Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Sechstes Buch.

und unser aller bekehrung nähst Gott die einige Ursach ist. So gläube eure Liebe nur kühn-
lich daß nichts überal so heimlich in den Christlichen versamlungen vorgehet/ da bey Kö-
nig Ladisla/ Groß Fürst Herkules und sein Gemahl Fr. Valiska sich nicht hätten finden
lassen/ weil wegen empfangener Tauffe ihnen solches alles frey gegönnet ist. Bleibet also
nach wie vor/ daß eure Liebe/ als lange sie ihre beschuldigung handhabet/ auffs wenigste
diese Hochgedachte drey Fürsten ver Feinde der Tugend halten muß; wiewol ich die schuld
dieser unverantwortlichen bezichtigung nit auff euer Liebe/ sondern vielmehr auff die gott-
losen Pfaffen lege/ als welche den unschuldigen Christen solche Laster auffbürden/ deren sie
nicht allein müssig gehen/ sondern ihnen auch von herzen/ wie dem Teuffel selbst abhold
sind. Ich werde mir aber vorbehalten/ daß eure Liebe mich mit unter die Zahl der Ehrlosen
rechnet/ und dessen sehr schweren abtrag fodern; überdaß schicke die sich nur gar wol drauf/
was vor vergnügung der Groß Fürstin wegen dieser allerdinge unleidlichen beschuldi-
gung könne geleistet werden. Davor behüte mich der Himmel/ und der höchste GOtt/ der
drinnen herschet/ gab Siegward mit einem demühtigen Handkusse zur antwort/ daß sol-
che und dergleichen volkommene Spiegel aller Ehr und Tugend ich vor feinde und fein-
din derselben schelten oder halten solte/ ehe müsten alle meine Psaffen geschändet und ver-
fluchet seyn/ wil mich auch nicht wegern/ dem Christlichen Glauben beyfall zu geben/ wann
mir nur kan dargetahn werden/ daß alle Christen insgemein der Tugend ergeben sind und
den Lastern zu wieder. Eure Liebe sodern gar zu viel/ sagte das Fräulein/ massen ja unter
Juden/ Heyden und Christen sich Lasterhafte und Tugendergebene finden; aber dieses wil
ich gar leicht darstellen/ das unser Christentuhm durchaus keine Boßheit billichet/ sondern
von uns erfodert/ daß wir I den wahren Gott über alle dinge ehren/ fürchten und lieben/ II
dem Nähesten geträulich beistehen/ ihn herzlich meinen/ und ihm nach vermögen helssen.
III Und endlich uns vor allen Sünden/ als da sind/ Geiz/ Hoffart/ Unzucht/ Haß/ Neid/
Mord/ Völlerey/ Raub/ Dieberey/ Verleumdung/ Ungerechtigkeit/ Betrug/ Lügen/ und
dergleichen hüten/ hingegen aber aller Tugend/ Erbarkeit/ Demuht/ Geduld/ Genüglig-
keit und Heiligkeit in gedanken/ worten und werken uns die ganze Zeit unsers Lebens be-
fleissigen sollen. Sehet Durchl. Fürst/ diß ist die Lehre/ welche eure Liebe vor so abschenh-
lich hält/ aber wie ich davor achte/ aus blosser unwissenheit/ und verleitung eurer boßhaff-
ten Pfaffen/ die unsers Glaubens gar keine Erkäntnis haben/ und diese Lügen von uns
tichten/ deren uns bißher kein Mensch hat überzeugen können/ wil auch euer Liebe mein
Leib und Seele zum Pfande setzen/ daß nichts unbilliges in unser Lehre verfasset ist/ als
wie ich kürzlich eingeführet habe. Siegward sahe sie an/ verwunderte sich ihrer eiservölli-
gen worte/ baht höchlich umb verzeihung seiner durch unverstand außgestossenen Reden/
verfluchte der Heidnischen Pfaffen Boßheit/ daß sie so schändliche Lügen auff die Beine
setzen/ und redliche Leute ohn allen Grund verleumden dürfften/ und erklärete sich endlich/ in
diesem Stük/ das Christentuhm betreffend/ dergestalt sich finden zu lassen/ daß sie deßwegen
sich über ihn nicht solte zubeschweren haben; bestünde dann der Christliche Glaube in ob-
gedachter Lehre/ wie er solches ihrer Liebe zutrauete/ so lehrete ihn ja die Vernunfft selbst/
daß solches alles gut und heilig währe/ und hätte er bißher der erkäntnis des wahren Got-
tes gemangelt/ wolte er sich gerne unterrichten lassen/ und der ewigen Seligkeit nachzu-

streben

Sechſtes Buch.

uñ unſer aller bekehrung naͤhſt Gott die einige Urſach iſt. So glaͤube eure Liebe nur kuͤhn-
lich daß nichts uͤberal ſo heimlich in den Chriſtlichen verſamlungen vorgehet/ da bey Koͤ-
nig Ladiſla/ Groß Fuͤrſt Herkules und ſein Gemahl Fr. Valiſka ſich nicht haͤtten finden
laſſen/ weil wegen empfangener Tauffe ihnen ſolches alles frey gegoͤnnet iſt. Bleibet alſo
nach wie vor/ daß eure Liebe/ als lange ſie ihre beſchuldigung handhabet/ auffs wenigſte
dieſe Hochgedachte drey Fuͤrſten ver Feinde der Tugend haltẽ muß; wiewol ich die ſchuld
dieſer unverantwortlichen bezichtigung nit auff euer Liebe/ ſondern vielmehr auff die gott-
loſen Pfaffen lege/ als welche den unſchuldigen Chriſten ſolche Laſter auffbuͤrden/ deren ſie
nicht allein muͤſſig gehen/ ſondern ihnen auch von herzen/ wie dem Teuffel ſelbſt abhold
ſind. Ich werde mir aber vorbehalten/ daß eure Liebe mich mit unter die Zahl der Ehrloſen
rechnet/ und deſſen ſehr ſchweren abtrag fodern; uͤberdaß ſchicke die ſich nuꝛ gar wol dꝛauf/
was vor vergnuͤgung der Groß Fuͤrſtin wegen dieſer allerdinge unleidlichen beſchuldi-
gung koͤnne geleiſtet werden. Davor behuͤte mich der Himmel/ und der hoͤchſte GOtt/ der
drinnen herſchet/ gab Siegward mit einem demuͤhtigen Handkuſſe zur antwort/ daß ſol-
che und dergleichen volkommene Spiegel aller Ehr und Tugend ich vor feinde und fein-
din derſelben ſchelten oder halten ſolte/ ehe muͤſten alle meine Pſaffen geſchaͤndet und ver-
fluchet ſeyn/ wil mich auch nicht wegern/ dem Chriſtlichen Glauben beyfall zu geben/ wañ
mir nur kan dargetahn werden/ daß alle Chriſten insgemein der Tugend ergeben ſind und
den Laſtern zu wieder. Eure Liebe ſodern gar zu viel/ ſagte das Fraͤulein/ maſſen ja unter
Juden/ Heyden und Chriſten ſich Laſterhafte und Tugendergebene finden; aber dieſes wil
ich gar leicht darſtellen/ das unſer Chriſtentuhm durchaus keine Boßheit billichet/ ſondeꝛn
von uns erfodert/ daß wir I den wahren Gott uͤber alle dinge ehren/ fuͤrchten und lieben/ II
dem Naͤheſten getraͤulich beiſtehen/ ihn herzlich meinen/ und ihm nach vermoͤgen helſſen.
III Und endlich uns vor allen Sünden/ als da ſind/ Geiz/ Hoffart/ Unzucht/ Haß/ Neid/
Mord/ Voͤllerey/ Raub/ Dieberey/ Verleumdung/ Ungerechtigkeit/ Betrug/ Lügen/ und
dergleichen huͤten/ hingegen aber aller Tugend/ Erbarkeit/ Demuht/ Geduld/ Genuͤglig-
keit und Heiligkeit in gedanken/ worten und werken uns die ganze Zeit unſers Lebens be-
fleiſſigen ſollen. Sehet Durchl. Fürſt/ diß iſt die Lehre/ welche eure Liebe vor ſo abſchenh-
lich haͤlt/ aber wie ich davor achte/ aus bloſſer unwiſſenheit/ und verleitung eurer boßhaff-
ten Pfaffen/ die unſers Glaubens gar keine Erkaͤntnis haben/ und dieſe Luͤgen von uns
tichten/ deren uns bißher kein Menſch hat uͤberzeugen koͤnnen/ wil auch euer Liebe mein
Leib und Seele zum Pfande ſetzen/ daß nichts unbilliges in unſer Lehre verfaſſet iſt/ als
wie ich kuͤrzlich eingefuͤhret habe. Siegward ſahe ſie an/ verwunderte ſich ihrer eiſervoͤlli-
gen worte/ baht hoͤchlich umb verzeihung ſeiner durch unverſtand außgeſtoſſenen Reden/
verfluchte der Heidniſchen Pfaffen Boßheit/ daß ſie ſo ſchaͤndliche Luͤgen auff die Beine
ſetzen/ uñ redliche Leute ohn allen Grund verleumden duͤrfften/ uñ erklaͤrete ſich endlich/ in
dieſem Stuͤk/ das Chriſtentuhm betreffend/ dergeſtalt ſich finden zu laſſen/ daß ſie deßwegẽ
ſich uͤber ihn nicht ſolte zubeſchweren haben; beſtuͤnde dann der Chriſtliche Glaube in ob-
gedachter Lehre/ wie er ſolches ihrer Liebe zutrauete/ ſo lehrete ihn ja die Vernunfft ſelbſt/
daß ſolches alles gut und heilig waͤhre/ und haͤtte er bißher der erkaͤntnis des wahren Got-
tes gemangelt/ wolte er ſich gerne unterrichten laſſen/ und der ewigen Seligkeit nachzu-

ſtreben

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0309" n="303"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Sech&#x017F;tes Buch.</hi></fw><lb/>
un&#x0303; un&#x017F;er aller bekehrung na&#x0364;h&#x017F;t Gott die einige Ur&#x017F;ach i&#x017F;t. So gla&#x0364;ube eure Liebe nur ku&#x0364;hn-<lb/>
lich daß nichts u&#x0364;beral &#x017F;o heimlich in den Chri&#x017F;tlichen ver&#x017F;amlungen vorgehet/ da bey Ko&#x0364;-<lb/>
nig Ladi&#x017F;la/ Groß Fu&#x0364;r&#x017F;t Herkules und &#x017F;ein Gemahl Fr. Vali&#x017F;ka &#x017F;ich nicht ha&#x0364;tten finden<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ weil wegen empfangener Tauffe ihnen &#x017F;olches alles frey gego&#x0364;nnet i&#x017F;t. Bleibet al&#x017F;o<lb/>
nach wie vor/ daß eure Liebe/ als lange &#x017F;ie ihre be&#x017F;chuldigung handhabet/ auffs wenig&#x017F;te<lb/>
die&#x017F;e Hochgedachte drey Fu&#x0364;r&#x017F;ten ver Feinde der Tugend halte&#x0303; muß; wiewol ich die &#x017F;chuld<lb/>
die&#x017F;er unverantwortlichen bezichtigung nit auff euer Liebe/ &#x017F;ondern vielmehr auff die gott-<lb/>
lo&#x017F;en Pfaffen lege/ als welche den un&#x017F;chuldigen Chri&#x017F;ten &#x017F;olche La&#x017F;ter auffbu&#x0364;rden/ deren &#x017F;ie<lb/>
nicht allein mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig gehen/ &#x017F;ondern ihnen auch von herzen/ wie dem Teuffel &#x017F;elb&#x017F;t abhold<lb/>
&#x017F;ind. Ich werde mir aber vorbehalten/ daß eure Liebe mich mit unter die Zahl der Ehrlo&#x017F;en<lb/>
rechnet/ und de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ehr &#x017F;chweren abtrag fodern; u&#x0364;berdaß &#x017F;chicke die &#x017F;ich nu&#xA75B; gar wol d&#xA75B;auf/<lb/>
was vor vergnu&#x0364;gung der Groß Fu&#x0364;r&#x017F;tin wegen die&#x017F;er allerdinge unleidlichen be&#x017F;chuldi-<lb/>
gung ko&#x0364;nne gelei&#x017F;tet werden. Davor behu&#x0364;te mich der Himmel/ und der ho&#x0364;ch&#x017F;te GOtt/ der<lb/>
drinnen her&#x017F;chet/ gab Siegward mit einem demu&#x0364;htigen Handku&#x017F;&#x017F;e zur antwort/ daß &#x017F;ol-<lb/>
che und dergleichen volkommene Spiegel aller Ehr und Tugend ich vor feinde und fein-<lb/>
din der&#x017F;elben &#x017F;chelten oder halten &#x017F;olte/ ehe mu&#x0364;&#x017F;ten alle meine P&#x017F;affen ge&#x017F;cha&#x0364;ndet und ver-<lb/>
fluchet &#x017F;eyn/ wil mich auch nicht wegern/ dem Chri&#x017F;tlichen Glauben beyfall zu geben/ wan&#x0303;<lb/>
mir nur kan dargetahn werden/ daß alle Chri&#x017F;ten insgemein der Tugend ergeben &#x017F;ind und<lb/>
den La&#x017F;tern zu wieder. Eure Liebe &#x017F;odern gar zu viel/ &#x017F;agte das Fra&#x0364;ulein/ ma&#x017F;&#x017F;en ja unter<lb/>
Juden/ Heyden und Chri&#x017F;ten &#x017F;ich La&#x017F;terhafte und Tugendergebene finden; aber die&#x017F;es wil<lb/>
ich gar leicht dar&#x017F;tellen/ das un&#x017F;er Chri&#x017F;tentuhm durchaus keine Boßheit billichet/ &#x017F;onde&#xA75B;n<lb/>
von uns erfodert/ daß wir <hi rendition="#aq">I</hi> den wahren Gott u&#x0364;ber alle dinge ehren/ fu&#x0364;rchten und lieben/ <hi rendition="#aq">II</hi><lb/>
dem Na&#x0364;he&#x017F;ten getra&#x0364;ulich bei&#x017F;tehen/ ihn herzlich meinen/ und ihm nach vermo&#x0364;gen hel&#x017F;&#x017F;en.<lb/><hi rendition="#aq">III</hi> Und endlich uns vor allen Sünden/ als da &#x017F;ind/ Geiz/ Hoffart/ Unzucht/ Haß/ Neid/<lb/>
Mord/ Vo&#x0364;llerey/ Raub/ Dieberey/ Verleumdung/ Ungerechtigkeit/ Betrug/ Lügen/ und<lb/>
dergleichen hu&#x0364;ten/ hingegen aber aller Tugend/ Erbarkeit/ Demuht/ Geduld/ Genu&#x0364;glig-<lb/>
keit und Heiligkeit in gedanken/ worten und werken uns die ganze Zeit un&#x017F;ers Lebens be-<lb/>
flei&#x017F;&#x017F;igen &#x017F;ollen. Sehet Durchl. Für&#x017F;t/ diß i&#x017F;t die Lehre/ welche eure Liebe vor &#x017F;o ab&#x017F;chenh-<lb/>
lich ha&#x0364;lt/ aber wie ich davor achte/ aus blo&#x017F;&#x017F;er unwi&#x017F;&#x017F;enheit/ und verleitung eurer boßhaff-<lb/>
ten Pfaffen/ die un&#x017F;ers Glaubens gar keine Erka&#x0364;ntnis haben/ und die&#x017F;e Lu&#x0364;gen von uns<lb/>
tichten/ deren uns bißher kein Men&#x017F;ch hat u&#x0364;berzeugen ko&#x0364;nnen/ wil auch euer Liebe mein<lb/>
Leib und Seele zum Pfande &#x017F;etzen/ daß nichts unbilliges in un&#x017F;er Lehre verfa&#x017F;&#x017F;et i&#x017F;t/ als<lb/>
wie ich ku&#x0364;rzlich eingefu&#x0364;hret habe. Siegward &#x017F;ahe &#x017F;ie an/ verwunderte &#x017F;ich ihrer ei&#x017F;ervo&#x0364;lli-<lb/>
gen worte/ baht ho&#x0364;chlich umb verzeihung &#x017F;einer durch unver&#x017F;tand außge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;enen Reden/<lb/>
verfluchte der Heidni&#x017F;chen Pfaffen Boßheit/ daß &#x017F;ie &#x017F;o &#x017F;cha&#x0364;ndliche Lu&#x0364;gen auff die Beine<lb/>
&#x017F;etzen/ un&#x0303; redliche Leute ohn allen Grund verleumden du&#x0364;rfften/ un&#x0303; erkla&#x0364;rete &#x017F;ich endlich/ in<lb/>
die&#x017F;em Stu&#x0364;k/ das Chri&#x017F;tentuhm betreffend/ derge&#x017F;talt &#x017F;ich finden zu la&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;ie deßwege&#x0303;<lb/>
&#x017F;ich u&#x0364;ber ihn nicht &#x017F;olte zube&#x017F;chweren haben; be&#x017F;tu&#x0364;nde dann der Chri&#x017F;tliche Glaube in ob-<lb/>
gedachter Lehre/ wie er &#x017F;olches ihrer Liebe zutrauete/ &#x017F;o lehrete ihn ja die Vernunfft &#x017F;elb&#x017F;t/<lb/>
daß &#x017F;olches alles gut und heilig wa&#x0364;hre/ und ha&#x0364;tte er bißher der erka&#x0364;ntnis des wahren Got-<lb/>
tes gemangelt/ wolte er &#x017F;ich gerne unterrichten la&#x017F;&#x017F;en/ und der ewigen Seligkeit nachzu-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;treben</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[303/0309] Sechſtes Buch. uñ unſer aller bekehrung naͤhſt Gott die einige Urſach iſt. So glaͤube eure Liebe nur kuͤhn- lich daß nichts uͤberal ſo heimlich in den Chriſtlichen verſamlungen vorgehet/ da bey Koͤ- nig Ladiſla/ Groß Fuͤrſt Herkules und ſein Gemahl Fr. Valiſka ſich nicht haͤtten finden laſſen/ weil wegen empfangener Tauffe ihnen ſolches alles frey gegoͤnnet iſt. Bleibet alſo nach wie vor/ daß eure Liebe/ als lange ſie ihre beſchuldigung handhabet/ auffs wenigſte dieſe Hochgedachte drey Fuͤrſten ver Feinde der Tugend haltẽ muß; wiewol ich die ſchuld dieſer unverantwortlichen bezichtigung nit auff euer Liebe/ ſondern vielmehr auff die gott- loſen Pfaffen lege/ als welche den unſchuldigen Chriſten ſolche Laſter auffbuͤrden/ deren ſie nicht allein muͤſſig gehen/ ſondern ihnen auch von herzen/ wie dem Teuffel ſelbſt abhold ſind. Ich werde mir aber vorbehalten/ daß eure Liebe mich mit unter die Zahl der Ehrloſen rechnet/ und deſſen ſehr ſchweren abtrag fodern; uͤberdaß ſchicke die ſich nuꝛ gar wol dꝛauf/ was vor vergnuͤgung der Groß Fuͤrſtin wegen dieſer allerdinge unleidlichen beſchuldi- gung koͤnne geleiſtet werden. Davor behuͤte mich der Himmel/ und der hoͤchſte GOtt/ der drinnen herſchet/ gab Siegward mit einem demuͤhtigen Handkuſſe zur antwort/ daß ſol- che und dergleichen volkommene Spiegel aller Ehr und Tugend ich vor feinde und fein- din derſelben ſchelten oder halten ſolte/ ehe muͤſten alle meine Pſaffen geſchaͤndet und ver- fluchet ſeyn/ wil mich auch nicht wegern/ dem Chriſtlichen Glauben beyfall zu geben/ wañ mir nur kan dargetahn werden/ daß alle Chriſten insgemein der Tugend ergeben ſind und den Laſtern zu wieder. Eure Liebe ſodern gar zu viel/ ſagte das Fraͤulein/ maſſen ja unter Juden/ Heyden und Chriſten ſich Laſterhafte und Tugendergebene finden; aber dieſes wil ich gar leicht darſtellen/ das unſer Chriſtentuhm durchaus keine Boßheit billichet/ ſondeꝛn von uns erfodert/ daß wir I den wahren Gott uͤber alle dinge ehren/ fuͤrchten und lieben/ II dem Naͤheſten getraͤulich beiſtehen/ ihn herzlich meinen/ und ihm nach vermoͤgen helſſen. III Und endlich uns vor allen Sünden/ als da ſind/ Geiz/ Hoffart/ Unzucht/ Haß/ Neid/ Mord/ Voͤllerey/ Raub/ Dieberey/ Verleumdung/ Ungerechtigkeit/ Betrug/ Lügen/ und dergleichen huͤten/ hingegen aber aller Tugend/ Erbarkeit/ Demuht/ Geduld/ Genuͤglig- keit und Heiligkeit in gedanken/ worten und werken uns die ganze Zeit unſers Lebens be- fleiſſigen ſollen. Sehet Durchl. Fürſt/ diß iſt die Lehre/ welche eure Liebe vor ſo abſchenh- lich haͤlt/ aber wie ich davor achte/ aus bloſſer unwiſſenheit/ und verleitung eurer boßhaff- ten Pfaffen/ die unſers Glaubens gar keine Erkaͤntnis haben/ und dieſe Luͤgen von uns tichten/ deren uns bißher kein Menſch hat uͤberzeugen koͤnnen/ wil auch euer Liebe mein Leib und Seele zum Pfande ſetzen/ daß nichts unbilliges in unſer Lehre verfaſſet iſt/ als wie ich kuͤrzlich eingefuͤhret habe. Siegward ſahe ſie an/ verwunderte ſich ihrer eiſervoͤlli- gen worte/ baht hoͤchlich umb verzeihung ſeiner durch unverſtand außgeſtoſſenen Reden/ verfluchte der Heidniſchen Pfaffen Boßheit/ daß ſie ſo ſchaͤndliche Luͤgen auff die Beine ſetzen/ uñ redliche Leute ohn allen Grund verleumden duͤrfften/ uñ erklaͤrete ſich endlich/ in dieſem Stuͤk/ das Chriſtentuhm betreffend/ dergeſtalt ſich finden zu laſſen/ daß ſie deßwegẽ ſich uͤber ihn nicht ſolte zubeſchweren haben; beſtuͤnde dann der Chriſtliche Glaube in ob- gedachter Lehre/ wie er ſolches ihrer Liebe zutrauete/ ſo lehrete ihn ja die Vernunfft ſelbſt/ daß ſolches alles gut und heilig waͤhre/ und haͤtte er bißher der erkaͤntnis des wahren Got- tes gemangelt/ wolte er ſich gerne unterrichten laſſen/ und der ewigen Seligkeit nachzu- ſtreben

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/309
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 303. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/309>, abgerufen am 13.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.