Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659.

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gefahren ist/ da Er sich zur Rechten Hand Gottes gesezt hat/ auch von dannen am lieben jüng-
sten Tage kommen wird/ zu richten alle Menschen/ die vom Anfange der Welt biß auff die
lezte Zeit gelebet haben/ und noch leben werden. Und wann du fragen woltest/ wie ich sol-
ches gedenke zubeweisen/ wil ich dir vor dißmahl nur zu bedenken vorstellen/ daß die/ so mit
dem HErren Jesus auff Erden gewandelt/ und seine Lehre angenommen/ nachgehends
weder durch Pein noch Todt haben können gezwungen werden/ dieses zu verleugnen/
welches sie ja nimmermehr als vernünfftige Menschen würden gelitten haben/ dafern sie
nicht währen versichert gewesen alles dessen/ warumb sie den Todt vor das Leben erwahlet.
Du aber/ mein Bruder/ zeige mir einen Heyden/ der die Meynung von seinen Götzen mit
seinem Blute jemahls bestetiget und versiegelt habe. Ladisla gab hier auff zur antwort; Ich
höre deinen Reden zu/ und zwar mit gutem willen/ aber nicht anders gedeucht michs/ als
da meine Fr. Mutter mir in der zarten Kindheit ein Mehrlein zu erzählen pflegte. Ja mein
Bruder/ sagte Herkules/ das äusserliche hören stehet in unserm wilkühr und freyen Willen/
aber es innerlich annehmen/ und den Glauben daran haben/ können wir selbst in uns nicht
wirken/ sondern solches muß von Gott kommen; Zu dem ich der tröstlichen Hoffnung ge-
lebe/ Er werde mein tägliches Gebet und inbrünstige Seuffzer der eins erhören/ und durch
Krafft des Heiligen Geistes den Glauben in dir wirken. Ladisla antwortete; du weist/ mein
Bruder/ wie inniglich ich dich liebe/ aber doch biß an die Götter/ die ich umb Menschen
willen nicht verleugnen kan; so wirstu dich auch unser Abrede erinnern/ und mich so we-
nig/ als ich dich/ des Glaubens wegen nöhtigen. Davor behüte dich und mich der All-
mächtige Gott/ sagte Herkules/ daß wir ja keinem Menschen zugefallen ichtwas in unserm
Glauben endern; O nein/ diese Meynung hats durchaus nicht; vielmehr rahte ich dir sel-
ber/ daß du ehe nicht abtretest von deinen Götzen/ biß der wahre Gott dir den Willen darzu
verleyhet; denn sonst währestu ein Heuchler und Spötter unsers Gottes. Ich muß aber
das andere Stük deines Einwurffs dir nicht unbeantwortet lassen/ woselbst du deiner
Götter statliches Herkommen/ grosse Tahten/ und herliche Verrichtungen ans Bret stel-
lest/ wodurch sie sollen verdienet haben/ daß man sie unter die Zahl der Götter auffgenom-
men. O Ladisla/ betrachte/ bitte ich/ was du redest; Sind deine Götter von Menschen ge-
zeuget/ je so sind sie ia keine Götter; Denn wie könten Menschen/ die sterblich sind/ unsterb-
liche Götter außhecken? Hat auch wol der Ochse jemahls einen wahren Menschen zum
Sohn gehabt? Haben aber deine Götzen/ zeit ihrer Menscheit/ löbliche Tahten verrichtet/
darzu verbindet sie die Erbarkeit/ wie uns Menschen alle miteinander. Du weist aber dan-
noch/ wie viel Untahten sie zugleich daneben begangen/ und dadurch sich selbst geschändet.
Jupiter/ der beste unter allen/ vertrieb seinen leiblichen Vater den Saturn/ und legte jhm
solche Schande an/ welche ich nicht melden mag; Ja er nam seine Schwester Juno zum
Weibe/ wider die weltkündigen eingepflanzeten Rechte; trieb auch Unzucht/ Ehebruch und
andere abscheuliche Boßheiten. Dein Bacchus wahr ein Säuffer und Schwelger: Mer-
kuhr/ aller Diebe und Räuber Schuzherr; Herkules tahten sind dir bekant/ beydes die
ruhmwirdigen und lasterreichen. Venus wahr einer gemeinen Metzen/ die mit jhrem Lei-
be Geld verdienet/ ähnlicher/ als einer tugendhaften Frauen. Noch darff man sie vor Göt-
ter angeben/ ja vor Himmels Götter. O der schändlichen Gottheit/ die mit Laster und Un-

zucht

Erſtes Buch.

gefahren iſt/ da Er ſich zur Rechten Hand Gottes geſezt hat/ auch von dañen am lieben juͤng-
ſten Tage kommen wird/ zu richten alle Menſchen/ die vom Anfange der Welt biß auff die
lezte Zeit gelebet haben/ und noch leben werden. Und wann du fragen wolteſt/ wie ich ſol-
ches gedenke zubeweiſen/ wil ich dir vor dißmahl nur zu bedenken vorſtellen/ daß die/ ſo mit
dem HErren Jeſus auff Erden gewandelt/ und ſeine Lehre angenommen/ nachgehends
weder durch Pein noch Todt haben koͤnnen gezwungen werden/ dieſes zu verleugnen/
welches ſie ja nimmermehr als vernuͤnfftige Menſchen wuͤrden gelitten haben/ dafern ſie
nicht waͤhren verſichert geweſen alles deſſen/ warumb ſie den Todt vor das Leben erwåhlet.
Du aber/ mein Bruder/ zeige mir einen Heyden/ der die Meynung von ſeinen Goͤtzen mit
ſeinem Blute jemahls beſtetiget und verſiegelt habe. Ladiſla gab hier auff zur antwort; Ich
hoͤre deinen Reden zu/ und zwar mit gutem willen/ aber nicht anders gedeucht michs/ als
da meine Fr. Mutter mir in der zarten Kindheit ein Mehrlein zu erzaͤhlen pflegte. Ja mein
Bruder/ ſagte Herkules/ das aͤuſſerliche hoͤren ſtehet in unſerm wilkuͤhr und freyen Willen/
aber es innerlich annehmen/ und den Glauben daran haben/ koͤnnen wir ſelbſt in uns nicht
wirken/ ſondern ſolches muß von Gott kommen; Zu dem ich der troͤſtlichen Hoffnung ge-
lebe/ Er weꝛde mein taͤgliches Gebet und inbruͤnſtige Seuffzer der eins erhoͤren/ und duꝛch
Krafft des Heiligen Geiſtes den Glauben in dir wirken. Ladiſla antwortete; du weiſt/ mein
Bruder/ wie inniglich ich dich liebe/ aber doch biß an die Goͤtter/ die ich umb Menſchen
willen nicht verleugnen kan; ſo wirſtu dich auch unſer Abrede erinnern/ und mich ſo we-
nig/ als ich dich/ des Glaubens wegen noͤhtigen. Davor behuͤte dich und mich der All-
maͤchtige Gott/ ſagte Herkules/ daß wir ja keinem Menſchen zugefallen ichtwas in unſerm
Glauben endern; O nein/ dieſe Meynung hats durchaus nicht; vielmehr rahte ich dir ſel-
ber/ daß du ehe nicht abtreteſt von deinen Goͤtzen/ biß der wahre Gott dir den Willen darzu
verleyhet; denn ſonſt waͤhreſtu ein Heuchler und Spoͤtter unſers Gottes. Ich muß aber
das andere Stuͤk deines Einwurffs dir nicht unbeantwortet laſſen/ woſelbſt du deiner
Goͤtter ſtatliches Herkommen/ groſſe Tahten/ und herliche Verrichtungen ans Bret ſtel-
leſt/ wodurch ſie ſollen verdienet haben/ daß man ſie unter die Zahl der Goͤtter auffgenom-
men. O Ladiſla/ betrachte/ bitte ich/ was du redeſt; Sind deine Goͤtter von Menſchen ge-
zeuget/ je ſo ſind ſie ia keine Goͤtter; Deñ wie koͤnten Menſchen/ die ſterblich ſind/ unſterb-
liche Goͤtter außhecken? Hat auch wol der Ochſe jemahls einen wahren Menſchen zum
Sohn gehabt? Haben aber deine Goͤtzen/ zeit ihrer Menſcheit/ loͤbliche Tahten verrichtet/
darzu verbindet ſie die Erbarkeit/ wie uns Menſchen alle miteinander. Du weiſt aber dan-
noch/ wie viel Untahten ſie zugleich daneben begangen/ und dadurch ſich ſelbſt geſchaͤndet.
Jupiter/ der beſte unter allen/ vertrieb ſeinen leiblichen Vater den Saturn/ und legte jhm
ſolche Schande an/ welche ich nicht melden mag; Ja er nam ſeine Schweſter Juno zum
Weibe/ wider die weltkuͤndigen eingepflanzeten Rechte; trieb auch Unzucht/ Ehebruch uñ
andere abſcheuliche Boßheiten. Dein Bacchus wahr ein Saͤuffer und Schwelger: Mer-
kuhr/ aller Diebe und Raͤuber Schuzherr; Herkules tahten ſind dir bekant/ beydes die
ruhmwirdigen und laſterreichen. Venus wahr einer gemeinen Metzen/ die mit jhrem Lei-
be Geld verdienet/ aͤhnlicher/ als einer tugendhaften Frauen. Noch darff man ſie vor Goͤt-
ter angeben/ ja vor Himmels Goͤtter. O der ſchaͤndlichen Gottheit/ die mit Laſter und Un-

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[20/0058] Erſtes Buch. gefahren iſt/ da Er ſich zur Rechten Hand Gottes geſezt hat/ auch von dañen am lieben juͤng- ſten Tage kommen wird/ zu richten alle Menſchen/ die vom Anfange der Welt biß auff die lezte Zeit gelebet haben/ und noch leben werden. Und wann du fragen wolteſt/ wie ich ſol- ches gedenke zubeweiſen/ wil ich dir vor dißmahl nur zu bedenken vorſtellen/ daß die/ ſo mit dem HErren Jeſus auff Erden gewandelt/ und ſeine Lehre angenommen/ nachgehends weder durch Pein noch Todt haben koͤnnen gezwungen werden/ dieſes zu verleugnen/ welches ſie ja nimmermehr als vernuͤnfftige Menſchen wuͤrden gelitten haben/ dafern ſie nicht waͤhren verſichert geweſen alles deſſen/ warumb ſie den Todt vor das Leben erwåhlet. Du aber/ mein Bruder/ zeige mir einen Heyden/ der die Meynung von ſeinen Goͤtzen mit ſeinem Blute jemahls beſtetiget und verſiegelt habe. Ladiſla gab hier auff zur antwort; Ich hoͤre deinen Reden zu/ und zwar mit gutem willen/ aber nicht anders gedeucht michs/ als da meine Fr. Mutter mir in der zarten Kindheit ein Mehrlein zu erzaͤhlen pflegte. Ja mein Bruder/ ſagte Herkules/ das aͤuſſerliche hoͤren ſtehet in unſerm wilkuͤhr und freyen Willen/ aber es innerlich annehmen/ und den Glauben daran haben/ koͤnnen wir ſelbſt in uns nicht wirken/ ſondern ſolches muß von Gott kommen; Zu dem ich der troͤſtlichen Hoffnung ge- lebe/ Er weꝛde mein taͤgliches Gebet und inbruͤnſtige Seuffzer der eins erhoͤren/ und duꝛch Krafft des Heiligen Geiſtes den Glauben in dir wirken. Ladiſla antwortete; du weiſt/ mein Bruder/ wie inniglich ich dich liebe/ aber doch biß an die Goͤtter/ die ich umb Menſchen willen nicht verleugnen kan; ſo wirſtu dich auch unſer Abrede erinnern/ und mich ſo we- nig/ als ich dich/ des Glaubens wegen noͤhtigen. Davor behuͤte dich und mich der All- maͤchtige Gott/ ſagte Herkules/ daß wir ja keinem Menſchen zugefallen ichtwas in unſerm Glauben endern; O nein/ dieſe Meynung hats durchaus nicht; vielmehr rahte ich dir ſel- ber/ daß du ehe nicht abtreteſt von deinen Goͤtzen/ biß der wahre Gott dir den Willen darzu verleyhet; denn ſonſt waͤhreſtu ein Heuchler und Spoͤtter unſers Gottes. Ich muß aber das andere Stuͤk deines Einwurffs dir nicht unbeantwortet laſſen/ woſelbſt du deiner Goͤtter ſtatliches Herkommen/ groſſe Tahten/ und herliche Verrichtungen ans Bret ſtel- leſt/ wodurch ſie ſollen verdienet haben/ daß man ſie unter die Zahl der Goͤtter auffgenom- men. O Ladiſla/ betrachte/ bitte ich/ was du redeſt; Sind deine Goͤtter von Menſchen ge- zeuget/ je ſo ſind ſie ia keine Goͤtter; Deñ wie koͤnten Menſchen/ die ſterblich ſind/ unſterb- liche Goͤtter außhecken? Hat auch wol der Ochſe jemahls einen wahren Menſchen zum Sohn gehabt? Haben aber deine Goͤtzen/ zeit ihrer Menſcheit/ loͤbliche Tahten verrichtet/ darzu verbindet ſie die Erbarkeit/ wie uns Menſchen alle miteinander. Du weiſt aber dan- noch/ wie viel Untahten ſie zugleich daneben begangen/ und dadurch ſich ſelbſt geſchaͤndet. Jupiter/ der beſte unter allen/ vertrieb ſeinen leiblichen Vater den Saturn/ und legte jhm ſolche Schande an/ welche ich nicht melden mag; Ja er nam ſeine Schweſter Juno zum Weibe/ wider die weltkuͤndigen eingepflanzeten Rechte; trieb auch Unzucht/ Ehebruch uñ andere abſcheuliche Boßheiten. Dein Bacchus wahr ein Saͤuffer und Schwelger: Mer- kuhr/ aller Diebe und Raͤuber Schuzherr; Herkules tahten ſind dir bekant/ beydes die ruhmwirdigen und laſterreichen. Venus wahr einer gemeinen Metzen/ die mit jhrem Lei- be Geld verdienet/ aͤhnlicher/ als einer tugendhaften Frauen. Noch darff man ſie vor Goͤt- ter angeben/ ja vor Himmels Goͤtter. O der ſchaͤndlichen Gottheit/ die mit Laſter und Un- zucht

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Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/58>, abgerufen am 17.05.2024.

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