Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659.Drittes Buch. nem hochverdienten Römischen Ritter und sonderlichem Brüderlichen Freunde unsersAllergroßmächtigsten Käysers mördlich auffgewartet/ und dadurch als Ubeltähter das Leben verwirket/ denen also durchaus kein Anruffen an Käyserl. Hocheit zustehet/ sondern nach gemeinem Recht sollen und müssen gestraffet werden. Ich frage euch aber/ ob euer Worthalter alles nach eurer Bewilligung vorgetragen/ oder ein und ander unter euch et- was daran zutadeln habe. Sie fingen drauff einmühtig an/ daß ihrer aller durchaus eine Meynung und einerley Rede wahre. Wolan/ sagte der Stathalter/ so habt ihr euch schwe- rer Bedräuung vernehmen lassen/ als ob auff mein Vornehmen grosses Unheil erfolgen dürffte/ welches nichts anders/ als ein algemeiner Auffstand eures Volkes seyn würde/ wo- vor ihr euch als Redelns führer anmeldet/ und deswegen in gestränger Hafft verbleiben sollet/ biß von Käyserl. Hocheit ich Befehl bekommen werde/ wie mit euch weiters zuver- fahren sey/ da ich dann keines weges zweifelen wil/ ihr sollet es mit dem Leben bezahlen. Die- se hielten an/ der Stathalter möchte sich eines bessern bedenken/ und sie der Hafft erlassen/ es würde sonst eine grosse Verantwortung darauf stehen. Aber er antwortete[:] O ihr Schel- men/ fahret ihr noch fort mit eurem Trotz/ und hättet guter Vorbitte so hoch von nöhten? Hieß sie alsbald in die Gefängniß führen/ daraus die andern genommen waren/ und ward durch die ganze Stad ausgeruffen: Dafern einige Juden sich mit Waffen würden finden lassen/ oder heimliche Zusammenkunfft halten/ solte es alsbald am Leben gestraffet werden. Hiedurch wurden sie erschrecket/ daß sie von ihrem Vorsatz abstunden/ da sie geschlossen hatten/ die verurteilete Mörder loßzumachen/ es geschähe in Güte oder durch Gewalt. Auf dem Gerichtplatze trat der vorige Christliche Lehrer wieder hin zu den Gefangenen/ und er- mahnete sie mit Trähnen und sonderlicher Wolmeynung/ weil er ein geborner Jude war/ sie möchten doch ihre eigene Wolfahrt und künfftigen Zustand nach dieser Vergänglig- keit betrachten/ damit sie nicht das zeitliche und ewige zugleich verlieren möchten. Es könte leichtlich erwiesen werden/ wie gröblich sie irreten/ indem sie auff einen andern Messias als auff den gekreuzigten und von den Todten aufferstandenen JEsus hoffeten. Sie möchten doch ihren jetzigen Zustand behertzigen; Der Reichs-Stab währe ja nach Jakobs Weis- sagung von ihnen hinweg genommen/ ihr Gottes Hauß und äusserlicher Gottesdienst zer- störet und auffgehoben/ ihre weltliche Herrschafft vergangen/ und liesse sich durchaus kei- ne Hoffnung zur Ersetzung blicken. Es währen nunmehr schon 155 Jahr/ daß Jerusalem in der Asche läge; LXII Jahr lang währe es ein wüster Hauffe gewesen/ woselbst sich nur wilde Tihre auffgehalten/ biß vor XCIII Jahren Käyser Elius Hadrianus diese jetzige Stad dahin gebauet/ und sie Elia Capitolina nach seinem und seines Abgottes Nahmen genen- net/ aber als eine Heydnische Stad nicht den Juden/ sondern den Heyden zur Woh- nung; Und ob gleich die Juden sint der Verstörung her schon etliche mahl versucht hätten/ ein Reich wieder anzurichten/ währen sie doch allemahl jämmerlich drüber angelauffen. Hiebey führete er ein/ was gestalt vor CXI Jahren die Juden in Egypten viel tausend stark sich versamlet/ unter ihrem Führer Andreas sich dem damahligen Käyser Trajan entge- gen gesetzet/ und in die 200000 Menschen erschlagen/ auch die übrigen des Orts gezwun- gen/ der erschlagenen Fleisch zu fressen/ und sonsten viel Gransamkeit verübet hätten. In der Insul Zipern hätten sie es gleich um dieselbe Zeit nicht besser gemacht/ und in die 24000 Menschen
Drittes Buch. nem hochverdienten Roͤmiſchen Ritter und ſonderlichem Bruͤderlichen Freunde unſersAllergroßmaͤchtigſten Kaͤyſers moͤrdlich auffgewartet/ und dadurch als Ubeltaͤhter das Leben verwirket/ denen alſo durchaus kein Anruffen an Kaͤyſerl. Hocheit zuſtehet/ ſondern nach gemeinem Recht ſollen und muͤſſen geſtraffet werden. Ich frage euch aber/ ob euer Worthalter alles nach eurer Bewilligung vorgetragen/ oder ein und ander unter euch et- was daran zutadeln habe. Sie fingen drauff einmuͤhtig an/ daß ihrer aller durchaus eine Meynung und einerley Rede wåhre. Wolan/ ſagte der Stathalter/ ſo habt ihr euch ſchwe- rer Bedraͤuung vernehmen laſſen/ als ob auff mein Vornehmen groſſes Unheil erfolgen duͤrffte/ welches nichts anders/ als ein algemeiner Auffſtand eures Volkes ſeyn wuͤrde/ wo- vor ihr euch als Redelns fuͤhrer anmeldet/ und deswegen in geſtraͤnger Hafft verbleiben ſollet/ biß von Kaͤyſerl. Hocheit ich Befehl bekommen werde/ wie mit euch weiters zuver- fahren ſey/ da ich dann keines weges zweifelen wil/ ihr ſollet es mit dem Leben bezahlen. Die- ſe hielten an/ der Stathalter moͤchte ſich eines beſſern bedenken/ und ſie der Hafft erlaſſen/ es wuͤrde ſonſt eine groſſe Verantwortung darauf ſtehẽ. Aber er antwortete[:] O ihr Schel- men/ fahret ihr noch fort mit eurem Trotz/ und haͤttet guter Vorbitte ſo hoch von noͤhten? Hieß ſie alsbald in die Gefaͤngniß fuͤhren/ daraus die andern genommen waren/ und ward durch die ganze Stad ausgeruffen: Dafern einige Juden ſich mit Waffen wuͤrden finden laſſen/ oder heimliche Zuſammenkunfft halten/ ſolte es alsbald am Leben geſtraffet werden. Hiedurch wurden ſie erſchrecket/ daß ſie von ihrem Vorſatz abſtunden/ da ſie geſchloſſen hatten/ die verurteilete Moͤrder loßzumachen/ es geſchaͤhe in Guͤte oder durch Gewalt. Auf dem Gerichtplatze trat der vorige Chriſtliche Lehrer wieder hin zu den Gefangenen/ und er- mahnete ſie mit Traͤhnen und ſonderlicher Wolmeynung/ weil er ein geborner Jude war/ ſie moͤchten doch ihre eigene Wolfahrt und kuͤnfftigen Zuſtand nach dieſer Vergaͤnglig- keit betrachten/ damit ſie nicht das zeitliche und ewige zugleich verlieren moͤchten. Es koͤnte leichtlich erwieſen werden/ wie groͤblich ſie irreten/ indem ſie auff einen andern Meſſias als auff den gekreuzigten und von den Todten aufferſtandenen JEſus hoffeten. Sie moͤchten doch ihren jetzigen Zuſtand behertzigen; Der Reichs-Stab waͤhre ja nach Jakobs Weiſ- ſagung von ihnen hinweg genommen/ ihr Gottes Hauß und aͤuſſerlicher Gottesdienſt zer- ſtoͤret und auffgehoben/ ihre weltliche Herrſchafft vergangen/ und lieſſe ſich durchaus kei- ne Hoffnung zur Erſetzung blicken. Es waͤhren nunmehr ſchon 155 Jahr/ daß Jeruſalem in der Aſche laͤge; LXII Jahr lang waͤhre es ein wuͤſter Hauffe geweſen/ woſelbſt ſich nur wilde Tihre auffgehaltẽ/ biß vor XCIII Jahren Kaͤyſer Elius Hadrianus dieſe jetzige Stad dahin gebauet/ und ſie Elia Capitolina nach ſeinem und ſeines Abgottes Nahmen genen- net/ aber als eine Heydniſche Stad nicht den Juden/ ſondern den Heyden zur Woh- nung; Und ob gleich die Juden ſint der Verſtoͤrung her ſchon etliche mahl verſucht haͤttẽ/ ein Reich wieder anzurichten/ waͤhren ſie doch allemahl jaͤmmerlich druͤber angelauffen. Hiebey fuͤhrete er ein/ was geſtalt vor CXI Jahren die Juden in Egypten viel tauſend ſtark ſich verſamlet/ unter ihrem Fuͤhrer Andreas ſich dem damahligen Kaͤyſer Trajan entge- gen geſetzet/ und in die 200000 Menſchen erſchlagen/ auch die uͤbrigen des Orts gezwun- gen/ der erſchlagenen Fleiſch zu freſſen/ und ſonſten viel Granſamkeit veruͤbet haͤtten. In der Inſul Zipern haͤtten ſie es gleich um dieſelbe Zeit nicht beſſer gemacht/ uñ in die 24000 Menſchen
<TEI> <text> <body> <div n="2"> <p><pb facs="#f0570" n="532"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Drittes Buch.</hi></fw><lb/> nem hochverdienten Roͤmiſchen Ritter und ſonderlichem Bruͤderlichen Freunde unſers<lb/> Allergroßmaͤchtigſten Kaͤyſers moͤrdlich auffgewartet/ und dadurch als Ubeltaͤhter das<lb/> Leben verwirket/ denen alſo durchaus kein Anruffen an Kaͤyſerl. Hocheit zuſtehet/ ſondern<lb/> nach gemeinem Recht ſollen und muͤſſen geſtraffet werden. Ich frage euch aber/ ob euer<lb/> Worthalter alles nach eurer Bewilligung vorgetragen/ oder ein und ander unter euch et-<lb/> was daran zutadeln habe. Sie fingen drauff einmuͤhtig an/ daß ihrer aller durchaus eine<lb/> Meynung und einerley Rede wåhre. Wolan/ ſagte der Stathalter/ ſo habt ihr euch ſchwe-<lb/> rer Bedraͤuung vernehmen laſſen/ als ob auff mein Vornehmen groſſes Unheil erfolgen<lb/> duͤrffte/ welches nichts anders/ als ein algemeiner Auffſtand eures Volkes ſeyn wuͤrde/ wo-<lb/> vor ihr euch als Redelns fuͤhrer anmeldet/ und deswegen in geſtraͤnger Hafft verbleiben<lb/> ſollet/ biß von Kaͤyſerl. Hocheit ich Befehl bekommen werde/ wie mit euch weiters zuver-<lb/> fahren ſey/ da ich dann keines weges zweifelen wil/ ihr ſollet es mit dem Leben bezahlen. Die-<lb/> ſe hielten an/ der Stathalter moͤchte ſich eines beſſern bedenken/ und ſie der Hafft erlaſſen/<lb/> es wuͤrde ſonſt eine groſſe Verantwortung darauf ſtehẽ. Aber er antwortete<supplied>:</supplied> O ihr Schel-<lb/> men/ fahret ihr noch fort mit eurem Trotz/ und haͤttet guter Vorbitte ſo hoch von noͤhten?<lb/> Hieß ſie alsbald in die Gefaͤngniß fuͤhren/ daraus die andern genommen waren/ und ward<lb/> durch die ganze Stad ausgeruffen: Dafern einige Juden ſich mit Waffen wuͤrden finden<lb/> laſſen/ oder heimliche Zuſammenkunfft halten/ ſolte es alsbald am Leben geſtraffet werden.<lb/> Hiedurch wurden ſie erſchrecket/ daß ſie von ihrem Vorſatz abſtunden/ da ſie geſchloſſen<lb/> hatten/ die verurteilete Moͤrder loßzumachen/ es geſchaͤhe in Guͤte oder durch Gewalt. Auf<lb/> dem Gerichtplatze trat der vorige Chriſtliche Lehrer wieder hin zu den Gefangenen/ und er-<lb/> mahnete ſie mit Traͤhnen und ſonderlicher Wolmeynung/ weil er ein geborner Jude war/<lb/> ſie moͤchten doch ihre eigene Wolfahrt und kuͤnfftigen Zuſtand nach dieſer Vergaͤnglig-<lb/> keit betrachten/ damit ſie nicht das zeitliche und ewige zugleich verlieren moͤchten. Es koͤnte<lb/> leichtlich erwieſen werden/ wie groͤblich ſie irreten/ indem ſie auff einen andern Meſſias als<lb/> auff den gekreuzigten und von den Todten aufferſtandenen JEſus hoffeten. Sie moͤchten<lb/> doch ihren jetzigen Zuſtand behertzigen; Der Reichs-Stab waͤhre ja nach Jakobs Weiſ-<lb/> ſagung von ihnen hinweg genommen/ ihr Gottes Hauß und aͤuſſerlicher Gottesdienſt zer-<lb/> ſtoͤret und auffgehoben/ ihre weltliche Herrſchafft vergangen/ und lieſſe ſich durchaus kei-<lb/> ne Hoffnung zur Erſetzung blicken. Es waͤhren nunmehr ſchon 155 Jahr/ daß Jeruſalem<lb/> in der Aſche laͤge; <hi rendition="#aq">LXII</hi> Jahr lang waͤhre es ein wuͤſter Hauffe geweſen/ woſelbſt ſich nur<lb/> wilde Tihre auffgehaltẽ/ biß vor <hi rendition="#aq">XCIII</hi> Jahren Kaͤyſer Elius Hadrianus dieſe jetzige Stad<lb/> dahin gebauet/ und ſie Elia Capitolina nach ſeinem und ſeines Abgottes Nahmen genen-<lb/> net/ aber als eine Heydniſche Stad nicht den Juden/ ſondern den Heyden zur Woh-<lb/> nung; Und ob gleich die Juden ſint der Verſtoͤrung her ſchon etliche mahl verſucht haͤttẽ/<lb/> ein Reich wieder anzurichten/ waͤhren ſie doch allemahl jaͤmmerlich druͤber angelauffen.<lb/> Hiebey fuͤhrete er ein/ was geſtalt vor <hi rendition="#aq">CXI</hi> Jahren die Juden in Egypten viel tauſend ſtark<lb/> ſich verſamlet/ unter ihrem Fuͤhrer Andreas ſich dem damahligen Kaͤyſer Trajan entge-<lb/> gen geſetzet/ und in die 200000 Menſchen erſchlagen/ auch die uͤbrigen des Orts gezwun-<lb/> gen/ der erſchlagenen Fleiſch zu freſſen/ und ſonſten viel Granſamkeit veruͤbet haͤtten. In<lb/> der Inſul Zipern haͤtten ſie es gleich um dieſelbe Zeit nicht beſſer gemacht/ uñ in die 24000<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Menſchen</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [532/0570]
Drittes Buch.
nem hochverdienten Roͤmiſchen Ritter und ſonderlichem Bruͤderlichen Freunde unſers
Allergroßmaͤchtigſten Kaͤyſers moͤrdlich auffgewartet/ und dadurch als Ubeltaͤhter das
Leben verwirket/ denen alſo durchaus kein Anruffen an Kaͤyſerl. Hocheit zuſtehet/ ſondern
nach gemeinem Recht ſollen und muͤſſen geſtraffet werden. Ich frage euch aber/ ob euer
Worthalter alles nach eurer Bewilligung vorgetragen/ oder ein und ander unter euch et-
was daran zutadeln habe. Sie fingen drauff einmuͤhtig an/ daß ihrer aller durchaus eine
Meynung und einerley Rede wåhre. Wolan/ ſagte der Stathalter/ ſo habt ihr euch ſchwe-
rer Bedraͤuung vernehmen laſſen/ als ob auff mein Vornehmen groſſes Unheil erfolgen
duͤrffte/ welches nichts anders/ als ein algemeiner Auffſtand eures Volkes ſeyn wuͤrde/ wo-
vor ihr euch als Redelns fuͤhrer anmeldet/ und deswegen in geſtraͤnger Hafft verbleiben
ſollet/ biß von Kaͤyſerl. Hocheit ich Befehl bekommen werde/ wie mit euch weiters zuver-
fahren ſey/ da ich dann keines weges zweifelen wil/ ihr ſollet es mit dem Leben bezahlen. Die-
ſe hielten an/ der Stathalter moͤchte ſich eines beſſern bedenken/ und ſie der Hafft erlaſſen/
es wuͤrde ſonſt eine groſſe Verantwortung darauf ſtehẽ. Aber er antwortete: O ihr Schel-
men/ fahret ihr noch fort mit eurem Trotz/ und haͤttet guter Vorbitte ſo hoch von noͤhten?
Hieß ſie alsbald in die Gefaͤngniß fuͤhren/ daraus die andern genommen waren/ und ward
durch die ganze Stad ausgeruffen: Dafern einige Juden ſich mit Waffen wuͤrden finden
laſſen/ oder heimliche Zuſammenkunfft halten/ ſolte es alsbald am Leben geſtraffet werden.
Hiedurch wurden ſie erſchrecket/ daß ſie von ihrem Vorſatz abſtunden/ da ſie geſchloſſen
hatten/ die verurteilete Moͤrder loßzumachen/ es geſchaͤhe in Guͤte oder durch Gewalt. Auf
dem Gerichtplatze trat der vorige Chriſtliche Lehrer wieder hin zu den Gefangenen/ und er-
mahnete ſie mit Traͤhnen und ſonderlicher Wolmeynung/ weil er ein geborner Jude war/
ſie moͤchten doch ihre eigene Wolfahrt und kuͤnfftigen Zuſtand nach dieſer Vergaͤnglig-
keit betrachten/ damit ſie nicht das zeitliche und ewige zugleich verlieren moͤchten. Es koͤnte
leichtlich erwieſen werden/ wie groͤblich ſie irreten/ indem ſie auff einen andern Meſſias als
auff den gekreuzigten und von den Todten aufferſtandenen JEſus hoffeten. Sie moͤchten
doch ihren jetzigen Zuſtand behertzigen; Der Reichs-Stab waͤhre ja nach Jakobs Weiſ-
ſagung von ihnen hinweg genommen/ ihr Gottes Hauß und aͤuſſerlicher Gottesdienſt zer-
ſtoͤret und auffgehoben/ ihre weltliche Herrſchafft vergangen/ und lieſſe ſich durchaus kei-
ne Hoffnung zur Erſetzung blicken. Es waͤhren nunmehr ſchon 155 Jahr/ daß Jeruſalem
in der Aſche laͤge; LXII Jahr lang waͤhre es ein wuͤſter Hauffe geweſen/ woſelbſt ſich nur
wilde Tihre auffgehaltẽ/ biß vor XCIII Jahren Kaͤyſer Elius Hadrianus dieſe jetzige Stad
dahin gebauet/ und ſie Elia Capitolina nach ſeinem und ſeines Abgottes Nahmen genen-
net/ aber als eine Heydniſche Stad nicht den Juden/ ſondern den Heyden zur Woh-
nung; Und ob gleich die Juden ſint der Verſtoͤrung her ſchon etliche mahl verſucht haͤttẽ/
ein Reich wieder anzurichten/ waͤhren ſie doch allemahl jaͤmmerlich druͤber angelauffen.
Hiebey fuͤhrete er ein/ was geſtalt vor CXI Jahren die Juden in Egypten viel tauſend ſtark
ſich verſamlet/ unter ihrem Fuͤhrer Andreas ſich dem damahligen Kaͤyſer Trajan entge-
gen geſetzet/ und in die 200000 Menſchen erſchlagen/ auch die uͤbrigen des Orts gezwun-
gen/ der erſchlagenen Fleiſch zu freſſen/ und ſonſten viel Granſamkeit veruͤbet haͤtten. In
der Inſul Zipern haͤtten ſie es gleich um dieſelbe Zeit nicht beſſer gemacht/ uñ in die 24000
Menſchen
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/570 |
Zitationshilfe: | Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659, S. 532. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/570>, abgerufen am 03.09.2024. |