Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Siebendes Buch.

unter die Zahl der Götter auffgenommen würde; an welcher lezten Rede ich ein Greuel
hatte/ und mit den ersten muste ich mich abspeisen lassen/ ohn daß wol etliche hinzu setzeten/
ich solte mich der Fröligkeit dieses Lebens gebrauchen/ und mit guter Geselschafft lustig
und guter dinge seyn. Andere; ich solte nur frey auff die Feinde der Teutschen Freyheit
streiffen/ und von der eingehohleten Beute der Pfaffheit milde Opffer zukommen lassen/
alsdann würde ich eine hohe Stuhffe im Himmel erwerben; Und also ging ich unwitziger
und verwirreter von ihnen/ als ich kommen wahr. Mein damahliger Römischer Lehrer
Tibullus/ gab mir des Römischen Bürgemeisters Tullius/ und anderer gelehrter Heiden
Schrifften von der Götter Wesen zulesen/ in welchen ich gleichwol noch etwas fand/ a-
ber in Warheit/ nur ein Fünklein/ welches unter der Vernunfft-Aschen ein wenig glimme-
te und hervor blickete/ und ich dannoch dadurch auffgemuntert ward/ den Sachen etwas
fleissiger nachzudenken; sahe und befand/ dz gewißlich ein Gott seyn müste/ der dieses gros-
se Rund erschaffen hätte/ und in unverrükter Ordnung/ welche wir vor Augen sehen/ er-
hielte/ auch demnach seine Herschafft ungleich weiter/ als über das enge Teutschland rei-
chen würde. Mein Bruder Ladisla wird sich erinnern können/ wie offt ich mich gegen ihn
vernehmen lassen/ daß weder Krodo/ noch Irmen Seul derselbe Gott seyn könte/ welcher
die Welt in ihrem Stande und Wesen erhält; und daß ichs vor einen Unverstand hielte/
daß man Gott unter so ungestalter Bildung schnitzen und mahlen dürffte. Wie offt hat
dieser mein Bruder/ wann wir mit einander zur Lust ausritten oder gingen/ mich gefra-
get/ worauff ich so emsig gedächte/ und was ich so viel und offt hinauff sähe gen Himmel/
daß ich alles Gesprächs drüber vergässe; ich ihm aber allemahl zur Antwort gab: Ich be-
trachtete entweder der Sonnen Wunderlauff/ oder etwas anders am Himmel; wiewol
alsdann meine Gedanken sich immerzu nach dem mir unbekanten Gott richteten/ und ihn
herzlich anfleheten/ er wolte sich mir gnädig offenbahren/ damit ich ihn erkennen/ und nach
seinem Willen leben möchte/ weil ich keinen Menschen zusuchen noch zufinden wüste/ von
dem ich dessen könte berichtet werden. Lieber Sohn/ sagte hieselbst die Großfürstin/ war-
umb aber stundestu so hefftig nach solcher Erkäntniß und Wissenschafft? Gn. Fr. Mut-
ter/ antwortete er; ich wahr dessen versichert/ daß unsere Seelen nicht umkommen/ wann
sie von dem Leibe durch den zeitlichen Tod abgeschieden werden/ sondern daß ihnen her-
nach von Gott also gelohnet werde/ wie mans in diesem Leben verdienet hat; solte ich dann
nicht geflissen seyn/ mich umb mein künfftiges/ das ewig wehret/ mehr zubekümmern/ als
umb das hiesige/ dessen wir keine Stunde lang versichert sind? Nun sahe ich aber/ daß ich
meiner Seele nicht füglicher noch beständiger rahten könte/ als wann ich des wahren Got-
tes Erkäntniß erlangete/ unter dessen Gewalt wir alle sind; auff daß ich hernach eigentlich
lernete/ was derselbe Gott von denen erfodert und haben wil/ denen er das höchste Gut
nach dieser Sterbligkeit gedenket mitzuteilen. Zwar es bekümmern sich leider wenig Men-
schen umb dieses/ aber mit ihrem unaussprechlich grossem Schaden/ welches sie in dieser
Welt nicht empfinden/ aber es ihnen doch nicht aussebleiben wird. Nun auff mich selbst
wieder zukommen/ ob ich gleich dazumahl des einigen wahren Gottes Erkäntniß annoch
nicht hatte/ so erstrecketen sich dannoch so weit meine kräfftige Nachsinnungen/ daß demsel-
ben die Unfläterey/ Unreinigkeit/ Ungerechtigkeit und Bosheit nicht gefallen könte/ weil er

selbst

Siebendes Buch.

unter die Zahl der Goͤtter auffgenommen wuͤrde; an welcher lezten Rede ich ein Greuel
hatte/ und mit den erſten muſte ich mich abſpeiſen laſſen/ ohn daß wol etliche hinzu ſetzeten/
ich ſolte mich der Froͤligkeit dieſes Lebens gebrauchen/ und mit guter Geſelſchafft luſtig
und guter dinge ſeyn. Andere; ich ſolte nur frey auff die Feinde der Teutſchen Freyheit
ſtreiffen/ und von der eingehohleten Beute der Pfaffheit milde Opffer zukommen laſſen/
alsdann wuͤrde ich eine hohe Stuhffe im Himmel erwerben; Und alſo ging ich unwitziger
und verwirreter von ihnen/ als ich kommen wahr. Mein damahliger Roͤmiſcher Lehrer
Tibullus/ gab mir des Roͤmiſchen Buͤrgemeiſters Tullius/ und anderer gelehrter Heiden
Schrifften von der Goͤtter Weſen zuleſen/ in welchen ich gleichwol noch etwas fand/ a-
ber in Warheit/ nur ein Fuͤnklein/ welches unter der Vernunfft-Aſchen ein wenig glim̃e-
te und hervor blickete/ und ich dannoch dadurch auffgemuntert ward/ den Sachen etwas
fleiſſiger nachzudenken; ſahe und befand/ dz gewißlich ein Gott ſeyn muͤſte/ der dieſes groſ-
ſe Rund erſchaffen haͤtte/ und in unverruͤkter Ordnung/ welche wir vor Augen ſehen/ er-
hielte/ auch demnach ſeine Herſchafft ungleich weiter/ als uͤber das enge Teutſchland rei-
chen würde. Mein Bruder Ladiſla wird ſich erinnern koͤnnen/ wie offt ich mich gegen ihn
vernehmen laſſen/ daß weder Krodo/ noch Irmen Seul derſelbe Gott ſeyn koͤnte/ welcher
die Welt in ihrem Stande und Weſen erhaͤlt; und daß ichs vor einen Unverſtand hielte/
daß man Gott unter ſo ungeſtalter Bildung ſchnitzen und mahlen duͤrffte. Wie offt hat
dieſer mein Bruder/ wann wir mit einander zur Luſt ausritten oder gingen/ mich gefra-
get/ worauff ich ſo emſig gedaͤchte/ und was ich ſo viel und offt hinauff ſaͤhe gen Himmel/
daß ich alles Geſpraͤchs druͤber vergaͤſſe; ich ihm aber allemahl zur Antwort gab: Ich be-
trachtete entweder der Sonnen Wunderlauff/ oder etwas anders am Himmel; wiewol
alsdann meine Gedanken ſich immerzu nach dem mir unbekanten Gott richteten/ und ihn
herzlich anfleheten/ er wolte ſich mir gnaͤdig offenbahren/ damit ich ihn erkennen/ und nach
ſeinem Willen leben moͤchte/ weil ich keinen Menſchen zuſuchen noch zufinden wuͤſte/ von
dem ich deſſen koͤnte berichtet werden. Lieber Sohn/ ſagte hieſelbſt die Großfuͤrſtin/ war-
umb aber ſtundeſtu ſo hefftig nach ſolcher Erkaͤntniß und Wiſſenſchafft? Gn. Fr. Mut-
ter/ antwortete er; ich wahr deſſen verſichert/ daß unſere Seelen nicht umkommen/ wann
ſie von dem Leibe durch den zeitlichen Tod abgeſchieden werden/ ſondern daß ihnen her-
nach von Gott alſo gelohnet werde/ wie mans in dieſem Leben verdienet hat; ſolte ich dañ
nicht gefliſſen ſeyn/ mich umb mein kuͤnfftiges/ das ewig wehret/ mehr zubekuͤmmern/ als
umb das hieſige/ deſſen wir keine Stunde lang verſichert ſind? Nun ſahe ich aber/ daß ich
meiner Seele nicht fuͤglicher noch beſtaͤndiger rahten koͤnte/ als wann ich des wahrẽ Got-
tes Erkaͤntniß erlangete/ unter deſſen Gewalt wir alle ſind; auff daß ich hernach eigentlich
lernete/ was derſelbe Gott von denen erfodert und haben wil/ denen er das hoͤchſte Gut
nach dieſer Sterbligkeit gedenket mitzuteilen. Zwar es bekuͤmmern ſich leideꝛ wenig Men-
ſchen umb dieſes/ aber mit ihrem unausſprechlich groſſem Schaden/ welches ſie in dieſer
Welt nicht empfinden/ aber es ihnen doch nicht auſſebleiben wird. Nun auff mich ſelbſt
wieder zukommen/ ob ich gleich dazumahl des einigen wahren Gottes Erkaͤntniß annoch
nicht hatte/ ſo erſtrecketen ſich dañoch ſo weit meine kraͤfftige Nachſinnungen/ daß demſel-
ben die Unflaͤterey/ Unreinigkeit/ Ungerechtigkeit und Bosheit nicht gefallen koͤnte/ weil er

ſelbſt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0538" n="532"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Siebendes Buch.</hi></fw><lb/>
unter die Zahl der Go&#x0364;tter auffgenommen wu&#x0364;rde; an welcher lezten Rede ich ein Greuel<lb/>
hatte/ und mit den er&#x017F;ten mu&#x017F;te ich mich ab&#x017F;pei&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en/ ohn daß wol etliche hinzu &#x017F;etzeten/<lb/>
ich &#x017F;olte mich der Fro&#x0364;ligkeit die&#x017F;es Lebens gebrauchen/ und mit guter Ge&#x017F;el&#x017F;chafft lu&#x017F;tig<lb/>
und guter dinge &#x017F;eyn. Andere; ich &#x017F;olte nur frey auff die Feinde der Teut&#x017F;chen Freyheit<lb/>
&#x017F;treiffen/ und von der eingehohleten Beute der Pfaffheit milde Opffer zukommen la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
alsdann wu&#x0364;rde ich eine hohe Stuhffe im Himmel erwerben; Und al&#x017F;o ging ich unwitziger<lb/>
und verwirreter von ihnen/ als ich kommen wahr. Mein damahliger Ro&#x0364;mi&#x017F;cher Lehrer<lb/>
Tibullus/ gab mir des Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Bu&#x0364;rgemei&#x017F;ters Tullius/ und anderer gelehrter Heiden<lb/>
Schrifften von der Go&#x0364;tter We&#x017F;en zule&#x017F;en/ in welchen ich gleichwol noch etwas fand/ a-<lb/>
ber in Warheit/ nur ein Fu&#x0364;nklein/ welches unter der Vernunfft-A&#x017F;chen ein wenig glim&#x0303;e-<lb/>
te und hervor blickete/ und ich dannoch dadurch auffgemuntert ward/ den Sachen etwas<lb/>
flei&#x017F;&#x017F;iger nachzudenken; &#x017F;ahe und befand/ dz gewißlich ein Gott &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;te/ der die&#x017F;es gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e Rund er&#x017F;chaffen ha&#x0364;tte/ und in unverru&#x0364;kter Ordnung/ welche wir vor Augen &#x017F;ehen/ er-<lb/>
hielte/ auch demnach &#x017F;eine Her&#x017F;chafft ungleich weiter/ als u&#x0364;ber das enge Teut&#x017F;chland rei-<lb/>
chen würde. Mein Bruder Ladi&#x017F;la wird &#x017F;ich erinnern ko&#x0364;nnen/ wie offt ich mich gegen ihn<lb/>
vernehmen la&#x017F;&#x017F;en/ daß weder Krodo/ noch Irmen Seul der&#x017F;elbe Gott &#x017F;eyn ko&#x0364;nte/ welcher<lb/>
die Welt in ihrem Stande und We&#x017F;en erha&#x0364;lt; und daß ichs vor einen Unver&#x017F;tand hielte/<lb/>
daß man Gott unter &#x017F;o unge&#x017F;talter Bildung &#x017F;chnitzen und mahlen du&#x0364;rffte. Wie offt hat<lb/>
die&#x017F;er mein Bruder/ wann wir mit einander zur Lu&#x017F;t ausritten oder gingen/ mich gefra-<lb/>
get/ worauff ich &#x017F;o em&#x017F;ig geda&#x0364;chte/ und was ich &#x017F;o viel und offt hinauff &#x017F;a&#x0364;he gen Himmel/<lb/>
daß ich alles Ge&#x017F;pra&#x0364;chs dru&#x0364;ber verga&#x0364;&#x017F;&#x017F;e; ich ihm aber allemahl zur Antwort gab: Ich be-<lb/>
trachtete entweder der Sonnen Wunderlauff/ oder etwas anders am Himmel; wiewol<lb/>
alsdann meine Gedanken &#x017F;ich immerzu nach dem mir unbekanten Gott richteten/ und ihn<lb/>
herzlich anfleheten/ er wolte &#x017F;ich mir gna&#x0364;dig offenbahren/ damit ich ihn erkennen/ und nach<lb/>
&#x017F;einem Willen leben mo&#x0364;chte/ weil ich keinen Men&#x017F;chen zu&#x017F;uchen noch zufinden wu&#x0364;&#x017F;te/ von<lb/>
dem ich de&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nte berichtet werden. Lieber Sohn/ &#x017F;agte hie&#x017F;elb&#x017F;t die Großfu&#x0364;r&#x017F;tin/ war-<lb/>
umb aber &#x017F;tunde&#x017F;tu &#x017F;o hefftig nach &#x017F;olcher Erka&#x0364;ntniß und Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft? Gn. Fr. Mut-<lb/>
ter/ antwortete er; ich wahr de&#x017F;&#x017F;en ver&#x017F;ichert/ daß un&#x017F;ere Seelen nicht umkommen/ wann<lb/>
&#x017F;ie von dem Leibe durch den zeitlichen Tod abge&#x017F;chieden werden/ &#x017F;ondern daß ihnen her-<lb/>
nach von Gott al&#x017F;o gelohnet werde/ wie mans in die&#x017F;em Leben verdienet hat; &#x017F;olte ich dan&#x0303;<lb/>
nicht gefli&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn/ mich umb mein ku&#x0364;nfftiges/ das ewig wehret/ mehr zubeku&#x0364;mmern/ als<lb/>
umb das hie&#x017F;ige/ de&#x017F;&#x017F;en wir keine Stunde lang ver&#x017F;ichert &#x017F;ind? Nun &#x017F;ahe ich aber/ daß ich<lb/>
meiner Seele nicht fu&#x0364;glicher noch be&#x017F;ta&#x0364;ndiger rahten ko&#x0364;nte/ als wann ich des wahre&#x0303; Got-<lb/>
tes Erka&#x0364;ntniß erlangete/ unter de&#x017F;&#x017F;en Gewalt wir alle &#x017F;ind; auff daß ich hernach eigentlich<lb/>
lernete/ was der&#x017F;elbe Gott von denen erfodert und haben wil/ denen er das ho&#x0364;ch&#x017F;te Gut<lb/>
nach die&#x017F;er Sterbligkeit gedenket mitzuteilen. Zwar es beku&#x0364;mmern &#x017F;ich leide&#xA75B; wenig Men-<lb/>
&#x017F;chen umb die&#x017F;es/ aber mit ihrem unaus&#x017F;prechlich gro&#x017F;&#x017F;em Schaden/ welches &#x017F;ie in die&#x017F;er<lb/>
Welt nicht empfinden/ aber es ihnen doch nicht au&#x017F;&#x017F;ebleiben wird. Nun auff mich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
wieder zukommen/ ob ich gleich dazumahl des einigen wahren Gottes Erka&#x0364;ntniß annoch<lb/>
nicht hatte/ &#x017F;o er&#x017F;trecketen &#x017F;ich dan&#x0303;och &#x017F;o weit meine kra&#x0364;fftige Nach&#x017F;innungen/ daß dem&#x017F;el-<lb/>
ben die Unfla&#x0364;terey/ Unreinigkeit/ Ungerechtigkeit und Bosheit nicht gefallen ko&#x0364;nte/ weil er<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;elb&#x017F;t</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[532/0538] Siebendes Buch. unter die Zahl der Goͤtter auffgenommen wuͤrde; an welcher lezten Rede ich ein Greuel hatte/ und mit den erſten muſte ich mich abſpeiſen laſſen/ ohn daß wol etliche hinzu ſetzeten/ ich ſolte mich der Froͤligkeit dieſes Lebens gebrauchen/ und mit guter Geſelſchafft luſtig und guter dinge ſeyn. Andere; ich ſolte nur frey auff die Feinde der Teutſchen Freyheit ſtreiffen/ und von der eingehohleten Beute der Pfaffheit milde Opffer zukommen laſſen/ alsdann wuͤrde ich eine hohe Stuhffe im Himmel erwerben; Und alſo ging ich unwitziger und verwirreter von ihnen/ als ich kommen wahr. Mein damahliger Roͤmiſcher Lehrer Tibullus/ gab mir des Roͤmiſchen Buͤrgemeiſters Tullius/ und anderer gelehrter Heiden Schrifften von der Goͤtter Weſen zuleſen/ in welchen ich gleichwol noch etwas fand/ a- ber in Warheit/ nur ein Fuͤnklein/ welches unter der Vernunfft-Aſchen ein wenig glim̃e- te und hervor blickete/ und ich dannoch dadurch auffgemuntert ward/ den Sachen etwas fleiſſiger nachzudenken; ſahe und befand/ dz gewißlich ein Gott ſeyn muͤſte/ der dieſes groſ- ſe Rund erſchaffen haͤtte/ und in unverruͤkter Ordnung/ welche wir vor Augen ſehen/ er- hielte/ auch demnach ſeine Herſchafft ungleich weiter/ als uͤber das enge Teutſchland rei- chen würde. Mein Bruder Ladiſla wird ſich erinnern koͤnnen/ wie offt ich mich gegen ihn vernehmen laſſen/ daß weder Krodo/ noch Irmen Seul derſelbe Gott ſeyn koͤnte/ welcher die Welt in ihrem Stande und Weſen erhaͤlt; und daß ichs vor einen Unverſtand hielte/ daß man Gott unter ſo ungeſtalter Bildung ſchnitzen und mahlen duͤrffte. Wie offt hat dieſer mein Bruder/ wann wir mit einander zur Luſt ausritten oder gingen/ mich gefra- get/ worauff ich ſo emſig gedaͤchte/ und was ich ſo viel und offt hinauff ſaͤhe gen Himmel/ daß ich alles Geſpraͤchs druͤber vergaͤſſe; ich ihm aber allemahl zur Antwort gab: Ich be- trachtete entweder der Sonnen Wunderlauff/ oder etwas anders am Himmel; wiewol alsdann meine Gedanken ſich immerzu nach dem mir unbekanten Gott richteten/ und ihn herzlich anfleheten/ er wolte ſich mir gnaͤdig offenbahren/ damit ich ihn erkennen/ und nach ſeinem Willen leben moͤchte/ weil ich keinen Menſchen zuſuchen noch zufinden wuͤſte/ von dem ich deſſen koͤnte berichtet werden. Lieber Sohn/ ſagte hieſelbſt die Großfuͤrſtin/ war- umb aber ſtundeſtu ſo hefftig nach ſolcher Erkaͤntniß und Wiſſenſchafft? Gn. Fr. Mut- ter/ antwortete er; ich wahr deſſen verſichert/ daß unſere Seelen nicht umkommen/ wann ſie von dem Leibe durch den zeitlichen Tod abgeſchieden werden/ ſondern daß ihnen her- nach von Gott alſo gelohnet werde/ wie mans in dieſem Leben verdienet hat; ſolte ich dañ nicht gefliſſen ſeyn/ mich umb mein kuͤnfftiges/ das ewig wehret/ mehr zubekuͤmmern/ als umb das hieſige/ deſſen wir keine Stunde lang verſichert ſind? Nun ſahe ich aber/ daß ich meiner Seele nicht fuͤglicher noch beſtaͤndiger rahten koͤnte/ als wann ich des wahrẽ Got- tes Erkaͤntniß erlangete/ unter deſſen Gewalt wir alle ſind; auff daß ich hernach eigentlich lernete/ was derſelbe Gott von denen erfodert und haben wil/ denen er das hoͤchſte Gut nach dieſer Sterbligkeit gedenket mitzuteilen. Zwar es bekuͤmmern ſich leideꝛ wenig Men- ſchen umb dieſes/ aber mit ihrem unausſprechlich groſſem Schaden/ welches ſie in dieſer Welt nicht empfinden/ aber es ihnen doch nicht auſſebleiben wird. Nun auff mich ſelbſt wieder zukommen/ ob ich gleich dazumahl des einigen wahren Gottes Erkaͤntniß annoch nicht hatte/ ſo erſtrecketen ſich dañoch ſo weit meine kraͤfftige Nachſinnungen/ daß demſel- ben die Unflaͤterey/ Unreinigkeit/ Ungerechtigkeit und Bosheit nicht gefallen koͤnte/ weil er ſelbſt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/538
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 532. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/538>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.