Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Sechstes Buch.

weil dieselbe ja willig und bereit ist/ den Sold/ welchen sie verdienet/ zuempfahen; man ge-
brauchet sich ja gegen arme Sünder wol der Folter/ aber nicht/ wann sie gutwillig alle
Schuld bekennen/ und ja so fertig sind/ die Straffen auszustehen/ als der Richter ist/ sie
anzulegen. Das Fräulein kunte so Herztreffende Reden nicht länger anhören/ sagte des-
wegen zu ihm: Durchleuchtigster Fürst/ ist einige ungetichtete Liebe in seiner Seele gegen
meine Wenigkeit/ so wolle er sich in dergleichen vorbringen mässigen/ damit ich nicht ur-
sach habe/ mich seiner Unbilligkeit zubeklagen. Daß Eure Liebe ich vor meinen wahren
Freund halte/ habe ich schon heute nicht schlechten Beweißtuhm dargelegt/ es wäre dann/
daß man über züchtiger Fräulein gebühr von mir fodern wolte/ welches/ wie ich weiß/ eu-
re Redligkeit nicht begehren kan. Mein Freund vernimt ja von mir/ wie träulich ich es mit
ihm meyne/ indem ich ihm so auffrichtig vorstelle/ was vor Unglük ihn wegen meiner Hey-
raht zustossen würde; nennet er dann solches eine Folter? hält er das vor eine Peinigung?
Baldrich ergriff sich in etwas durch diese Reden/ wuste doch nicht/ wie ers verstehen solte/
daß ihm diese höchstgewünschete Heyraht so schweres Unheil erwecken könte/ und antwor-
tete ihr: Durchl. Fräulein/ was könte mir doch ein so glükseliges Engelchen vor Unglük
bringen? oder meynet Eure Liebe/ daß meine liebe Eltern und mein Teutsches Vaterland/
solche Tugend und Schönheit hassen/ die an ihr in solcher Volkommenheit hervor leuch-
ten? Wolte der Himmel/ daß ich sonst kein widerwärtiges in dieser Welt zugewarten hät-
te/ würde ich dieses mit gutem Willen ertragen. Ja mein Durchl. Fürst/ sagte sie/ eben
durch diese Reden gibt er an den Tag/ daß er die meinen nicht recht verstehe/ erachte mich
demnach schuldig/ ihm solche zuerklären; Anfangs aber ersuche ich Eure Liebe/ meine Ge-
ringfügigkeit nicht über ihren Wert zuloben/ damit vor derselben ich nicht schamroht ste-
hen dürffe; Hernach erinnere ich dieselbe/ daß ihr nicht unbewust ist/ was gestalt sein Herr
Bruder/ Groß Fürst Herkules/ unangesehen seines gleichen an Ehre/ Frömmigkeit und
Tugend in der Welt schwerlich zufinden/ dannoch von seinem Herr Vater und dem gan-
ten Vaterlande/ bloß wegen seines Christentuhms und gottseligen Lebens angefeindet
wird/ daß man auch damit umgehet/ ihn des Reichs nicht allein zuenterben/ sondern noch
darzu als einen Feind der Teutschen Götter in die ewige Acht zuerklären. Nun kan Euer
Liebe aus auffrichtigem Herzen ich nicht verhehlen/ daß nicht alle in ich und meine liebe El-
tern Christen sind/ sondern über das ich meinen Leib lieber zu Aschen verbrennen lassen/ als
denselben allein seligmachenden Glauben verleugnen/ oder einen Un Christen an meiner
Seite warm werden lassen wolte; und weil dieser mein Vorsaz weder durch Macht noch
Güte/ ja weder durch Pein noch Tod kan gebrochen werden/ so sihet und verstehet Eure
Liebe/ wie grosse Ursach ich gehabt/ dieselbe von ihren verliebeten Gedanken abzuzihen/ die
mir sonsten nicht unangenehm seyn könten/ angesehen deren hohen Fürstlichen Stand/ doch
vielmehr deren Tugend und Frömmigkeit/ und daß dieselbe mit meinem grösten Freunde
Groß Fürst Herkules in so naher Blutfreundschafft stehet. Au weh! antwortete Baldrich;
nehmen dann so vor trefliche Fräulein auch diesen neuen Glauben an/ welcher von aller
weltlichen Obrigkeit mit höchster Straffe verfolget wird? Je warumb nicht? sagte sie/
warum solten nicht so wol Weibes-als Mannesbilder ihrer ewigen Seligkeit acht haben?
und zweifelt eure Liebe hieran? oder meynet sie/ daß die Groß Fürstin Fr. Valiska/ und Fr.

Sophia/

Sechſtes Buch.

weil dieſelbe ja willig und bereit iſt/ den Sold/ welchen ſie verdienet/ zuempfahen; man ge-
brauchet ſich ja gegen arme Suͤnder wol der Folter/ aber nicht/ wann ſie gutwillig alle
Schuld bekennen/ und ja ſo fertig ſind/ die Straffen auszuſtehen/ als der Richter iſt/ ſie
anzulegen. Das Fraͤulein kunte ſo Herztreffende Reden nicht laͤnger anhoͤren/ ſagte des-
wegen zu ihm: Durchleuchtigſter Fuͤrſt/ iſt einige ungetichtete Liebe in ſeiner Seele gegen
meine Wenigkeit/ ſo wolle er ſich in dergleichen vorbringen maͤſſigen/ damit ich nicht ur-
ſach habe/ mich ſeiner Unbilligkeit zubeklagen. Daß Eure Liebe ich vor meinen wahren
Freund halte/ habe ich ſchon heute nicht ſchlechten Beweißtuhm dargelegt/ es waͤre dañ/
daß man uͤber zuͤchtiger Fraͤulein gebuͤhr von mir fodern wolte/ welches/ wie ich weiß/ eu-
re Redligkeit nicht begehren kan. Mein Freund vernimt ja von mir/ wie traͤulich ich es mit
ihm meyne/ indem ich ihm ſo auffrichtig vorſtelle/ was vor Ungluͤk ihn wegen meiner Hey-
raht zuſtoſſen wuͤrde; nennet er dann ſolches eine Folter? haͤlt er das vor eine Peinigung?
Baldrich ergriff ſich in etwas durch dieſe Reden/ wuſte doch nicht/ wie ers verſtehen ſolte/
daß ihm dieſe hoͤchſtgewuͤnſchete Heyraht ſo ſchweres Unheil erwecken koͤnte/ und antwor-
tete ihr: Durchl. Fraͤulein/ was koͤnte mir doch ein ſo glükſeliges Engelchen vor Ungluͤk
bringen? oder meynet Eure Liebe/ daß meine liebe Eltern uñ mein Teutſches Vaterland/
ſolche Tugend und Schoͤnheit haſſen/ die an ihr in ſolcher Volkommenheit hervor leuch-
ten? Wolte der Himmel/ daß ich ſonſt kein widerwaͤrtiges in dieſer Welt zugewarten haͤt-
te/ wuͤrde ich dieſes mit gutem Willen ertragen. Ja mein Durchl. Fuͤrſt/ ſagte ſie/ eben
durch dieſe Reden gibt er an den Tag/ daß er die meinen nicht recht verſtehe/ erachte mich
demnach ſchuldig/ ihm ſolche zuerklaͤren; Anfangs aber erſuche ich Eure Liebe/ meine Ge-
ringfuͤgigkeit nicht uͤber ihren Wert zuloben/ damit vor derſelben ich nicht ſchamroht ſte-
hen dürffe; Hernach erinnere ich dieſelbe/ daß ihr nicht unbewuſt iſt/ was geſtalt ſein Herr
Bruder/ Groß Fuͤrſt Herkules/ unangeſehen ſeines gleichen an Ehre/ Froͤmmigkeit und
Tugend in der Welt ſchwerlich zufinden/ dannoch von ſeinem Herr Vater und dem gan-
ten Vaterlande/ bloß wegen ſeines Chriſtentuhms und gottſeligen Lebens angefeindet
wird/ daß man auch damit umgehet/ ihn des Reichs nicht allein zuenterben/ ſondern noch
darzu als einen Feind der Teutſchen Goͤtter in die ewige Acht zuerklaͤren. Nun kan Euer
Liebe aus auffrichtigem Herzen ich nicht verhehlen/ daß nicht alle in ich und meine liebe El-
tern Chriſten ſind/ ſondern uͤber das ich meinen Leib lieber zu Aſchen verbrennen laſſen/ als
denſelben allein ſeligmachenden Glauben verleugnen/ oder einen Un Chriſten an meiner
Seite warm werden laſſen wolte; und weil dieſer mein Vorſaz weder durch Macht noch
Guͤte/ ja weder durch Pein noch Tod kan gebrochen werden/ ſo ſihet und verſtehet Eure
Liebe/ wie groſſe Urſach ich gehabt/ dieſelbe von ihren verliebeten Gedanken abzuzihen/ die
mir ſonſten nicht unangenehm ſeyn koͤnten/ angeſehen deren hohẽ Fuͤrſtlichen Stand/ doch
vielmehr deren Tugend und Froͤmmigkeit/ und daß dieſelbe mit meinem groͤſten Freunde
Groß Fuͤrſt Herkules in ſo naher Blutfreundſchafft ſtehet. Au weh! antwortete Baldrich;
nehmen dann ſo vor trefliche Fraͤulein auch dieſen neuen Glauben an/ welcher von aller
weltlichen Obrigkeit mit hoͤchſter Straffe verfolget wird? Je warumb nicht? ſagte ſie/
warum ſolten nicht ſo wol Weibes-als Mannesbilder ihrer ewigen Seligkeit acht haben?
und zweifelt eure Liebe hieran? oder meynet ſie/ daß die Groß Fuͤrſtin Fr. Valiſka/ und Fr.

Sophia/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0328" n="322"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Sech&#x017F;tes Buch.</hi></fw><lb/>
weil die&#x017F;elbe ja willig und bereit i&#x017F;t/ den Sold/ welchen &#x017F;ie verdienet/ zuempfahen; man ge-<lb/>
brauchet &#x017F;ich ja gegen arme Su&#x0364;nder wol der Folter/ aber nicht/ wann &#x017F;ie gutwillig alle<lb/>
Schuld bekennen/ und ja &#x017F;o fertig &#x017F;ind/ die Straffen auszu&#x017F;tehen/ als der Richter i&#x017F;t/ &#x017F;ie<lb/>
anzulegen. Das Fra&#x0364;ulein kunte &#x017F;o Herztreffende Reden nicht la&#x0364;nger anho&#x0364;ren/ &#x017F;agte des-<lb/>
wegen zu ihm: Durchleuchtig&#x017F;ter Fu&#x0364;r&#x017F;t/ i&#x017F;t einige ungetichtete Liebe in &#x017F;einer Seele gegen<lb/>
meine Wenigkeit/ &#x017F;o wolle er &#x017F;ich in dergleichen vorbringen ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen/ damit ich nicht ur-<lb/>
&#x017F;ach habe/ mich &#x017F;einer Unbilligkeit zubeklagen. Daß Eure Liebe ich vor meinen wahren<lb/>
Freund halte/ habe ich &#x017F;chon heute nicht &#x017F;chlechten Beweißtuhm dargelegt/ es wa&#x0364;re dan&#x0303;/<lb/>
daß man u&#x0364;ber zu&#x0364;chtiger Fra&#x0364;ulein gebu&#x0364;hr von mir fodern wolte/ welches/ wie ich weiß/ eu-<lb/>
re Redligkeit nicht begehren kan. Mein Freund vernimt ja von mir/ wie tra&#x0364;ulich ich es mit<lb/>
ihm meyne/ indem ich ihm &#x017F;o auffrichtig vor&#x017F;telle/ was vor Unglu&#x0364;k ihn wegen meiner Hey-<lb/>
raht zu&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en wu&#x0364;rde; nennet er dann &#x017F;olches eine Folter? ha&#x0364;lt er das vor eine Peinigung?<lb/>
Baldrich ergriff &#x017F;ich in etwas durch die&#x017F;e Reden/ wu&#x017F;te doch nicht/ wie ers ver&#x017F;tehen &#x017F;olte/<lb/>
daß ihm die&#x017F;e ho&#x0364;ch&#x017F;tgewu&#x0364;n&#x017F;chete Heyraht &#x017F;o &#x017F;chweres Unheil erwecken ko&#x0364;nte/ und antwor-<lb/>
tete ihr: Durchl. Fra&#x0364;ulein/ was ko&#x0364;nte mir doch ein &#x017F;o glük&#x017F;eliges Engelchen vor Unglu&#x0364;k<lb/>
bringen? oder meynet Eure Liebe/ daß meine liebe Eltern un&#x0303; mein Teut&#x017F;ches Vaterland/<lb/>
&#x017F;olche Tugend und Scho&#x0364;nheit ha&#x017F;&#x017F;en/ die an ihr in &#x017F;olcher Volkommenheit hervor leuch-<lb/>
ten? Wolte der Himmel/ daß ich &#x017F;on&#x017F;t kein widerwa&#x0364;rtiges in die&#x017F;er Welt zugewarten ha&#x0364;t-<lb/>
te/ wu&#x0364;rde ich die&#x017F;es mit gutem Willen ertragen. Ja mein Durchl. Fu&#x0364;r&#x017F;t/ &#x017F;agte &#x017F;ie/ eben<lb/>
durch die&#x017F;e Reden gibt er an den Tag/ daß er die meinen nicht recht ver&#x017F;tehe/ erachte mich<lb/>
demnach &#x017F;chuldig/ ihm &#x017F;olche zuerkla&#x0364;ren; Anfangs aber er&#x017F;uche ich Eure Liebe/ meine Ge-<lb/>
ringfu&#x0364;gigkeit nicht u&#x0364;ber ihren Wert zuloben/ damit vor der&#x017F;elben ich nicht &#x017F;chamroht &#x017F;te-<lb/>
hen dürffe; Hernach erinnere ich die&#x017F;elbe/ daß ihr nicht unbewu&#x017F;t i&#x017F;t/ was ge&#x017F;talt &#x017F;ein Herr<lb/>
Bruder/ Groß Fu&#x0364;r&#x017F;t Herkules/ unange&#x017F;ehen &#x017F;eines gleichen an Ehre/ Fro&#x0364;mmigkeit und<lb/>
Tugend in der Welt &#x017F;chwerlich zufinden/ dannoch von &#x017F;einem Herr Vater und dem gan-<lb/>
ten Vaterlande/ bloß wegen &#x017F;eines Chri&#x017F;tentuhms und gott&#x017F;eligen Lebens angefeindet<lb/>
wird/ daß man auch damit umgehet/ ihn des Reichs nicht allein zuenterben/ &#x017F;ondern noch<lb/>
darzu als einen Feind der Teut&#x017F;chen Go&#x0364;tter in die ewige Acht zuerkla&#x0364;ren. Nun kan Euer<lb/>
Liebe aus auffrichtigem Herzen ich nicht verhehlen/ daß nicht alle in ich und meine liebe El-<lb/>
tern Chri&#x017F;ten &#x017F;ind/ &#x017F;ondern u&#x0364;ber das ich meinen Leib lieber zu A&#x017F;chen verbrennen la&#x017F;&#x017F;en/ als<lb/>
den&#x017F;elben allein &#x017F;eligmachenden Glauben verleugnen/ oder einen Un Chri&#x017F;ten an meiner<lb/>
Seite warm werden la&#x017F;&#x017F;en wolte; und weil die&#x017F;er mein Vor&#x017F;az weder durch Macht noch<lb/>
Gu&#x0364;te/ ja weder durch Pein noch Tod kan gebrochen werden/ &#x017F;o &#x017F;ihet und ver&#x017F;tehet Eure<lb/>
Liebe/ wie gro&#x017F;&#x017F;e Ur&#x017F;ach ich gehabt/ die&#x017F;elbe von ihren verliebeten Gedanken abzuzihen/ die<lb/>
mir &#x017F;on&#x017F;ten nicht unangenehm &#x017F;eyn ko&#x0364;nten/ ange&#x017F;ehen deren hohe&#x0303; Fu&#x0364;r&#x017F;tlichen Stand/ doch<lb/>
vielmehr deren Tugend und Fro&#x0364;mmigkeit/ und daß die&#x017F;elbe mit meinem gro&#x0364;&#x017F;ten Freunde<lb/>
Groß Fu&#x0364;r&#x017F;t Herkules in &#x017F;o naher Blutfreund&#x017F;chafft &#x017F;tehet. Au weh! antwortete Baldrich;<lb/>
nehmen dann &#x017F;o vor trefliche Fra&#x0364;ulein auch die&#x017F;en neuen Glauben an/ welcher von aller<lb/>
weltlichen Obrigkeit mit ho&#x0364;ch&#x017F;ter Straffe verfolget wird? Je warumb nicht? &#x017F;agte &#x017F;ie/<lb/>
warum &#x017F;olten nicht &#x017F;o wol Weibes-als Mannesbilder ihrer ewigen Seligkeit acht haben?<lb/>
und zweifelt eure Liebe hieran? oder meynet &#x017F;ie/ daß die Groß Fu&#x0364;r&#x017F;tin Fr. Vali&#x017F;ka/ und Fr.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Sophia/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[322/0328] Sechſtes Buch. weil dieſelbe ja willig und bereit iſt/ den Sold/ welchen ſie verdienet/ zuempfahen; man ge- brauchet ſich ja gegen arme Suͤnder wol der Folter/ aber nicht/ wann ſie gutwillig alle Schuld bekennen/ und ja ſo fertig ſind/ die Straffen auszuſtehen/ als der Richter iſt/ ſie anzulegen. Das Fraͤulein kunte ſo Herztreffende Reden nicht laͤnger anhoͤren/ ſagte des- wegen zu ihm: Durchleuchtigſter Fuͤrſt/ iſt einige ungetichtete Liebe in ſeiner Seele gegen meine Wenigkeit/ ſo wolle er ſich in dergleichen vorbringen maͤſſigen/ damit ich nicht ur- ſach habe/ mich ſeiner Unbilligkeit zubeklagen. Daß Eure Liebe ich vor meinen wahren Freund halte/ habe ich ſchon heute nicht ſchlechten Beweißtuhm dargelegt/ es waͤre dañ/ daß man uͤber zuͤchtiger Fraͤulein gebuͤhr von mir fodern wolte/ welches/ wie ich weiß/ eu- re Redligkeit nicht begehren kan. Mein Freund vernimt ja von mir/ wie traͤulich ich es mit ihm meyne/ indem ich ihm ſo auffrichtig vorſtelle/ was vor Ungluͤk ihn wegen meiner Hey- raht zuſtoſſen wuͤrde; nennet er dann ſolches eine Folter? haͤlt er das vor eine Peinigung? Baldrich ergriff ſich in etwas durch dieſe Reden/ wuſte doch nicht/ wie ers verſtehen ſolte/ daß ihm dieſe hoͤchſtgewuͤnſchete Heyraht ſo ſchweres Unheil erwecken koͤnte/ und antwor- tete ihr: Durchl. Fraͤulein/ was koͤnte mir doch ein ſo glükſeliges Engelchen vor Ungluͤk bringen? oder meynet Eure Liebe/ daß meine liebe Eltern uñ mein Teutſches Vaterland/ ſolche Tugend und Schoͤnheit haſſen/ die an ihr in ſolcher Volkommenheit hervor leuch- ten? Wolte der Himmel/ daß ich ſonſt kein widerwaͤrtiges in dieſer Welt zugewarten haͤt- te/ wuͤrde ich dieſes mit gutem Willen ertragen. Ja mein Durchl. Fuͤrſt/ ſagte ſie/ eben durch dieſe Reden gibt er an den Tag/ daß er die meinen nicht recht verſtehe/ erachte mich demnach ſchuldig/ ihm ſolche zuerklaͤren; Anfangs aber erſuche ich Eure Liebe/ meine Ge- ringfuͤgigkeit nicht uͤber ihren Wert zuloben/ damit vor derſelben ich nicht ſchamroht ſte- hen dürffe; Hernach erinnere ich dieſelbe/ daß ihr nicht unbewuſt iſt/ was geſtalt ſein Herr Bruder/ Groß Fuͤrſt Herkules/ unangeſehen ſeines gleichen an Ehre/ Froͤmmigkeit und Tugend in der Welt ſchwerlich zufinden/ dannoch von ſeinem Herr Vater und dem gan- ten Vaterlande/ bloß wegen ſeines Chriſtentuhms und gottſeligen Lebens angefeindet wird/ daß man auch damit umgehet/ ihn des Reichs nicht allein zuenterben/ ſondern noch darzu als einen Feind der Teutſchen Goͤtter in die ewige Acht zuerklaͤren. Nun kan Euer Liebe aus auffrichtigem Herzen ich nicht verhehlen/ daß nicht alle in ich und meine liebe El- tern Chriſten ſind/ ſondern uͤber das ich meinen Leib lieber zu Aſchen verbrennen laſſen/ als denſelben allein ſeligmachenden Glauben verleugnen/ oder einen Un Chriſten an meiner Seite warm werden laſſen wolte; und weil dieſer mein Vorſaz weder durch Macht noch Guͤte/ ja weder durch Pein noch Tod kan gebrochen werden/ ſo ſihet und verſtehet Eure Liebe/ wie groſſe Urſach ich gehabt/ dieſelbe von ihren verliebeten Gedanken abzuzihen/ die mir ſonſten nicht unangenehm ſeyn koͤnten/ angeſehen deren hohẽ Fuͤrſtlichen Stand/ doch vielmehr deren Tugend und Froͤmmigkeit/ und daß dieſelbe mit meinem groͤſten Freunde Groß Fuͤrſt Herkules in ſo naher Blutfreundſchafft ſtehet. Au weh! antwortete Baldrich; nehmen dann ſo vor trefliche Fraͤulein auch dieſen neuen Glauben an/ welcher von aller weltlichen Obrigkeit mit hoͤchſter Straffe verfolget wird? Je warumb nicht? ſagte ſie/ warum ſolten nicht ſo wol Weibes-als Mannesbilder ihrer ewigen Seligkeit acht haben? und zweifelt eure Liebe hieran? oder meynet ſie/ daß die Groß Fuͤrſtin Fr. Valiſka/ und Fr. Sophia/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/328
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 322. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/328>, abgerufen am 13.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.