Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vierdes Buch.

mein wirdiger Sohn/ du Zierde aller löblichen Teutschen Ritterschafft; wolte Gott/ du
hättest Rom nie gesehen/ noch ichtwas von dem Christlichen Aberglauben gehöret/ als dann
würdestu dein/ ja dein Teutschland biß an die Wolken erheben. Leches wahr in seinem
Christentuhm sehr eiferig (wie er auch deswegen in seinem hohen Alter von den heydni-
schen Pfaffen erschlagen ward/ und zugleich mit seiner Libussen die Krone der Märterer
davon trug) kunte demnach solche Reden unbeantwortet nicht lassen/ obs ihm gleich hätte
das Leben kosten sollen/ und sagete: Gnädigster Groß Fürst/ Eure Hocheit/ bitte ich/ wollen
das Christentuhm nicht vor einen Aberglauben schelten/ nachdem kein Mensch/ ohn durch
diese Lehre/ die Seligkeit erlangen kan; Zwar ich bin auch von meinem lieben Vater ge-
genwärtig/ im Böhmischen heydnischen Unglauben aufferzogen und unterrichtet/ aber
durch Gottes Gnade/ und Hülffe meines Gn. Fürsten Herrn Herkules/ habe ich so viel
gefasset/ daß ich mich vor Teufel/ Tod/ Helle und allen heydnischen Götzen/ wie sie auch Na-
men haben mögen/ im geringsten nicht mehr fürchte/ und wann ich tausend Köpffe hätte/
müsten sie alle springen/ ehe ich die einmahl erkante Warheit verläugnen/ oder den vorigen
Gottesdienst wieder annehmen wolte. Eure Hocheit verzeihen mir/ bitte ich untertähnigst/
diese Kühnheit/ daß ich sie und alle anwesende versichere/ dafern sie meinen Gn. Herrn/
Groß Fürst Herkules in seiner Andacht solten sehen/ und als einen ausbündig-gelehrten
Christen reden hören/ würden sie gewiß gewiß den Kroden Teuffel und andere ihre ertich-
te Götzen vor ein kindisches Menschen-geticht halten. Der Groß Fürst hätte schier eine
Ungnade auff ihn geworffen/ doch besan er sich/ und antwortete mit scharffer Rede: Ritter/
die Jugend hat die Unart insgemein/ daß sie das neue erhebet/ und das alte mit Füssen trit/
daher wundert mich nicht/ daß ihr eurem Alter nach/ der Neuerung ergeben seyd; Weil
euch aber eure Kappe biß auffs äusserste gefället/ möget ihr sie immerhin tragen/ nur dz ihr
in meiner Gegenwart euch mässiget/ meine Götter zuverkleinern. Leches erkennete/ daß er
über die Schnuhr gehauen hatte/ und baht untertähnigst umb Verzeihung/ nicht daß er
der Götzen halben solches redete/ sondern des Groß Fürsten Ungnade von sich abwendete.
Als er nun von ihm aller Verzeihung versichert wahr/ kehrete er sich zu der Königin/ und
sagte; wie er von seinem Könige befehl hätte/ 6000 wolversuchte Böhmische Reuter zu
werben/ so währe der Stathalter zu Padua schon in voller Arbeit/ 7000 Römische Reu-
ter zubestellen/ bähte/ Ihre Hocheit möchte gnädigst einwilligen. Diese nun lobete solches
Vorhaben/ damit/ sagte sie/ unsere Kinder in der wilden fremde auff allen fall geträue Leute
umb sich haben mögen. Hier sahe Neda/ daß zeit seyn würde/ sein begehren vorzutragen/ fing
demnach also an: Großmächtigster Groß Fürst/ Gnädigster Herr/ es würde dem unver-
gleichlichen Helde/ Eurer Groß Fürstl. Hocheit Herrn Sohne einesonderliche Freude seyn/
dafern er etliche seiner angebohrnen Untertahnen bey sich haben/ und den Morgenländi-
schen Fürsten tähtlich zeigen könte/ durch was unüberwindliche Fäuste Teutsche Freyheit
bißher wider die Römische Macht beschützet und erhalten worden. Wann bey Ihrer
Hocheit ich nun erlangen könte/ daß vor baare Gelder ich eine Anzahl wolgeübete Reuter
in ihrem Reich werben dürffte/ wolte ich ihnen die Anreitsgelder vergnügen. Meine Völ-
ker/ antwortete der Groß Fürst/ dienen mir zwar und meinen Kindern umsonst/ aber wann
sie ihr Blut vor andere wagen/ wollen sie dessen trauen ergetzet seyn; Saget mir aber/ was

geden-

Vierdes Buch.

mein wirdiger Sohn/ du Zierde aller loͤblichen Teutſchen Ritterſchafft; wolte Gott/ du
haͤtteſt Rom nie geſehen/ noch ichtwas von dem Chriſtlichen Aberglauben gehoͤret/ als dañ
wuͤrdeſtu dein/ ja dein Teutſchland biß an die Wolken erheben. Leches wahr in ſeinem
Chriſtentuhm ſehr eiferig (wie er auch deswegen in ſeinem hohen Alter von den heydni-
ſchen Pfaffen erſchlagen ward/ und zugleich mit ſeiner Libuſſen die Krone der Maͤrterer
davon trug) kunte demnach ſolche Reden unbeantwortet nicht laſſen/ obs ihm gleich haͤtte
das Leben koſten ſollen/ und ſagete: Gnaͤdigſter Groß Fuͤrſt/ Eure Hocheit/ bitte ich/ wollen
das Chriſtentuhm nicht vor einen Aberglauben ſchelten/ nachdem kein Menſch/ ohn durch
dieſe Lehre/ die Seligkeit erlangen kan; Zwar ich bin auch von meinem lieben Vater ge-
genwaͤrtig/ im Boͤhmiſchen heydniſchen Unglauben aufferzogen und unterrichtet/ aber
durch Gottes Gnade/ und Huͤlffe meines Gn. Fuͤrſten Herrn Herkules/ habe ich ſo viel
gefaſſet/ daß ich mich vor Teufel/ Tod/ Helle und allen heydniſchen Goͤtzen/ wie ſie auch Na-
men haben moͤgen/ im geringſten nicht mehr fuͤrchte/ und wann ich tauſend Koͤpffe haͤtte/
muͤſten ſie alle ſpringen/ ehe ich die einmahl erkante Warheit verlaͤugnen/ oder den vorigen
Gottesdienſt wieder annehmen wolte. Eure Hocheit verzeihen mir/ bitte ich untertaͤhnigſt/
dieſe Kühnheit/ daß ich ſie und alle anweſende verſichere/ dafern ſie meinen Gn. Herrn/
Groß Fuͤrſt Herkules in ſeiner Andacht ſolten ſehen/ und als einen ausbuͤndig-gelehrten
Chriſten reden hoͤren/ wuͤrden ſie gewiß gewiß den Kroden Teuffel und andere ihre ertich-
te Goͤtzen vor ein kindiſches Menſchen-geticht halten. Der Groß Fuͤrſt haͤtte ſchier eine
Ungnade auff ihn geworffen/ doch beſan er ſich/ und antwortete mit ſcharffer Rede: Ritter/
die Jugend hat die Unart insgemein/ daß ſie das neue erhebet/ und das alte mit Fuͤſſen trit/
daher wundert mich nicht/ daß ihr eurem Alter nach/ der Neuerung ergeben ſeyd; Weil
euch aber eure Kappe biß auffs aͤuſſerſte gefaͤllet/ moͤget ihr ſie immerhin tragen/ nur dz ihr
in meiner Gegenwart euch maͤſſiget/ meine Goͤtter zuverkleinern. Leches erkennete/ daß er
uͤber die Schnuhr gehauen hatte/ und baht untertaͤhnigſt umb Verzeihung/ nicht daß er
der Goͤtzen halben ſolches redete/ ſondern des Groß Fuͤrſten Ungnade von ſich abwendete.
Als er nun von ihm aller Verzeihung verſichert wahr/ kehrete er ſich zu der Koͤnigin/ und
ſagte; wie er von ſeinem Koͤnige befehl haͤtte/ 6000 wolverſuchte Boͤhmiſche Reuter zu
werben/ ſo waͤhre der Stathalter zu Padua ſchon in voller Arbeit/ 7000 Roͤmiſche Reu-
ter zubeſtellen/ baͤhte/ Ihre Hocheit moͤchte gnaͤdigſt einwilligen. Dieſe nun lobete ſolches
Vorhaben/ damit/ ſagte ſie/ unſere Kinder in der wilden fremde auff allen fall getraͤue Leute
umb ſich haben moͤgen. Hier ſahe Neda/ daß zeit ſeyn wuͤrde/ ſein begehren vorzutragẽ/ fing
demnach alſo an: Großmaͤchtigſter Groß Fürſt/ Gnaͤdigſter Herr/ es wuͤrde dem unver-
gleichlichẽ Helde/ Eurer Groß Fuͤrſtl. Hocheit Herrn Sohne eineſonderliche Freude ſeyn/
dafern er etliche ſeiner angebohrnen Untertahnen bey ſich haben/ und den Morgenlaͤndi-
ſchen Fuͤrſten taͤhtlich zeigen koͤnte/ durch was unuͤberwindliche Faͤuſte Teutſche Freyheit
bißher wider die Roͤmiſche Macht beſchuͤtzet und erhalten worden. Wann bey Ihrer
Hocheit ich nun erlangen koͤnte/ daß vor baare Gelder ich eine Anzahl wolgeuͤbete Reuter
in ihrem Reich werben duͤrffte/ wolte ich ihnen die Anreitsgelder vergnuͤgen. Meine Voͤl-
ker/ antwortete der Groß Fürſt/ dienen mir zwar und meinen Kindern umſonſt/ aber wann
ſie ihr Blut vor andere wagen/ wollen ſie deſſen trauen ergetzet ſeyn; Saget mir aber/ was

geden-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="2">
        <p><pb facs="#f0896" n="858"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vierdes Buch.</hi></fw><lb/>
mein wirdiger Sohn/ du Zierde aller lo&#x0364;blichen Teut&#x017F;chen Ritter&#x017F;chafft; wolte Gott/ du<lb/>
ha&#x0364;tte&#x017F;t Rom nie ge&#x017F;ehen/ noch ichtwas von dem Chri&#x017F;tlichen Aberglauben geho&#x0364;ret/ als dan&#x0303;<lb/>
wu&#x0364;rde&#x017F;tu dein/ ja dein Teut&#x017F;chland biß an die Wolken erheben. Leches wahr in &#x017F;einem<lb/>
Chri&#x017F;tentuhm &#x017F;ehr eiferig (wie er auch deswegen in &#x017F;einem hohen Alter von den heydni-<lb/>
&#x017F;chen Pfaffen er&#x017F;chlagen ward/ und zugleich mit &#x017F;einer Libu&#x017F;&#x017F;en die Krone der Ma&#x0364;rterer<lb/>
davon trug) kunte demnach &#x017F;olche Reden unbeantwortet nicht la&#x017F;&#x017F;en/ obs ihm gleich ha&#x0364;tte<lb/>
das Leben ko&#x017F;ten &#x017F;ollen/ und &#x017F;agete: Gna&#x0364;dig&#x017F;ter Groß Fu&#x0364;r&#x017F;t/ Eure Hocheit/ bitte ich/ wollen<lb/>
das Chri&#x017F;tentuhm nicht vor einen Aberglauben &#x017F;chelten/ nachdem kein Men&#x017F;ch/ ohn durch<lb/>
die&#x017F;e Lehre/ die Seligkeit erlangen kan; Zwar ich bin auch von meinem lieben Vater ge-<lb/>
genwa&#x0364;rtig/ im Bo&#x0364;hmi&#x017F;chen heydni&#x017F;chen Unglauben aufferzogen und unterrichtet/ aber<lb/>
durch Gottes Gnade/ und Hu&#x0364;lffe meines Gn. Fu&#x0364;r&#x017F;ten Herrn Herkules/ habe ich &#x017F;o viel<lb/>
gefa&#x017F;&#x017F;et/ daß ich mich vor Teufel/ Tod/ Helle und allen heydni&#x017F;chen Go&#x0364;tzen/ wie &#x017F;ie auch Na-<lb/>
men haben mo&#x0364;gen/ im gering&#x017F;ten nicht mehr fu&#x0364;rchte/ und wann ich tau&#x017F;end Ko&#x0364;pffe ha&#x0364;tte/<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;ie alle &#x017F;pringen/ ehe ich die einmahl erkante Warheit verla&#x0364;ugnen/ oder den vorigen<lb/>
Gottesdien&#x017F;t wieder annehmen wolte. Eure Hocheit verzeihen mir/ bitte ich unterta&#x0364;hnig&#x017F;t/<lb/>
die&#x017F;e Kühnheit/ daß ich &#x017F;ie und alle anwe&#x017F;ende ver&#x017F;ichere/ dafern &#x017F;ie meinen Gn. Herrn/<lb/>
Groß Fu&#x0364;r&#x017F;t Herkules in &#x017F;einer Andacht &#x017F;olten &#x017F;ehen/ und als einen ausbu&#x0364;ndig-gelehrten<lb/>
Chri&#x017F;ten reden ho&#x0364;ren/ wu&#x0364;rden &#x017F;ie gewiß gewiß den Kroden Teuffel und andere ihre ertich-<lb/>
te Go&#x0364;tzen vor ein kindi&#x017F;ches Men&#x017F;chen-geticht halten. Der Groß Fu&#x0364;r&#x017F;t ha&#x0364;tte &#x017F;chier eine<lb/>
Ungnade auff ihn geworffen/ doch be&#x017F;an er &#x017F;ich/ und antwortete mit &#x017F;charffer Rede: Ritter/<lb/>
die Jugend hat die Unart insgemein/ daß &#x017F;ie das neue erhebet/ und das alte mit Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en trit/<lb/>
daher wundert mich nicht/ daß ihr eurem Alter nach/ der Neuerung ergeben &#x017F;eyd; Weil<lb/>
euch aber eure Kappe biß auffs a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er&#x017F;te gefa&#x0364;llet/ mo&#x0364;get ihr &#x017F;ie immerhin tragen/ nur dz ihr<lb/>
in meiner Gegenwart euch ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iget/ meine Go&#x0364;tter zuverkleinern. Leches erkennete/ daß er<lb/>
u&#x0364;ber die Schnuhr gehauen hatte/ und baht unterta&#x0364;hnig&#x017F;t umb Verzeihung/ nicht daß er<lb/>
der Go&#x0364;tzen halben &#x017F;olches redete/ &#x017F;ondern des Groß Fu&#x0364;r&#x017F;ten Ungnade von &#x017F;ich abwendete.<lb/>
Als er nun von ihm aller Verzeihung ver&#x017F;ichert wahr/ kehrete er &#x017F;ich zu der Ko&#x0364;nigin/ und<lb/>
&#x017F;agte; wie er von &#x017F;einem Ko&#x0364;nige befehl ha&#x0364;tte/ 6000 wolver&#x017F;uchte Bo&#x0364;hmi&#x017F;che Reuter zu<lb/>
werben/ &#x017F;o wa&#x0364;hre der Stathalter zu Padua &#x017F;chon in voller Arbeit/ 7000 Ro&#x0364;mi&#x017F;che Reu-<lb/>
ter zube&#x017F;tellen/ ba&#x0364;hte/ Ihre Hocheit mo&#x0364;chte gna&#x0364;dig&#x017F;t einwilligen. Die&#x017F;e nun lobete &#x017F;olches<lb/>
Vorhaben/ damit/ &#x017F;agte &#x017F;ie/ un&#x017F;ere Kinder in der wilden fremde auff allen fall getra&#x0364;ue Leute<lb/>
umb &#x017F;ich haben mo&#x0364;gen. Hier &#x017F;ahe Neda/ daß zeit &#x017F;eyn wu&#x0364;rde/ &#x017F;ein begehren vorzutrage&#x0303;/ fing<lb/>
demnach al&#x017F;o an: Großma&#x0364;chtig&#x017F;ter Groß Für&#x017F;t/ Gna&#x0364;dig&#x017F;ter Herr/ es wu&#x0364;rde dem unver-<lb/>
gleichliche&#x0303; Helde/ Eurer Groß Fu&#x0364;r&#x017F;tl. Hocheit Herrn Sohne eine&#x017F;onderliche Freude &#x017F;eyn/<lb/>
dafern er etliche &#x017F;einer angebohrnen Untertahnen bey &#x017F;ich haben/ und den Morgenla&#x0364;ndi-<lb/>
&#x017F;chen Fu&#x0364;r&#x017F;ten ta&#x0364;htlich zeigen ko&#x0364;nte/ durch was unu&#x0364;berwindliche Fa&#x0364;u&#x017F;te Teut&#x017F;che Freyheit<lb/>
bißher wider die Ro&#x0364;mi&#x017F;che Macht be&#x017F;chu&#x0364;tzet und erhalten worden. Wann bey Ihrer<lb/>
Hocheit ich nun erlangen ko&#x0364;nte/ daß vor baare Gelder ich eine Anzahl wolgeu&#x0364;bete Reuter<lb/>
in ihrem Reich werben du&#x0364;rffte/ wolte ich ihnen die Anreitsgelder vergnu&#x0364;gen. Meine Vo&#x0364;l-<lb/>
ker/ antwortete der Groß Für&#x017F;t/ dienen mir zwar und meinen Kindern um&#x017F;on&#x017F;t/ aber wann<lb/>
&#x017F;ie ihr Blut vor andere wagen/ wollen &#x017F;ie de&#x017F;&#x017F;en trauen ergetzet &#x017F;eyn; Saget mir aber/ was<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">geden-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[858/0896] Vierdes Buch. mein wirdiger Sohn/ du Zierde aller loͤblichen Teutſchen Ritterſchafft; wolte Gott/ du haͤtteſt Rom nie geſehen/ noch ichtwas von dem Chriſtlichen Aberglauben gehoͤret/ als dañ wuͤrdeſtu dein/ ja dein Teutſchland biß an die Wolken erheben. Leches wahr in ſeinem Chriſtentuhm ſehr eiferig (wie er auch deswegen in ſeinem hohen Alter von den heydni- ſchen Pfaffen erſchlagen ward/ und zugleich mit ſeiner Libuſſen die Krone der Maͤrterer davon trug) kunte demnach ſolche Reden unbeantwortet nicht laſſen/ obs ihm gleich haͤtte das Leben koſten ſollen/ und ſagete: Gnaͤdigſter Groß Fuͤrſt/ Eure Hocheit/ bitte ich/ wollen das Chriſtentuhm nicht vor einen Aberglauben ſchelten/ nachdem kein Menſch/ ohn durch dieſe Lehre/ die Seligkeit erlangen kan; Zwar ich bin auch von meinem lieben Vater ge- genwaͤrtig/ im Boͤhmiſchen heydniſchen Unglauben aufferzogen und unterrichtet/ aber durch Gottes Gnade/ und Huͤlffe meines Gn. Fuͤrſten Herrn Herkules/ habe ich ſo viel gefaſſet/ daß ich mich vor Teufel/ Tod/ Helle und allen heydniſchen Goͤtzen/ wie ſie auch Na- men haben moͤgen/ im geringſten nicht mehr fuͤrchte/ und wann ich tauſend Koͤpffe haͤtte/ muͤſten ſie alle ſpringen/ ehe ich die einmahl erkante Warheit verlaͤugnen/ oder den vorigen Gottesdienſt wieder annehmen wolte. Eure Hocheit verzeihen mir/ bitte ich untertaͤhnigſt/ dieſe Kühnheit/ daß ich ſie und alle anweſende verſichere/ dafern ſie meinen Gn. Herrn/ Groß Fuͤrſt Herkules in ſeiner Andacht ſolten ſehen/ und als einen ausbuͤndig-gelehrten Chriſten reden hoͤren/ wuͤrden ſie gewiß gewiß den Kroden Teuffel und andere ihre ertich- te Goͤtzen vor ein kindiſches Menſchen-geticht halten. Der Groß Fuͤrſt haͤtte ſchier eine Ungnade auff ihn geworffen/ doch beſan er ſich/ und antwortete mit ſcharffer Rede: Ritter/ die Jugend hat die Unart insgemein/ daß ſie das neue erhebet/ und das alte mit Fuͤſſen trit/ daher wundert mich nicht/ daß ihr eurem Alter nach/ der Neuerung ergeben ſeyd; Weil euch aber eure Kappe biß auffs aͤuſſerſte gefaͤllet/ moͤget ihr ſie immerhin tragen/ nur dz ihr in meiner Gegenwart euch maͤſſiget/ meine Goͤtter zuverkleinern. Leches erkennete/ daß er uͤber die Schnuhr gehauen hatte/ und baht untertaͤhnigſt umb Verzeihung/ nicht daß er der Goͤtzen halben ſolches redete/ ſondern des Groß Fuͤrſten Ungnade von ſich abwendete. Als er nun von ihm aller Verzeihung verſichert wahr/ kehrete er ſich zu der Koͤnigin/ und ſagte; wie er von ſeinem Koͤnige befehl haͤtte/ 6000 wolverſuchte Boͤhmiſche Reuter zu werben/ ſo waͤhre der Stathalter zu Padua ſchon in voller Arbeit/ 7000 Roͤmiſche Reu- ter zubeſtellen/ baͤhte/ Ihre Hocheit moͤchte gnaͤdigſt einwilligen. Dieſe nun lobete ſolches Vorhaben/ damit/ ſagte ſie/ unſere Kinder in der wilden fremde auff allen fall getraͤue Leute umb ſich haben moͤgen. Hier ſahe Neda/ daß zeit ſeyn wuͤrde/ ſein begehren vorzutragẽ/ fing demnach alſo an: Großmaͤchtigſter Groß Fürſt/ Gnaͤdigſter Herr/ es wuͤrde dem unver- gleichlichẽ Helde/ Eurer Groß Fuͤrſtl. Hocheit Herrn Sohne eineſonderliche Freude ſeyn/ dafern er etliche ſeiner angebohrnen Untertahnen bey ſich haben/ und den Morgenlaͤndi- ſchen Fuͤrſten taͤhtlich zeigen koͤnte/ durch was unuͤberwindliche Faͤuſte Teutſche Freyheit bißher wider die Roͤmiſche Macht beſchuͤtzet und erhalten worden. Wann bey Ihrer Hocheit ich nun erlangen koͤnte/ daß vor baare Gelder ich eine Anzahl wolgeuͤbete Reuter in ihrem Reich werben duͤrffte/ wolte ich ihnen die Anreitsgelder vergnuͤgen. Meine Voͤl- ker/ antwortete der Groß Fürſt/ dienen mir zwar und meinen Kindern umſonſt/ aber wann ſie ihr Blut vor andere wagen/ wollen ſie deſſen trauen ergetzet ſeyn; Saget mir aber/ was geden-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/896
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659, S. 858. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/896>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.