Brockes, Barthold Heinrich: Jrdisches Vergnügen in Gott. Bd. 2. Hamburg, 1727.Ces nobles faits, fruits des coeurs intrepides, Periront avec les Heros. Mille reflexions brillantes & solides Suivront leurs auteurs aux tombeaux. Cette immortalite, dont leur ame est superbe, N'est aupres de l' Eternite Que le moindre ruisseau, qui se trainant sur l'herbe, Se perd dans l' Ocean, ou son cours l' a porte. Durables monumens, orgueuilleux Mausolees, En vain vos fondemens & de marbre & d'airain Pretendent-ils porter aux races reculees La gloire ou bien l'orgueil du Grec & du Romain. Vous passeres tous comme une ombre; L' Eternite dans sa nuit sombre De mille etre passes Cahos triste & confus, Confond ce qui n'est point avec ce qui n'est plus. Eh pourquoi donc avec tant de foiblesse Te livres-tu mon ame, a ton affliction? Pourquoi d'une langue traitresse Crains tu la persecution? Attache toi sans trouble a la sagesse austere! Meprise un moment de misere! Perce de l'avenir le voile redoute Que de tes douleurs la duree A l' infini soit mesuree; Croi, que ce qui finit n' a jamais existe. Que
Ces nobles faits, fruits des coeurs intrepides, Periront avec les Heros. Mille reflexions brillantes & ſolides Suivront leurs auteurs aux tombeaux. Cette immortalité, dont leur âme eſt ſuperbe, N’eſt auprès de l’ Eternité Que le moindre ruiſſeau, qui ſe trainant ſur l’herbe, Se perd dans l’ Ocean, où ſon cours l’ a porté. Durables monumens, orgueuilleux Mauſolées, En vain vos fondemens & de marbre & d’airain Pretendent-ils porter aux races reculées La gloire ou bien l’orgueil du Grec & du Romain. Vous paſſerés tous comme une ombre; L’ Eternité dans sa nuit ſombre De mille être paſſés Cahos triſte & confus, Confond ce qui n’eſt point avec ce qui n’eſt plus. Eh pourquoi donc avec tant de foibleſſe Te livres-tu mon ame, à ton affliction? Pourquoi d’une langue traitreſſe Crains tu la perſecution? Attache toi ſans trouble à la ſageſſe auſtére! Mepriſe un moment de miſere! Perce de l’avenir le voile redouté Que de tes douleurs la durée A l’ infini ſoit meſurée; Croi, que ce qui finit n’ a jamais exiſté. Que
<TEI> <text> <back> <div n="1"> <div n="2"> <pb facs="#f0568" n="532"/> <lg n="12"> <l> <hi rendition="#aq">Ces nobles faits, fruits des coeurs intrepides,</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Periront avec les Heros.</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Mille reflexions brillantes & ſolides</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Suivront leurs auteurs aux tombeaux.</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Cette immortalité, dont leur âme eſt ſuperbe,</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">N’eſt auprès de l’ Eternité</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Que le moindre ruiſſeau, qui ſe trainant ſur</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#et">l’herbe,</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Se perd dans l’ Ocean, où ſon cours l’ a porté.</hi> </l> </lg><lb/> <lg n="13"> <l> <hi rendition="#aq">Durables monumens, orgueuilleux Mauſolées,</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">En vain vos fondemens & de marbre & d’airain</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Pretendent-ils porter aux races reculées</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">La gloire ou bien l’orgueil du Grec & du Romain.</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Vous paſſerés tous comme une ombre;</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">L’ Eternité dans sa nuit ſombre</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">De mille être paſſés Cahos triſte & confus,</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Confond ce qui n’eſt point avec ce qui n’eſt</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#aq">plus.</hi> </hi> </l> </lg><lb/> <lg n="14"> <l> <hi rendition="#aq">Eh pourquoi donc avec tant de foibleſſe</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Te livres-tu mon ame, à ton affliction?</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Pourquoi d’une langue traitreſſe</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Crains tu la perſecution?</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Attache toi ſans trouble à la ſageſſe auſtére!</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Mepriſe un moment de miſere!</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Perce de l’avenir le voile redouté</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Que de tes douleurs la durée</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">A l’ infini ſoit meſurée;</hi> </l><lb/> <l> <hi rendition="#aq">Croi, que ce qui finit n’ a jamais exiſté.</hi> </l> </lg><lb/> <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">Que</hi> </fw><lb/> </div> </div> </back> </text> </TEI> [532/0568]
Ces nobles faits, fruits des coeurs intrepides,
Periront avec les Heros.
Mille reflexions brillantes & ſolides
Suivront leurs auteurs aux tombeaux.
Cette immortalité, dont leur âme eſt ſuperbe,
N’eſt auprès de l’ Eternité
Que le moindre ruiſſeau, qui ſe trainant ſur
l’herbe,
Se perd dans l’ Ocean, où ſon cours l’ a porté.
Durables monumens, orgueuilleux Mauſolées,
En vain vos fondemens & de marbre & d’airain
Pretendent-ils porter aux races reculées
La gloire ou bien l’orgueil du Grec & du Romain.
Vous paſſerés tous comme une ombre;
L’ Eternité dans sa nuit ſombre
De mille être paſſés Cahos triſte & confus,
Confond ce qui n’eſt point avec ce qui n’eſt
plus.
Eh pourquoi donc avec tant de foibleſſe
Te livres-tu mon ame, à ton affliction?
Pourquoi d’une langue traitreſſe
Crains tu la perſecution?
Attache toi ſans trouble à la ſageſſe auſtére!
Mepriſe un moment de miſere!
Perce de l’avenir le voile redouté
Que de tes douleurs la durée
A l’ infini ſoit meſurée;
Croi, que ce qui finit n’ a jamais exiſté.
Que
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |