Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Drittes Buch.

reiten/ und meldete es seinem Herrn (der nun wiederumb Valikules wolte genennet seyn)
mit bewäglicher Verwarnung an/ weil es schiene/ daß sie wenig gutes im Sinne hätten;
dessen er sich aber nichts anfechten ließ/ sondern ritte selbst zu ihnen hin/ und fragete sie in
Griechischer Sprache/ ob diß der rechte Weg nach dem Galileischen Kana währe. Die-
se Juden sahen bald/ daß er ein Heyde oder Christ seyn müste/ und weil sie lang geübete
Räuber und Mörder wahren/ sich auch gewisse Rechnung zu grosser Beute auff den Maul-
Eseln machten/ hiessen sie ihn und seinen Gesellen die Waffen ablegen/ ingesamt von ihren
Pferden steigen/ und die beladene Esel ihnen einlieffern/ als dann solte ihnen das Leben ge-
schenket seyn. Valikules wahr dessen mit ihnen noch nicht einig/ stellete sich doch etwas
blöde/ und fragete sie/ was Glaubens sie währen. Worauff er zur Antwort bekam/ jetzt
währe nicht Zeit lange vom Glauben zu sprachen/ doch weil ers ja wissen wolte/ hätte er
fünff standhaffte Juden und aller Christen Feinde vor sich. Als unser Held dieses vernam/
sagte er mit hefftigem Eifer zu ihnen: Und wer hat euch Buben dann so verwägen ge-
macht/ daß ihr ehrliche Ritter rechtfertigen/ und von ihren Pfer den dürffet steigen heissen?
bald packet euch hin eures Weges/ oder ich werde euch zeigen/ wie wenig ein rechtschaffe-
ner Christ sich vor gewissen-lose Juden fürchte. Diese bissen vor wütiger Ungeduld die
Zähne im Kopffe zusammen/ und stürmeten ein mühtig auff ihn ein; er aber erreichete als-
bald den einen/ daß ihm das Häupt von der Schulder sprang; so nam Gallus seiner
Schanze auch wahr/ und legete den andern zu Bodem; und als sein Herr bald darauff
auch den dritten hinrichtete/ wolten die übrigen beyden Versengeld geben; aber die Pferde
wurden ihnen von hinten zu lahm gehauen/ dz sie übern hauffen fielen/ sie aber mit Zügeln
gebunden/ und mit nach Kana fortgeschleppet/ da man sie der Obrigkeit überliefferte/ mit
begehren/ daß sie dem Stathalter zugeschicket würden; und muste Plautus allen Verlauff
schrifftlich berichten; wurden darauff/ so bald sie daselbst ankahmen vor den Stathalter
gestellet/ der sie geisseln und kreuzigen ließ. Er hatte auch seine zehn gefangene Juden in fe-
ster Verwahrung/ biß er auff seinen Bericht von Rom zur Antwort bekam/ auff der Ju-
den weiteres Vornehmen gute acht zu haben/ die Gefangene vor Gericht zustellen/ und sie
zum Schwerte zu verurteilen/ doch da sie umb Gnade demühtig anhalten und ihre Feile
erkennen würden/ sie allerdinge loßzulassen. Es wahren aber diese so freche verwägene
Buben/ daß sie Zeit wehrender Hafft immer zu trotzeten/ auch noch/ da sie vor das Gericht
gestellet wurden/ fragen durften/ wessen sich der Stathalter wol anmassete/ daß er nicht al-
lein vor etlicher Zeit ihre unschuldige Leute hätte kreuzigen lassen/ sondern auch sie so lange
Zeit im Gefängnis auffgehalten; sie hoffeten/ er würde in sich gehen/ und dem Judischen
Volk nicht Ursach zum Auffstande geben. Der Stathalter fragete sie/ ob sie sonsten nichts
vorzutragen hätten; und als sie antworteten/ nach erlangeter Freiheit wolten sie ihre not-
turfft weiter vorzubringen wissen; sagte darauff der Stathalter; wolan/ so sollet ihr hie-
mit auff Käyserl. Befehl zum Schwerte verurteilet seyn/ damit ihr nicht die jenigen seid/
welche neue auffwiegelung zumachen Lust haben. Weil sie nu in diese Straffe mit Willen
sich nicht geben wolten/ ließ der Stathalter einen nach dem andern mit Gewalt nider-
hauen/ und blieben doch biß auff den lezten immerzu halsstarrig/ nebest Bedrauung/ wie
schwer ihr unschuldiges Blut würde gerochen werden. Aber es erfolgete nichts darauff/

weil

Drittes Buch.

reiten/ und meldete es ſeinem Herrn (der nun wiederumb Valikules wolte genennet ſeyn)
mit bewaͤglicher Verwarnung an/ weil es ſchiene/ daß ſie wenig gutes im Sinne haͤtten;
deſſen er ſich aber nichts anfechten ließ/ ſondern ritte ſelbſt zu ihnen hin/ und fragete ſie in
Griechiſcher Sprache/ ob diß der rechte Weg nach dem Galileiſchen Kana waͤhre. Die-
ſe Juden ſahen bald/ daß er ein Heyde oder Chriſt ſeyn muͤſte/ und weil ſie lang geuͤbete
Raͤuber und Moͤrder wahren/ ſich auch gewiſſe Rechnung zu groſſer Beute auff den Maul-
Eſeln machten/ hieſſen ſie ihn und ſeinen Geſellen die Waffen ablegen/ ingeſamt von ihren
Pferden ſteigen/ und die beladene Eſel ihnen einlieffern/ als dann ſolte ihnen das Leben ge-
ſchenket ſeyn. Valikules wahr deſſen mit ihnen noch nicht einig/ ſtellete ſich doch etwas
bloͤde/ und fragete ſie/ was Glaubens ſie waͤhren. Worauff er zur Antwort bekam/ jetzt
waͤhre nicht Zeit lange vom Glauben zu ſprachen/ doch weil ers ja wiſſen wolte/ haͤtte er
fuͤnff ſtandhaffte Juden und aller Chriſten Feinde vor ſich. Als unſer Held dieſes vernam/
ſagte er mit hefftigem Eifer zu ihnen: Und wer hat euch Buben dann ſo verwaͤgen ge-
macht/ daß ihr ehrliche Ritter rechtfertigen/ und von ihren Pfer den duͤrffet ſteigen heiſſen?
bald packet euch hin eures Weges/ oder ich werde euch zeigen/ wie wenig ein rechtſchaffe-
ner Chriſt ſich vor gewiſſen-loſe Juden fuͤrchte. Dieſe biſſen vor wuͤtiger Ungeduld die
Zaͤhne im Kopffe zuſammen/ und ſtuͤrmeten ein muͤhtig auff ihn ein; er aber erreichete als-
bald den einen/ daß ihm das Haͤupt von der Schulder ſprang; ſo nam Gallus ſeiner
Schanze auch wahr/ und legete den andern zu Bodem; und als ſein Herr bald darauff
auch den dritten hinrichtete/ wolten die uͤbrigen beyden Verſengeld geben; aber die Pferde
wurden ihnen von hinten zu lahm gehauen/ dz ſie uͤbern hauffen fielen/ ſie aber mit Zuͤgeln
gebunden/ und mit nach Kana fortgeſchleppet/ da man ſie der Obrigkeit uͤberliefferte/ mit
begehren/ daß ſie dem Stathalter zugeſchicket wuͤrden; und muſte Plautus allen Verlauff
ſchrifftlich berichten; wurden darauff/ ſo bald ſie daſelbſt ankahmen vor den Stathalter
geſtellet/ der ſie geiſſeln und kreuzigen ließ. Er hatte auch ſeine zehn gefangene Juden in fe-
ſter Verwahrung/ biß er auff ſeinen Bericht von Rom zur Antwort bekam/ auff der Ju-
den weiteres Vornehmen gute acht zu haben/ die Gefangene vor Gericht zuſtellen/ und ſie
zum Schwerte zu verurteilen/ doch da ſie umb Gnade demuͤhtig anhalten und ihre Feile
erkennen wuͤrden/ ſie allerdinge loßzulaſſen. Es wahren aber dieſe ſo freche verwaͤgene
Buben/ daß ſie Zeit wehrender Hafft immer zu trotzeten/ auch noch/ da ſie vor das Gericht
geſtellet wurden/ fragen durften/ weſſen ſich der Stathalter wol anmaſſete/ daß er nicht al-
lein vor etlicher Zeit ihre unſchuldige Leute haͤtte kreuzigen laſſen/ ſondern auch ſie ſo lange
Zeit im Gefaͤngnis auffgehalten; ſie hoffeten/ er wuͤrde in ſich gehen/ und dem Judiſchen
Volk nicht Urſach zum Auffſtande geben. Der Stathalter fragete ſie/ ob ſie ſonſten nichts
vorzutragen haͤtten; und als ſie antworteten/ nach erlangeter Freiheit wolten ſie ihre not-
turfft weiter vorzubringen wiſſen; ſagte darauff der Stathalter; wolan/ ſo ſollet ihr hie-
mit auff Kaͤyſerl. Befehl zum Schwerte verurteilet ſeyn/ damit ihr nicht die jenigen ſeid/
welche neue auffwiegelung zumachen Luſt haben. Weil ſie nu in dieſe Straffe mit Willen
ſich nicht geben wolten/ ließ der Stathalter einen nach dem andern mit Gewalt nider-
hauen/ und blieben doch biß auff den lezten immerzu halsſtarrig/ nebeſt Bedrauung/ wie
ſchwer ihr unſchuldiges Blut wuͤrde gerochen werden. Aber es erfolgete nichts darauff/

weil

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="2">
        <p><pb facs="#f0581" n="543"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Drittes Buch.</hi></fw><lb/>
reiten/ und meldete es &#x017F;einem Herrn (der nun wiederumb Valikules wolte genennet &#x017F;eyn)<lb/>
mit bewa&#x0364;glicher Verwarnung an/ weil es &#x017F;chiene/ daß &#x017F;ie wenig gutes im Sinne ha&#x0364;tten;<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en er &#x017F;ich aber nichts anfechten ließ/ &#x017F;ondern ritte &#x017F;elb&#x017F;t zu ihnen hin/ und fragete &#x017F;ie in<lb/>
Griechi&#x017F;cher Sprache/ ob diß der rechte Weg nach dem Galilei&#x017F;chen Kana wa&#x0364;hre. Die-<lb/>
&#x017F;e Juden &#x017F;ahen bald/ daß er ein Heyde oder Chri&#x017F;t &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;te/ und weil &#x017F;ie lang geu&#x0364;bete<lb/>
Ra&#x0364;uber und Mo&#x0364;rder wahren/ &#x017F;ich auch gewi&#x017F;&#x017F;e Rechnung zu gro&#x017F;&#x017F;er Beute auff den Maul-<lb/>
E&#x017F;eln machten/ hie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie ihn und &#x017F;einen Ge&#x017F;ellen die Waffen ablegen/ inge&#x017F;amt von ihren<lb/>
Pferden &#x017F;teigen/ und die beladene E&#x017F;el ihnen einlieffern/ als dann &#x017F;olte ihnen das Leben ge-<lb/>
&#x017F;chenket &#x017F;eyn. Valikules wahr de&#x017F;&#x017F;en mit ihnen noch nicht einig/ &#x017F;tellete &#x017F;ich doch etwas<lb/>
blo&#x0364;de/ und fragete &#x017F;ie/ was Glaubens &#x017F;ie wa&#x0364;hren. Worauff er zur Antwort bekam/ jetzt<lb/>
wa&#x0364;hre nicht Zeit lange vom Glauben zu &#x017F;prachen/ doch weil ers ja wi&#x017F;&#x017F;en wolte/ ha&#x0364;tte er<lb/>
fu&#x0364;nff &#x017F;tandhaffte Juden und aller Chri&#x017F;ten Feinde vor &#x017F;ich. Als un&#x017F;er Held die&#x017F;es vernam/<lb/>
&#x017F;agte er mit hefftigem Eifer zu ihnen: Und wer hat euch Buben dann &#x017F;o verwa&#x0364;gen ge-<lb/>
macht/ daß ihr ehrliche Ritter rechtfertigen/ und von ihren Pfer den du&#x0364;rffet &#x017F;teigen hei&#x017F;&#x017F;en?<lb/>
bald packet euch hin eures Weges/ oder ich werde euch zeigen/ wie wenig ein recht&#x017F;chaffe-<lb/>
ner Chri&#x017F;t &#x017F;ich vor gewi&#x017F;&#x017F;en-lo&#x017F;e Juden fu&#x0364;rchte. Die&#x017F;e bi&#x017F;&#x017F;en vor wu&#x0364;tiger Ungeduld die<lb/>
Za&#x0364;hne im Kopffe zu&#x017F;ammen/ und &#x017F;tu&#x0364;rmeten ein mu&#x0364;htig auff ihn ein; er aber erreichete als-<lb/>
bald den einen/ daß ihm das Ha&#x0364;upt von der Schulder &#x017F;prang; &#x017F;o nam Gallus &#x017F;einer<lb/>
Schanze auch wahr/ und legete den andern zu Bodem; und als &#x017F;ein Herr bald darauff<lb/>
auch den dritten hinrichtete/ wolten die u&#x0364;brigen beyden Ver&#x017F;engeld geben; aber die Pferde<lb/>
wurden ihnen von hinten zu lahm gehauen/ dz &#x017F;ie u&#x0364;bern hauffen fielen/ &#x017F;ie aber mit Zu&#x0364;geln<lb/>
gebunden/ und mit nach Kana fortge&#x017F;chleppet/ da man &#x017F;ie der Obrigkeit u&#x0364;berliefferte/ mit<lb/>
begehren/ daß &#x017F;ie dem Stathalter zuge&#x017F;chicket wu&#x0364;rden; und mu&#x017F;te Plautus allen Verlauff<lb/>
&#x017F;chrifftlich berichten; wurden darauff/ &#x017F;o bald &#x017F;ie da&#x017F;elb&#x017F;t ankahmen vor den Stathalter<lb/>
ge&#x017F;tellet/ der &#x017F;ie gei&#x017F;&#x017F;eln und kreuzigen ließ. Er hatte auch &#x017F;eine zehn gefangene Juden in fe-<lb/>
&#x017F;ter Verwahrung/ biß er auff &#x017F;einen Bericht von Rom zur Antwort bekam/ auff der Ju-<lb/>
den weiteres Vornehmen gute acht zu haben/ die Gefangene vor Gericht zu&#x017F;tellen/ und &#x017F;ie<lb/>
zum Schwerte zu verurteilen/ doch da &#x017F;ie umb Gnade demu&#x0364;htig anhalten und ihre Feile<lb/>
erkennen wu&#x0364;rden/ &#x017F;ie allerdinge loßzula&#x017F;&#x017F;en. Es wahren aber die&#x017F;e &#x017F;o freche verwa&#x0364;gene<lb/>
Buben/ daß &#x017F;ie Zeit wehrender Hafft immer zu trotzeten/ auch noch/ da &#x017F;ie vor das Gericht<lb/>
ge&#x017F;tellet wurden/ fragen durften/ we&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich der Stathalter wol anma&#x017F;&#x017F;ete/ daß er nicht al-<lb/>
lein vor etlicher Zeit ihre un&#x017F;chuldige Leute ha&#x0364;tte kreuzigen la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern auch &#x017F;ie &#x017F;o lange<lb/>
Zeit im Gefa&#x0364;ngnis auffgehalten; &#x017F;ie hoffeten/ er wu&#x0364;rde in &#x017F;ich gehen/ und dem Judi&#x017F;chen<lb/>
Volk nicht Ur&#x017F;ach zum Auff&#x017F;tande geben. Der Stathalter fragete &#x017F;ie/ ob &#x017F;ie &#x017F;on&#x017F;ten nichts<lb/>
vorzutragen ha&#x0364;tten; und als &#x017F;ie antworteten/ nach erlangeter Freiheit wolten &#x017F;ie ihre not-<lb/>
turfft weiter vorzubringen wi&#x017F;&#x017F;en; &#x017F;agte darauff der Stathalter; wolan/ &#x017F;o &#x017F;ollet ihr hie-<lb/>
mit auff Ka&#x0364;y&#x017F;erl. Befehl zum Schwerte verurteilet &#x017F;eyn/ damit ihr nicht die jenigen &#x017F;eid/<lb/>
welche neue auffwiegelung zumachen Lu&#x017F;t haben. Weil &#x017F;ie nu in die&#x017F;e Straffe mit Willen<lb/>
&#x017F;ich nicht geben wolten/ ließ der Stathalter einen nach dem andern mit Gewalt nider-<lb/>
hauen/ und blieben doch biß auff den lezten immerzu hals&#x017F;tarrig/ nebe&#x017F;t Bedrauung/ wie<lb/>
&#x017F;chwer ihr un&#x017F;chuldiges Blut wu&#x0364;rde gerochen werden. Aber es erfolgete nichts darauff/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">weil</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[543/0581] Drittes Buch. reiten/ und meldete es ſeinem Herrn (der nun wiederumb Valikules wolte genennet ſeyn) mit bewaͤglicher Verwarnung an/ weil es ſchiene/ daß ſie wenig gutes im Sinne haͤtten; deſſen er ſich aber nichts anfechten ließ/ ſondern ritte ſelbſt zu ihnen hin/ und fragete ſie in Griechiſcher Sprache/ ob diß der rechte Weg nach dem Galileiſchen Kana waͤhre. Die- ſe Juden ſahen bald/ daß er ein Heyde oder Chriſt ſeyn muͤſte/ und weil ſie lang geuͤbete Raͤuber und Moͤrder wahren/ ſich auch gewiſſe Rechnung zu groſſer Beute auff den Maul- Eſeln machten/ hieſſen ſie ihn und ſeinen Geſellen die Waffen ablegen/ ingeſamt von ihren Pferden ſteigen/ und die beladene Eſel ihnen einlieffern/ als dann ſolte ihnen das Leben ge- ſchenket ſeyn. Valikules wahr deſſen mit ihnen noch nicht einig/ ſtellete ſich doch etwas bloͤde/ und fragete ſie/ was Glaubens ſie waͤhren. Worauff er zur Antwort bekam/ jetzt waͤhre nicht Zeit lange vom Glauben zu ſprachen/ doch weil ers ja wiſſen wolte/ haͤtte er fuͤnff ſtandhaffte Juden und aller Chriſten Feinde vor ſich. Als unſer Held dieſes vernam/ ſagte er mit hefftigem Eifer zu ihnen: Und wer hat euch Buben dann ſo verwaͤgen ge- macht/ daß ihr ehrliche Ritter rechtfertigen/ und von ihren Pfer den duͤrffet ſteigen heiſſen? bald packet euch hin eures Weges/ oder ich werde euch zeigen/ wie wenig ein rechtſchaffe- ner Chriſt ſich vor gewiſſen-loſe Juden fuͤrchte. Dieſe biſſen vor wuͤtiger Ungeduld die Zaͤhne im Kopffe zuſammen/ und ſtuͤrmeten ein muͤhtig auff ihn ein; er aber erreichete als- bald den einen/ daß ihm das Haͤupt von der Schulder ſprang; ſo nam Gallus ſeiner Schanze auch wahr/ und legete den andern zu Bodem; und als ſein Herr bald darauff auch den dritten hinrichtete/ wolten die uͤbrigen beyden Verſengeld geben; aber die Pferde wurden ihnen von hinten zu lahm gehauen/ dz ſie uͤbern hauffen fielen/ ſie aber mit Zuͤgeln gebunden/ und mit nach Kana fortgeſchleppet/ da man ſie der Obrigkeit uͤberliefferte/ mit begehren/ daß ſie dem Stathalter zugeſchicket wuͤrden; und muſte Plautus allen Verlauff ſchrifftlich berichten; wurden darauff/ ſo bald ſie daſelbſt ankahmen vor den Stathalter geſtellet/ der ſie geiſſeln und kreuzigen ließ. Er hatte auch ſeine zehn gefangene Juden in fe- ſter Verwahrung/ biß er auff ſeinen Bericht von Rom zur Antwort bekam/ auff der Ju- den weiteres Vornehmen gute acht zu haben/ die Gefangene vor Gericht zuſtellen/ und ſie zum Schwerte zu verurteilen/ doch da ſie umb Gnade demuͤhtig anhalten und ihre Feile erkennen wuͤrden/ ſie allerdinge loßzulaſſen. Es wahren aber dieſe ſo freche verwaͤgene Buben/ daß ſie Zeit wehrender Hafft immer zu trotzeten/ auch noch/ da ſie vor das Gericht geſtellet wurden/ fragen durften/ weſſen ſich der Stathalter wol anmaſſete/ daß er nicht al- lein vor etlicher Zeit ihre unſchuldige Leute haͤtte kreuzigen laſſen/ ſondern auch ſie ſo lange Zeit im Gefaͤngnis auffgehalten; ſie hoffeten/ er wuͤrde in ſich gehen/ und dem Judiſchen Volk nicht Urſach zum Auffſtande geben. Der Stathalter fragete ſie/ ob ſie ſonſten nichts vorzutragen haͤtten; und als ſie antworteten/ nach erlangeter Freiheit wolten ſie ihre not- turfft weiter vorzubringen wiſſen; ſagte darauff der Stathalter; wolan/ ſo ſollet ihr hie- mit auff Kaͤyſerl. Befehl zum Schwerte verurteilet ſeyn/ damit ihr nicht die jenigen ſeid/ welche neue auffwiegelung zumachen Luſt haben. Weil ſie nu in dieſe Straffe mit Willen ſich nicht geben wolten/ ließ der Stathalter einen nach dem andern mit Gewalt nider- hauen/ und blieben doch biß auff den lezten immerzu halsſtarrig/ nebeſt Bedrauung/ wie ſchwer ihr unſchuldiges Blut wuͤrde gerochen werden. Aber es erfolgete nichts darauff/ weil

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/581
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659, S. 543. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/581>, abgerufen am 23.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.