricht angemerket: Nehmlich/ wann ein grosser Fürst oder König seine Herschaft wol und glüklich führen wil/ mus er sich vor allen dingen nach guten nüzlichen Rähten/ und anderen hohen Bedieneten umbtuhn/ welche Gottfürchtig/ wolerfahren/ ihrer eigenen Bewägungen Meister/ dem Geiz abhold/ dem Lande und Untertahnen von herzen gewogen/ ihrem Herrn geträu und ergeben/ und unter- einander selbst einig als Brüder sind. Dann ein Mensch/ der die Götter nicht ehret noch fürchtet/ gibt dadurch an den Tag/ daß er allerdinge Gewissen-loß sey/ und man sich zu ihm durchaus keiner Träue versehen dürfe. Und wie kan derselbe Menschen träue beweisen/ welcher der grossen Götter spottet? Wer dann selbst keine erfahrung hat/ wie sol der ande- ren vorstehen? was ich selbst nicht habe/ kan ich ja anderen nicht mitteilen. Es wird ein un- erfahrner Raht nicht anders zuplatzen/ als ein Blinder/ der aus vorwiz ohn einen Führer dahin springet; und mus nohtwendig ein solcher blinder Leiter/ die armen Untertahnen auch
Achtes Buch. nachdem er 21 Jahr geherſchet hatte) in ſeinem Handbuche dieſes unter andern aufgezeich-net hat; Welchem Lande und Koͤnige die guͤtigen Goͤtter gewogen ſind/ dieſelben verſehen ſie mit duͤchtigen frommen Raͤhten und Dienern. Daher auſſer allem zweifel eines Fuͤrſten hoͤchſte uñ erſte Sorge billich ſeyn mus/ daß es ihm an guten Raͤhten nicht mangele. Daß aber meine Durchl. Fr. Tochter hieruͤber von mir einige unterweiſung begehret und wuͤnſchet/ ſo er- kenne daher zwar ihre hohe gewogenheit gegen mich/ aber zu gleich auch mein unvermoͤ- gen/ ihrem Willen ein genuͤgen zu leiſten; nicht allein/ daß andere großmaͤchtige Koͤnige gegenwaͤrtig/ deſſen viel groͤſſere erfahrung und wiſſenſchaft haben/ als ich; ſondern meine Fr. Tochter/ und ihr preißwirdigſter Gemahl einen ſo hohen verſtand durch des Him̃els Gunſt uͤberkommen/ daß auch die grauen Haͤupter ſich nicht ſchaͤmen duͤrfen/ von ihnen zu lernen; wie ich dann gar nicht zweifele/ ſie werden beyderſeits ihre hohe gedanken ſchon vor laͤngſt auff dieſe betrachtung gewendet haben. Ach mein Gn. Herr Vater/ ſagte Herkules/ wie ſolte unſere unwitzige Jugend an ſo hohe Weißheit gelangen/ welche durch langwiri- ge Erfahrung muß zu wege gebracht werden? da wir überdas noch die wenigen Jahre unſers angehenden verſtandes/ in ſteter Rittersuͤbung zugebracht/ und uns eine Abenteur uͤber die andere zugewachſen iſt/ daß wir nit eins ſo viel mueß gehabt/ an dergleichen wich- tigkeiten zugedenken. Werde demnach nicht unterlaſſen/ mein liebes Gemahl zu muhtigẽ/ daß vor erlangete gn. einwilligung/ ſie nicht abſtehe/ eure vaͤterliche Gn. hierumb kindlich zuerſuchen; zum wenigſten/ daß wir nur das Gluͤk haben moͤgen/ zuerfahren/ was etwa ih- rer Hocheit hochloͤbliche Vorfahren davon denkwirdiges auffgezeichnet/ und ihren Nach- kommen zu gute/ hinter ſich verlaſſen haben. Meinem hochwerten Herrn Sohn/ und deſſen ruhmwirdigſtem Gemahl/ ſagte er/ bin ich viel ein mehres ſchuldig/ wann ich mich ſelbſt nur bereden duͤrfte/ ſolches in dieſer Hochkoͤniglichen Verſamlung vorzutragen. Und als ſo wol der Schwediſche als der Daͤhniſche Koͤnig darumb anhielt/ brachte er nach gebeh- tener verzeihung dieſes vor. Unter andern meinen hochloͤblichen Vorfahren/ iſt vor hoch- gedachter Koͤnig Rather/ und der fuͤnfte nach ihm/ Koͤnig Klodomir (welcher vor 64 Jah- ren dieſe Eitelkeit verlaſſen) vor andern/ wegen ihrer Weißheit und kluͤglich gefuͤhreten Herſchaft hochbenahmet; und weil ich mirs nicht vor ein geringes Gluͤk ſchaͤtze/ daß ihre eigenhaͤndige Auffzeichnungen geerbet/ habe dieſelben ich fleiſſig gegen einander gehalten/ nach vermoͤgen erwogen/ und daraus dieſen Nachricht angemerket: Nehmlich/ wann ein groſſer Fuͤrſt oder Koͤnig ſeine Herſchaft wol und gluͤklich fuͤhren wil/ mus er ſich vor allen dingen nach guten nuͤzlichen Raͤhten/ und anderen hohen Bedieneten umbtuhn/ welche Gottfuͤrchtig/ wolerfahren/ ihrer eigenen Bewaͤgungen Meiſter/ dem Geiz abhold/ dem Lande und Untertahnen von herzen gewogen/ ihrem Herrn getraͤu und ergeben/ und unteꝛ- einander ſelbſt einig als Bruͤder ſind. Dann ein Menſch/ der die Goͤtter nicht ehret noch fürchtet/ gibt dadurch an den Tag/ daß er allerdinge Gewiſſen-loß ſey/ und man ſich zu ihm durchaus keiner Traͤue verſehen duͤrfe. Und wie kan derſelbe Menſchen traͤue beweiſen/ welcher der groſſen Goͤtter ſpottet? Wer dann ſelbſt keine erfahrung hat/ wie ſol der ande- ren vorſtehen? was ich ſelbſt nicht habe/ kan ich ja anderen nicht mitteilen. Es wird ein un- erfahrner Raht nicht anders zuplatzen/ als ein Blinder/ der aus vorwiz ohn einen Fuͤhrer dahin ſpringet; und mus nohtwendig ein ſolcher blinder Leiter/ die armen Untertahnen auch
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0853" n="847"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Achtes Buch.</hi></fw><lb/> nachdem er 21 Jahr geherſchet hatte) in ſeinem Handbuche dieſes unter andern aufgezeich-<lb/> net hat; Welchem Lande und Koͤnige die guͤtigen Goͤtter gewogen ſind/ dieſelben verſehen ſie mit<lb/> duͤchtigen frommen Raͤhten und Dienern. Daher auſſer allem zweifel eines Fuͤrſten hoͤchſte uñ<lb/> erſte Sorge billich ſeyn mus/ daß es ihm an guten Raͤhten nicht mangele. Daß aber meine<lb/> Durchl. Fr. Tochter hieruͤber von mir einige unterweiſung begehret und wuͤnſchet/ ſo er-<lb/> kenne daher zwar ihre hohe gewogenheit gegen mich/ aber zu gleich auch mein unvermoͤ-<lb/> gen/ ihrem Willen ein genuͤgen zu leiſten; nicht allein/ daß andere großmaͤchtige Koͤnige<lb/> gegenwaͤrtig/ deſſen viel groͤſſere erfahrung und wiſſenſchaft haben/ als ich; ſondern meine<lb/> Fr. Tochter/ und ihr preißwirdigſter Gemahl einen ſo hohen verſtand durch des Him̃els<lb/> Gunſt uͤberkommen/ daß auch die grauen Haͤupter ſich nicht ſchaͤmen duͤrfen/ von ihnen zu<lb/> lernen; wie ich dann gar nicht zweifele/ ſie werden beyderſeits ihre hohe gedanken ſchon vor<lb/> laͤngſt auff dieſe betrachtung gewendet haben. Ach mein Gn. Herr Vater/ ſagte Herkules/<lb/> wie ſolte unſere unwitzige Jugend an ſo hohe Weißheit gelangen/ welche durch langwiri-<lb/> ge Erfahrung muß zu wege gebracht werden? da wir überdas noch die wenigen Jahre<lb/> unſers angehenden verſtandes/ in ſteter Rittersuͤbung zugebracht/ und uns eine Abenteur<lb/> uͤber die andere zugewachſen iſt/ daß wir nit eins ſo viel mueß gehabt/ an dergleichen wich-<lb/> tigkeiten zugedenken. Werde demnach nicht unterlaſſen/ mein liebes Gemahl zu muhtigẽ/<lb/> daß vor erlangete gn. einwilligung/ ſie nicht abſtehe/ eure vaͤterliche Gn. hierumb kindlich<lb/> zuerſuchen; zum wenigſten/ daß wir nur das Gluͤk haben moͤgen/ zuerfahren/ was etwa ih-<lb/> rer Hocheit hochloͤbliche Vorfahren davon denkwirdiges auffgezeichnet/ und ihren Nach-<lb/> kommen zu gute/ hinter ſich verlaſſen haben. Meinem hochwerten Herrn Sohn/ und deſſen<lb/> ruhmwirdigſtem Gemahl/ ſagte er/ bin ich viel ein mehres ſchuldig/ wann ich mich ſelbſt<lb/> nur bereden duͤrfte/ ſolches in dieſer Hochkoͤniglichen Verſamlung vorzutragen. Und als<lb/> ſo wol der Schwediſche als der Daͤhniſche Koͤnig darumb anhielt/ brachte er nach gebeh-<lb/> tener verzeihung dieſes vor. Unter andern meinen hochloͤblichen Vorfahren/ iſt vor hoch-<lb/> gedachter Koͤnig Rather/ und der fuͤnfte nach ihm/ Koͤnig Klodomir (welcher vor 64 Jah-<lb/> ren dieſe Eitelkeit verlaſſen) vor andern/ wegen ihrer Weißheit und kluͤglich gefuͤhreten<lb/> Herſchaft hochbenahmet; und weil ich mirs nicht vor ein geringes Gluͤk ſchaͤtze/ daß ihre<lb/> eigenhaͤndige Auffzeichnungen geerbet/ habe dieſelben ich fleiſſig gegen einander gehalten/<lb/> nach vermoͤgen erwogen/ und daraus dieſen Nachricht angemerket: Nehmlich/ wann ein<lb/> groſſer Fuͤrſt oder Koͤnig ſeine Herſchaft wol und gluͤklich fuͤhren wil/ mus er ſich vor allen<lb/> dingen nach guten nuͤzlichen Raͤhten/ und anderen hohen Bedieneten umbtuhn/ welche<lb/> Gottfuͤrchtig/ wolerfahren/ ihrer eigenen Bewaͤgungen Meiſter/ dem Geiz abhold/ dem<lb/> Lande und Untertahnen von herzen gewogen/ ihrem Herrn getraͤu und ergeben/ und unteꝛ-<lb/> einander ſelbſt einig als Bruͤder ſind. Dann ein Menſch/ der die Goͤtter nicht ehret noch<lb/> fürchtet/ gibt dadurch an den Tag/ daß er allerdinge Gewiſſen-loß ſey/ und man ſich zu ihm<lb/> durchaus keiner Traͤue verſehen duͤrfe. Und wie kan derſelbe Menſchen traͤue beweiſen/<lb/> welcher der groſſen Goͤtter ſpottet? Wer dann ſelbſt keine erfahrung hat/ wie ſol der ande-<lb/> ren vorſtehen? was ich ſelbſt nicht habe/ kan ich ja anderen nicht mitteilen. Es wird ein un-<lb/> erfahrner Raht nicht anders zuplatzen/ als ein Blinder/ der aus vorwiz ohn einen Fuͤhrer<lb/> dahin ſpringet; und mus nohtwendig ein ſolcher blinder Leiter/ die armen Untertahnen<lb/> <fw place="bottom" type="catch">auch</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [847/0853]
Achtes Buch.
nachdem er 21 Jahr geherſchet hatte) in ſeinem Handbuche dieſes unter andern aufgezeich-
net hat; Welchem Lande und Koͤnige die guͤtigen Goͤtter gewogen ſind/ dieſelben verſehen ſie mit
duͤchtigen frommen Raͤhten und Dienern. Daher auſſer allem zweifel eines Fuͤrſten hoͤchſte uñ
erſte Sorge billich ſeyn mus/ daß es ihm an guten Raͤhten nicht mangele. Daß aber meine
Durchl. Fr. Tochter hieruͤber von mir einige unterweiſung begehret und wuͤnſchet/ ſo er-
kenne daher zwar ihre hohe gewogenheit gegen mich/ aber zu gleich auch mein unvermoͤ-
gen/ ihrem Willen ein genuͤgen zu leiſten; nicht allein/ daß andere großmaͤchtige Koͤnige
gegenwaͤrtig/ deſſen viel groͤſſere erfahrung und wiſſenſchaft haben/ als ich; ſondern meine
Fr. Tochter/ und ihr preißwirdigſter Gemahl einen ſo hohen verſtand durch des Him̃els
Gunſt uͤberkommen/ daß auch die grauen Haͤupter ſich nicht ſchaͤmen duͤrfen/ von ihnen zu
lernen; wie ich dann gar nicht zweifele/ ſie werden beyderſeits ihre hohe gedanken ſchon vor
laͤngſt auff dieſe betrachtung gewendet haben. Ach mein Gn. Herr Vater/ ſagte Herkules/
wie ſolte unſere unwitzige Jugend an ſo hohe Weißheit gelangen/ welche durch langwiri-
ge Erfahrung muß zu wege gebracht werden? da wir überdas noch die wenigen Jahre
unſers angehenden verſtandes/ in ſteter Rittersuͤbung zugebracht/ und uns eine Abenteur
uͤber die andere zugewachſen iſt/ daß wir nit eins ſo viel mueß gehabt/ an dergleichen wich-
tigkeiten zugedenken. Werde demnach nicht unterlaſſen/ mein liebes Gemahl zu muhtigẽ/
daß vor erlangete gn. einwilligung/ ſie nicht abſtehe/ eure vaͤterliche Gn. hierumb kindlich
zuerſuchen; zum wenigſten/ daß wir nur das Gluͤk haben moͤgen/ zuerfahren/ was etwa ih-
rer Hocheit hochloͤbliche Vorfahren davon denkwirdiges auffgezeichnet/ und ihren Nach-
kommen zu gute/ hinter ſich verlaſſen haben. Meinem hochwerten Herrn Sohn/ und deſſen
ruhmwirdigſtem Gemahl/ ſagte er/ bin ich viel ein mehres ſchuldig/ wann ich mich ſelbſt
nur bereden duͤrfte/ ſolches in dieſer Hochkoͤniglichen Verſamlung vorzutragen. Und als
ſo wol der Schwediſche als der Daͤhniſche Koͤnig darumb anhielt/ brachte er nach gebeh-
tener verzeihung dieſes vor. Unter andern meinen hochloͤblichen Vorfahren/ iſt vor hoch-
gedachter Koͤnig Rather/ und der fuͤnfte nach ihm/ Koͤnig Klodomir (welcher vor 64 Jah-
ren dieſe Eitelkeit verlaſſen) vor andern/ wegen ihrer Weißheit und kluͤglich gefuͤhreten
Herſchaft hochbenahmet; und weil ich mirs nicht vor ein geringes Gluͤk ſchaͤtze/ daß ihre
eigenhaͤndige Auffzeichnungen geerbet/ habe dieſelben ich fleiſſig gegen einander gehalten/
nach vermoͤgen erwogen/ und daraus dieſen Nachricht angemerket: Nehmlich/ wann ein
groſſer Fuͤrſt oder Koͤnig ſeine Herſchaft wol und gluͤklich fuͤhren wil/ mus er ſich vor allen
dingen nach guten nuͤzlichen Raͤhten/ und anderen hohen Bedieneten umbtuhn/ welche
Gottfuͤrchtig/ wolerfahren/ ihrer eigenen Bewaͤgungen Meiſter/ dem Geiz abhold/ dem
Lande und Untertahnen von herzen gewogen/ ihrem Herrn getraͤu und ergeben/ und unteꝛ-
einander ſelbſt einig als Bruͤder ſind. Dann ein Menſch/ der die Goͤtter nicht ehret noch
fürchtet/ gibt dadurch an den Tag/ daß er allerdinge Gewiſſen-loß ſey/ und man ſich zu ihm
durchaus keiner Traͤue verſehen duͤrfe. Und wie kan derſelbe Menſchen traͤue beweiſen/
welcher der groſſen Goͤtter ſpottet? Wer dann ſelbſt keine erfahrung hat/ wie ſol der ande-
ren vorſtehen? was ich ſelbſt nicht habe/ kan ich ja anderen nicht mitteilen. Es wird ein un-
erfahrner Raht nicht anders zuplatzen/ als ein Blinder/ der aus vorwiz ohn einen Fuͤhrer
dahin ſpringet; und mus nohtwendig ein ſolcher blinder Leiter/ die armen Untertahnen
auch
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/853 |
Zitationshilfe: | Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 847. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/853>, abgerufen am 17.07.2024. |