Brehm, Alfred Edmund: Illustrirtes Thierleben. Bd. 2. Hildburghausen, 1865.

Die Kamele. — Das einhöckerige Kamel oder das Dromedar.

Grunde gehen, ſterben auf ihren Berufswegen, und nur die wenigſten werden geſchlachtet. Der
Tod des Thieres hat immer etwas Dichteriſches, er mag nun auf dem fahlen Sandbette der
Wüſte oder vor der Schlachtbank erfolgen. Jn den Wüſten iſt der Samuhm der ſchlimmſte Feind
unſerer Thiere. Sie wittern dieſen gifthauchenden Wind ſchon Stunden vor ſeinem Ausbruch.
Die furchtbare Schwüle, welche dem Sandſturm vorausgeht, wiſſen auch ſie zu deuten; ſie werden
ängſtlich, ſchen, wild und ſtörriſch und traben, trotz der ſichtlichen Ermüdung, ſo ſchnell als mög-
lich vorwärts. Sobald der Sturm wirklich losbricht, ſind ſie durch kein Zureden zu bewegen, weiter
zu gehen, ſondern lagern ſich, das Hintertheil gegen den Sturm gekehrt, den Kopf lang vorgeſtreckt
und auf den Boden niedergelegt, in einer gewiſſen Ordnung nieder. Unzweifelhaft leiden ſie ver-
hältnißmäßig ebenſoviel, wie der Menſch, welcher nach jedem Samuhm ſich an allen Gliedern wie
zerſchlagen fühlt und eine Mattigkeit verſpürt, wie ſie ſonſt wohl nur anhaltende Krankheiten her-
vorrufen. Wenn nun, nachdem der Glutwind vorüber iſt, die armen Thiere wieder belaſtet werden,
und von neuem ihren beſchwerlichen Weg antreten, beweiſen ſie deutlich genug, daß ihnen jeder
Schritt zur Qual wird. Jhr Durſt hat ſich ſicherlich ungemein vermehrt, und ihre Mattigkeit
nimmt mehr und mehr überhand. Da geſchieht es dann oft, daß eines plötzlich niederſtürzt und
durch kein Zureden, auch nicht einmal durch die Peitſche zu vermögen iſt, ſich wieder zu erheben.
Trauernden Herzens nimmt ihm der Araber die Laſt ab und überläßt, vielleicht mit einer Thräne im
Auge, das arme Geſchöpf ſeinem Schickſale; denn auch ihn hetzt das Geſpenſt des Durſtes raſtlos
vorwärts: er darf ja nicht verweilen bei ſeinem Thiere! Ein kräftiger Trunk Waſſer, ein wenig
Nahrung könnte dieſes retten: doch in der Wüſte und zumal nach dem Samuhm, welcher einen
guten Theil des in den Schläuchen aufbewahrten Waſſers austrocknete, fehlt Speiſe und Trank. Am
nächſten Morgen iſt das Kamel eine Leiche, und ehe noch der Mittag herankommt, ziehen bereits
hoch über ihm ſeine Beſtatter, die Geier, ihre Kreiſe, und einer nach dem anderen ſenkt ſich
hernieder; ein ſcheußliches, gieriges Schlachten beginnt auf dem Leichnam, und am Abend findet der
hungrig umherſchleichende Schakal oder die gierige Hiäne kaum noch ſoviel vor, um ſich zu
ſättigen.

Wahrhaft ergreifend iſt es, wenn der Metzger dem Kamel befiehlt, niederzuknien, um den
Todesſtreich zu empfangen. Nichts ahnend gehorcht es dem Zuruf ſeines Herrn, kauert ſich auf den
Boden nieder und empfängt plötzlich mit einem haarſcharfen Meſſer den tödtlichen Stoß in die Kehle,
ſelbſtverſtändlich unter dem dabei üblichen, drei Mal wiederholten Ausruf: „Allahn Akbar!‟ —
Gott iſt der Größte! Gewöhnlich iſt der Schnitt ſo gut gerichtet und ſo tief, daß auch gleich die
Halswirbel mit durchſchnitten werden; dann ſtirbt das Thier augenblicklich. Wie wenn der Sa-
muhm über die Wüſte hereinbricht, legt es ſeinen Kopf vor ſich nieder auf die Erde, zuckt noch ein
paar Mal auf und iſt eine Leiche. Dann wird es umgewälzt, längs des Bauches aufgeſchnitten,
ausgeworfen und abgehäutet und das Fell gleich als Fleiſchmulde benutzt. Das Fleiſch iſt hart
und zähe und koſtet deshalb nur wenig, im Sudahn kaum einen halben Silbergroſchen unſeres Gel-
des das Pfund. Das Blut wird nicht benutzt. Aus dem Fell macht man allerlei Geräthſchaften,
obwohl das Leder des Thieres nicht beſonders haltbar iſt.

Die Milch des lebenden Thieres findet wenig Verwendung. Sie iſt ſo dick und ſo fettig, daß
ihr Genuß dem Ungewohnten widerſteht. Dagegen wird die Loſung vielfach gebraucht. Bei Wüſten-
reiſen, wo das Brennholz mangelt, ſammelt man am Morgen die kleinen, rundlichen, wallnuß-
großen Brocken der harten, feſten und trockenen Loſung, welche für den nächſten Abend als Brenu-
ſtoff dienen ſoll, und auch in dem holzarmen Egypten wird der Dünger des Kamels, wie der der
Rinder, Pferde und Eſel, ſorgfältig aufgeleſen, zu einem Teige geknetet, in rundliche Kugeln ge-
formt, in der Sonne getrocknet und dann als Brennſtoff aufgeſpeichert.

So nützt alſo das Kamel in vielfacher Hinſicht, und gerade dieſer Nutzen, dieſe Unentbehrlichkeit
iſt es, welche dem ſonſt ſo häßlichen und geiſtig ſo tiefſtehenden Thiere wenn auch nicht die Liebe, ſo
doch die Anerkennung des Menſchen erwirbt.