Brehm, Alfred Edmund: Illustrirtes Thierleben. Bd. 2. Hildburghausen, 1865.

Einhufer. — Das arabiſche Pferd.

Eiſen im Maule zu gewöhnen; der Sattel wird zuerſt ſo leicht als möglich genommen. Nach Ab-
lauf des dritten Jahres muthet man dem Pferd ſchon mehr zu. Man gewöhnt es allgemach daran,
alle ſeine Kräfte zu gebrauchen, läßt ihm aber, was die Fütterung anlangt, durchaus Nichts abgehen.
Erſt wenn es das ſiebente Jahr erreicht hat, ſieht man es als erzogen an, und deshalb ſagt das ara-
biſche Sprichwort: „Sieben Jahre für meinen Bruder, ſieben Jahre für mich und ſieben Jahre für
meinen Feind.‟ Nirgends iſt man von der Macht der Erziehung ſo durchdrungen, wie in der großen
Wüſte. „Der Reiter bildet ſein Pferd, wie der Ehemann ſein Weib ſich bildet,‟ ſagen die Araber.

Je nach ſeiner Schönheit erhält das Pferd verſchiedene Namen, immer ſolche, welche irgend
welche Bedeutung haben. Es ſind nicht ſelten dieſelben, welche man der Geliebten gibt, gewöhnlich
aber ſolche, wie man ſie den Sklaven beizulegen pflegt. So heißt die Stute: Aaruſa (Braut) —
Luli (Perle) — Mordjaana (Koralle) — Rhaſahl (Gazelle) — Naama (Straußin) —
Salima (Geſegnete) — Saada, Rabaa und Maſauuda (Glückliche), Mahhmuda (Geprieſene)
u. ſ. w. Der Hengſt theilt nur wenn er ſehr edel iſt, die Ehre der Stute.

Die Leiſtungen eines gut erzogenen arabiſchen Raſſepferdes ſind wirklich unglaublich groß. Es
kommt vor, daß der Reiter mit ſeinem Pferde fünf, ſechs Tage lang hinter einander täglich Strecken
von zehn, zwölf, ja ſelbſt von funfzehn Meilen zurücklegt. Wenn dem Thiere hierauf zwei Tage
Ruhe gegönnt worden, iſt es im Stande, in derſelben Zeit zum zweiten Male einen gleichen Weg zu
machen. Gewöhnlich ſind die Reiſen, welche die Araber unternehmen, nicht ſo lang, dafür aber
durchreitet man in einem Tage noch größere Entfernungen, auch wenn das Pferd ziemlich ſchwer be-
laſtet iſt. Nach der Anſicht der Araber muß ein gutes Pferd nicht blos einen vollkommen erwachſenen
Menſchen tragen, ſondern auch ſeine Waffen, ſeine Teppiche zum Ruhen und Schlafen, die Lebens-
mittel für ſich ſelbſt und für ſeinen Reiter, eine Fahne, auch wenn der Wind hinderlich ſein ſollte,
und im Rothfalle muß es einen ganzen Tag lang im Zuge fortlaufen, ohne zu freſſen oder zu trinken.
„Ein Pferd,‟ ſchrieb Abd-el-Kader an General Daumas, „welches geſund an allen ſeinen Glie-
dern iſt und ſoviel Gerſte bekommt, als es benöthigt, kann Alles thun, was ſein Reiter verlangt;
denn das Sprichwort ſagt: Gib ihm Gerſte und mißhandle es. Gute Pferde trinken oft einen oder
zwei Tage nicht. Sie haben kaum genug zu freſſen, und müſſen doch den Willen ihres Reiters aus-
führen. Dies iſt die Macht der Gewöhnung; denn die Araber ſagen, daß die Pferde, wie der Menſch,
nur in der erſten Zeit ihres Lebens erzogen und gewöhnt werden. Der Unterricht der Kindheit bleibt,
wie die in Stein gehauene Schrift, der Unterricht, welchen das höhere Alter genießt, verſchwindet,
wie das Neſt des Vogels. Den Zweig des Baumes kann man biegen, den alten Stamm nimmermehr!
Vom erſten Jahre an unterrichten die Araber ihr Pferd, und ſchon im zweiten bereiten ſie es. Da-
her kommt es, daß die Roſſe im Alter ſo ausdauernd ſind. Jn dem erſten Jahre des Lebens, ſagt
das Sprichwort, binde das Pferd an, damit ihm kein Unglück zuſtoße, im zweiten reite es, bis ſein
Rücken doppelte Breite gewonnen, im dritten Jahre binde es von neuem an, und wenn es dann Nichts
taugt, verkaufe es!‟

Die Araber unterſcheiden eine Menge Raſſen ihrer Pferde, und jede Gegend hat ihre beſonders
ausgezeichneten. Es iſt eine bekannte Thatſache, daß das arabiſche Pferd nur da, wo es geboren, zu
ſeiner vollſten Ausbildung gelangt, und eben deshalb ſtehen die Pferde der weſtlichen Sahara, ſo aus-
gezeichnet ſie auch ſein mögen, noch immer weit hinter denen zurück, welche im glücklichen Arabien ge-
boren und erzogen wurden. Nur hier findet man die echten „Kohheeli‟ oder „Kohchlani‟, zu
Deutſch: die Vollkommenen; jene Pferde, die unmittelbar von jenen Stuten abſtammen ſollen,
welche der Prophet Mahammed geritten hat. Wenn wir an der Nichtigkeit des Stammbaumes ge-
linde Zweifel hegen dürfen, ſteht doch ſoviel feſt, daß der bereits während ſeines Lebens hochgeehrte
Prophet vortreffliche Pferde beſeſſen haben mag und daß alſo ſchon von dieſem Vergleiche auf die Güte
der betreffenden Pferde geſchloſſen werden kann. Ebenſo ſicher iſt es, daß die Araber mit großer Sorg-
falt die Reinhaltung ihrer Pferderaſſen überwachen. Der Beſchlag einer Stute geſchieht immer in
Gegenwart von Zeugen, und ebenſo verſammeln ſich die Araber, wenn das Fohlen zur Welt kommt.