den Sohn des Achill, als den ersten Gemahl der Hermione, der Tochter der Helena. Orestes war wegen des Muttermor- des übergangen, obwohl ihm nachher die Hermione für immer als Gattin verblieb und auch einen Sohn gebar. Die Reihe schloss mit Epochos und einem andern Jünglinge; von beiden wusste Pausanias nichts, als dass sie Brüder der Oenoe wa- ren, von welcher der Demos seinen Namen führte. Die An- ordnung der Composition wage ich im Einzelnen nicht zu be- stimmen.
Ueber die Verdienste des Agorakritos um die Kunst man- geln alle weiteren Zeugnisse.
Kolotes.
Plinius 1) nennt Kolotes Schüler und Gehülfen des Phidias bei der Ausführung des olympischen Zeus. Ausserdem legt er ihm die Statue der Athene aus Gold und Elfenbein auf der Burg von Elis bei, an welcher Panaenos die innere Seite des Schildes gemalt hatte. Dem Pausanias 2) zeigte man die- ses Bild als ein Werk des Phidias, was wir in derselben Weise, wie bei den Werken des Agorakritos zu erklären ha- ben. Nebenbei erfahren wir durch Pausanias, dass der Helm- schmuck der Göttin in einem Hahn bestand, den er als Symbol der Kampflust oder als ein der Athene Ergane geheiligtes Thier zu deuten sucht. Ein anderes Werk des Kolotes aus Gold und Elfenbein, einen Asklepios bei Kyllene in Elis, erwähnt Strabo 3) mit grossen Lobsprüchen; und Eustathius 4) folgert daraus, dass ein Dionysos Kolotes als ein Werk des Künstlers dieses Namens zu erklären sei 5). -- Endlich beschreibt Pau- sanias 6) noch ein Werk des Kolotes aus Gold und Elfenbein: den Tisch, auf welchem die Kränze für die Ringer in Olym- pia ausgelegt wurden. Zu einem Kunstwerke wurde er durch die Figurenreihen, mit welchen die vier Seiten geschmückt waren. Die Beschreibung ist leider im Anfange lückenhaft, und auf der ersten Seite befanden sich daher wahrscheinlich
1) 35, 54.
2) VI, 26, 2.
3) VIII, p. 337.
4) ad Iliad. B 603.
5) Da wir von einem Dionysos Kolotes sonst nichts wissen, so liesse sich viel- leicht an eine Verwechselung mit dem Dionysos Kolonates bei Pausanias III, 13, 5 denken. Durch die Annahme eines ähnlichen Misverständnisses hat Hertz (im Rhein. Mus. N. F. II, S. 479) eine Glosse des Festus bei Paulus Diaconus (p. 58 Müll.) verbessert und erklärt, indem er liest: Colossus a Colote (anstatt Caleto) artifice, a quo formatus est.
6) V, 20, 1.
den Sohn des Achill, als den ersten Gemahl der Hermione, der Tochter der Helena. Orestes war wegen des Muttermor- des übergangen, obwohl ihm nachher die Hermione für immer als Gattin verblieb und auch einen Sohn gebar. Die Reihe schloss mit Epochos und einem andern Jünglinge; von beiden wusste Pausanias nichts, als dass sie Brüder der Oenoë wa- ren, von welcher der Demos seinen Namen führte. Die An- ordnung der Composition wage ich im Einzelnen nicht zu be- stimmen.
Ueber die Verdienste des Agorakritos um die Kunst man- geln alle weiteren Zeugnisse.
Kolotes.
Plinius 1) nennt Kolotes Schüler und Gehülfen des Phidias bei der Ausführung des olympischen Zeus. Ausserdem legt er ihm die Statue der Athene aus Gold und Elfenbein auf der Burg von Elis bei, an welcher Panaenos die innere Seite des Schildes gemalt hatte. Dem Pausanias 2) zeigte man die- ses Bild als ein Werk des Phidias, was wir in derselben Weise, wie bei den Werken des Agorakritos zu erklären ha- ben. Nebenbei erfahren wir durch Pausanias, dass der Helm- schmuck der Göttin in einem Hahn bestand, den er als Symbol der Kampflust oder als ein der Athene Ergane geheiligtes Thier zu deuten sucht. Ein anderes Werk des Kolotes aus Gold und Elfenbein, einen Asklepios bei Kyllene in Elis, erwähnt Strabo 3) mit grossen Lobsprüchen; und Eustathius 4) folgert daraus, dass ein Dionysos Kolotes als ein Werk des Künstlers dieses Namens zu erklären sei 5). — Endlich beschreibt Pau- sanias 6) noch ein Werk des Kolotes aus Gold und Elfenbein: den Tisch, auf welchem die Kränze für die Ringer in Olym- pia ausgelegt wurden. Zu einem Kunstwerke wurde er durch die Figurenreihen, mit welchen die vier Seiten geschmückt waren. Die Beschreibung ist leider im Anfange lückenhaft, und auf der ersten Seite befanden sich daher wahrscheinlich
1) 35, 54.
2) VI, 26, 2.
3) VIII, p. 337.
4) ad Iliad. B 603.
5) Da wir von einem Dionysos Kolotes sonst nichts wissen, so liesse sich viel- leicht an eine Verwechselung mit dem Dionysos Kolonates bei Pausanias III, 13, 5 denken. Durch die Annahme eines ähnlichen Misverständnisses hat Hertz (im Rhein. Mus. N. F. II, S. 479) eine Glosse des Festus bei Paulus Diaconus (p. 58 Müll.) verbessert und erklärt, indem er liest: Colossus a Colote (anstatt Caleto) artifice, a quo formatus est.
6) V, 20, 1.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0255"n="242"/>
den Sohn des Achill, als den ersten Gemahl der Hermione,<lb/>
der Tochter der Helena. Orestes war wegen des Muttermor-<lb/>
des übergangen, obwohl ihm nachher die Hermione für immer<lb/>
als Gattin verblieb und auch einen Sohn gebar. Die Reihe<lb/>
schloss mit Epochos und einem andern Jünglinge; von beiden<lb/>
wusste Pausanias nichts, als dass sie Brüder der Oenoë wa-<lb/>
ren, von welcher der Demos seinen Namen führte. Die An-<lb/>
ordnung der Composition wage ich im Einzelnen nicht zu be-<lb/>
stimmen.</p><lb/><p>Ueber die Verdienste des Agorakritos um die Kunst man-<lb/>
geln alle weiteren Zeugnisse.</p><lb/><p><hirendition="#g">Kolotes.</hi></p><lb/><p>Plinius <noteplace="foot"n="1)">35, 54.</note> nennt Kolotes Schüler und Gehülfen des Phidias<lb/>
bei der Ausführung des olympischen Zeus. Ausserdem legt<lb/>
er ihm die Statue der <hirendition="#g">Athene</hi> aus Gold und Elfenbein auf<lb/>
der Burg von Elis bei, an welcher Panaenos die innere Seite<lb/>
des Schildes gemalt hatte. Dem Pausanias <noteplace="foot"n="2)">VI, 26, 2.</note> zeigte man die-<lb/>
ses Bild als ein Werk des Phidias, was wir in derselben<lb/>
Weise, wie bei den Werken des Agorakritos zu erklären ha-<lb/>
ben. Nebenbei erfahren wir durch Pausanias, dass der Helm-<lb/>
schmuck der Göttin in einem Hahn bestand, den er als Symbol<lb/>
der Kampflust oder als ein der Athene Ergane geheiligtes Thier<lb/>
zu deuten sucht. Ein anderes Werk des Kolotes aus Gold und<lb/>
Elfenbein, einen <hirendition="#g">Asklepios</hi> bei Kyllene in Elis, erwähnt<lb/>
Strabo <noteplace="foot"n="3)">VIII, p. 337.</note> mit grossen Lobsprüchen; und Eustathius <noteplace="foot"n="4)">ad Iliad. <hirendition="#b"><hirendition="#i">B</hi></hi> 603.</note> folgert<lb/>
daraus, dass ein Dionysos Kolotes als ein Werk des Künstlers<lb/>
dieses Namens zu erklären sei <noteplace="foot"n="5)">Da wir von einem Dionysos Kolotes sonst nichts wissen, so liesse sich viel-<lb/>
leicht an eine Verwechselung mit dem Dionysos Kolonates bei Pausanias III,<lb/>
13, 5 denken. Durch die Annahme eines ähnlichen Misverständnisses hat Hertz<lb/>
(im Rhein. Mus. N. F. II, S. 479) eine Glosse des Festus bei Paulus Diaconus<lb/>
(p. 58 Müll.) verbessert und erklärt, indem er liest: Colossus a Colote (anstatt<lb/>
Caleto) artifice, a quo formatus est.</note>. — Endlich beschreibt Pau-<lb/>
sanias <noteplace="foot"n="6)">V, 20, 1.</note> noch ein Werk des Kolotes aus Gold und Elfenbein:<lb/>
den <hirendition="#g">Tisch,</hi> auf welchem die Kränze für die Ringer in <hirendition="#g">Olym-<lb/>
pia</hi> ausgelegt wurden. Zu einem Kunstwerke wurde er durch<lb/>
die Figurenreihen, mit welchen die vier Seiten geschmückt<lb/>
waren. Die Beschreibung ist leider im Anfange lückenhaft,<lb/>
und auf der ersten Seite befanden sich daher wahrscheinlich<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[242/0255]
den Sohn des Achill, als den ersten Gemahl der Hermione,
der Tochter der Helena. Orestes war wegen des Muttermor-
des übergangen, obwohl ihm nachher die Hermione für immer
als Gattin verblieb und auch einen Sohn gebar. Die Reihe
schloss mit Epochos und einem andern Jünglinge; von beiden
wusste Pausanias nichts, als dass sie Brüder der Oenoë wa-
ren, von welcher der Demos seinen Namen führte. Die An-
ordnung der Composition wage ich im Einzelnen nicht zu be-
stimmen.
Ueber die Verdienste des Agorakritos um die Kunst man-
geln alle weiteren Zeugnisse.
Kolotes.
Plinius 1) nennt Kolotes Schüler und Gehülfen des Phidias
bei der Ausführung des olympischen Zeus. Ausserdem legt
er ihm die Statue der Athene aus Gold und Elfenbein auf
der Burg von Elis bei, an welcher Panaenos die innere Seite
des Schildes gemalt hatte. Dem Pausanias 2) zeigte man die-
ses Bild als ein Werk des Phidias, was wir in derselben
Weise, wie bei den Werken des Agorakritos zu erklären ha-
ben. Nebenbei erfahren wir durch Pausanias, dass der Helm-
schmuck der Göttin in einem Hahn bestand, den er als Symbol
der Kampflust oder als ein der Athene Ergane geheiligtes Thier
zu deuten sucht. Ein anderes Werk des Kolotes aus Gold und
Elfenbein, einen Asklepios bei Kyllene in Elis, erwähnt
Strabo 3) mit grossen Lobsprüchen; und Eustathius 4) folgert
daraus, dass ein Dionysos Kolotes als ein Werk des Künstlers
dieses Namens zu erklären sei 5). — Endlich beschreibt Pau-
sanias 6) noch ein Werk des Kolotes aus Gold und Elfenbein:
den Tisch, auf welchem die Kränze für die Ringer in Olym-
pia ausgelegt wurden. Zu einem Kunstwerke wurde er durch
die Figurenreihen, mit welchen die vier Seiten geschmückt
waren. Die Beschreibung ist leider im Anfange lückenhaft,
und auf der ersten Seite befanden sich daher wahrscheinlich
1) 35, 54.
2) VI, 26, 2.
3) VIII, p. 337.
4) ad Iliad. B 603.
5) Da wir von einem Dionysos Kolotes sonst nichts wissen, so liesse sich viel-
leicht an eine Verwechselung mit dem Dionysos Kolonates bei Pausanias III,
13, 5 denken. Durch die Annahme eines ähnlichen Misverständnisses hat Hertz
(im Rhein. Mus. N. F. II, S. 479) eine Glosse des Festus bei Paulus Diaconus
(p. 58 Müll.) verbessert und erklärt, indem er liest: Colossus a Colote (anstatt
Caleto) artifice, a quo formatus est.
6) V, 20, 1.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Brunn, Heinrich von: Geschichte der griechischen Künstler. Bd. 1. Braunschweig: Schwetschke, 1853, S. 242. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brunn_griechen01_1853/255>, abgerufen am 12.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
