Brandes, Heinrich Wilhelm: Vorlesungen über die Naturlehre. Bd. 2. Leipzig, 1831.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zu liegen, und das Ueberraschende in dem Herannahen des Bildes
findet nicht mehr statt. Man hat sich dieser Bilder auf man-
nigfaltige Weise bedient, um den Zuschauer völlig zu täuschen.
Befindet sich nämlich ein Gegenstand in Ff, auf welchen der
bei P ins Zimmer tretende Zuschauer nicht so leicht aufmerksam
wird, so sieht er sogleich das ganz deutlich, nahe vor ihm in Dd
in der Luft schwebende Bild, und sieht dieses so, als ob es ein
wahrer Gegenstand wäre; aber sobald man ihn etwas seitwärts
führt, ist dieser Gegenstand verschwunden, weil nur da der Be-
obachter das Bild sieht, wo Lichtstrahlen, die aus dem Spiegel
kommen, sein Auge treffen. Soll er auch außer dieser Richtung,
bei einer seitwärts gewählten Stellung, die Erscheinung des Bildes
sehen, so muß dieses sich auf einem durchsichtigen Vorhange oder
in einem durch das Bild erleuchteten Rauche oder auf ähnliche
Art, darstellen. Die Geister-Erscheinungen, oder die Darstellung
von Luftbildern, die man wohl unter diesem Namen ankündigt,
beruhen auf ähnlichen Kunstgriffen.

Um die Erscheinungen alle zu sehen, so fern ein Auge in D
sie wahrnehmen kann, müßte man den Gegenstand aus ziemlicher
Ferne heran rücken lassen, damit das Bild von Ff an gegen
den Mittelpunct C zu rücke, man würde dann in C Gegenstand
und Bild zusammentreffen, und bei noch weiterem Vorrücken des
Gegenstandes nach F zu, das Bild vergrößert gegen das Auge zu
kommen sehen. Gelangt der Gegenstand bis jenseits des Brenn-
punctes, so sieht man ihn hinter dem Spiegel vergrößert, und
das Bild scheint aus der Ferne immer näher an die Spiegel-
Oberfläche zu rücken, je mehr der Gegenstand selbst sich dem
Spiegel nähert.

Ich habe den Namen: Brennpunct, als Bezeichnung
des Punctes, wo das Bild sehr entfernter Gegenstände liegt, ge-
nannt, ohne den Grund, warum er so heißt, anzugeben. Eigent-
lich gehört die Erklärung dieses Namens in die Lehre von der
Wärme, und es mag hier die Bemerkung genügen, daß auch
die Wärmestrahlen ebenso wie die Lichtstrahlen reflectirt werden,
also auch die von der Sonne zu uns gelangenden Wärmestrahlen
in jenem Vereinigungspuncte gesammelt werden und dort große
Wärme, ein Brennen, bewirken. Ueber die Größe der dadurch

zu liegen, und das Ueberraſchende in dem Herannahen des Bildes
findet nicht mehr ſtatt. Man hat ſich dieſer Bilder auf man-
nigfaltige Weiſe bedient, um den Zuſchauer voͤllig zu taͤuſchen.
Befindet ſich naͤmlich ein Gegenſtand in Ff, auf welchen der
bei P ins Zimmer tretende Zuſchauer nicht ſo leicht aufmerkſam
wird, ſo ſieht er ſogleich das ganz deutlich, nahe vor ihm in Dd
in der Luft ſchwebende Bild, und ſieht dieſes ſo, als ob es ein
wahrer Gegenſtand waͤre; aber ſobald man ihn etwas ſeitwaͤrts
fuͤhrt, iſt dieſer Gegenſtand verſchwunden, weil nur da der Be-
obachter das Bild ſieht, wo Lichtſtrahlen, die aus dem Spiegel
kommen, ſein Auge treffen. Soll er auch außer dieſer Richtung,
bei einer ſeitwaͤrts gewaͤhlten Stellung, die Erſcheinung des Bildes
ſehen, ſo muß dieſes ſich auf einem durchſichtigen Vorhange oder
in einem durch das Bild erleuchteten Rauche oder auf aͤhnliche
Art, darſtellen. Die Geiſter-Erſcheinungen, oder die Darſtellung
von Luftbildern, die man wohl unter dieſem Namen ankuͤndigt,
beruhen auf aͤhnlichen Kunſtgriffen.

Um die Erſcheinungen alle zu ſehen, ſo fern ein Auge in D
ſie wahrnehmen kann, muͤßte man den Gegenſtand aus ziemlicher
Ferne heran ruͤcken laſſen, damit das Bild von Ff an gegen
den Mittelpunct C zu ruͤcke, man wuͤrde dann in C Gegenſtand
und Bild zuſammentreffen, und bei noch weiterem Vorruͤcken des
Gegenſtandes nach F zu, das Bild vergroͤßert gegen das Auge zu
kommen ſehen. Gelangt der Gegenſtand bis jenſeits des Brenn-
punctes, ſo ſieht man ihn hinter dem Spiegel vergroͤßert, und
das Bild ſcheint aus der Ferne immer naͤher an die Spiegel-
Oberflaͤche zu ruͤcken, je mehr der Gegenſtand ſelbſt ſich dem
Spiegel naͤhert.

Ich habe den Namen: Brennpunct, als Bezeichnung
des Punctes, wo das Bild ſehr entfernter Gegenſtaͤnde liegt, ge-
nannt, ohne den Grund, warum er ſo heißt, anzugeben. Eigent-
lich gehoͤrt die Erklaͤrung dieſes Namens in die Lehre von der
Waͤrme, und es mag hier die Bemerkung genuͤgen, daß auch
die Waͤrmeſtrahlen ebenſo wie die Lichtſtrahlen reflectirt werden,
alſo auch die von der Sonne zu uns gelangenden Waͤrmeſtrahlen
in jenem Vereinigungspuncte geſammelt werden und dort große
Waͤrme, ein Brennen, bewirken. Ueber die Groͤße der dadurch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0105" n="91"/>
zu liegen, und das                         Ueberra&#x017F;chende in dem Herannahen des Bildes<lb/>
findet nicht mehr                         &#x017F;tatt. Man hat &#x017F;ich die&#x017F;er Bilder auf                         man-<lb/>
nigfaltige Wei&#x017F;e bedient, um den Zu&#x017F;chauer                         vo&#x0364;llig zu ta&#x0364;u&#x017F;chen.<lb/>
Befindet                         &#x017F;ich na&#x0364;mlich ein Gegen&#x017F;tand in <hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">Ff,</hi></hi> auf welchen der<lb/>
bei <hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">P</hi></hi> ins Zimmer tretende Zu&#x017F;chauer nicht &#x017F;o leicht                         aufmerk&#x017F;am<lb/>
wird, &#x017F;o &#x017F;ieht er                         &#x017F;ogleich das ganz deutlich, nahe vor ihm in <hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">Dd</hi></hi><lb/>
in der Luft &#x017F;chwebende Bild, und &#x017F;ieht                         die&#x017F;es &#x017F;o, als ob es ein<lb/>
wahrer                         Gegen&#x017F;tand wa&#x0364;re; aber &#x017F;obald man ihn etwas                         &#x017F;eitwa&#x0364;rts<lb/>
fu&#x0364;hrt, i&#x017F;t                         die&#x017F;er Gegen&#x017F;tand ver&#x017F;chwunden, weil nur da                         der Be-<lb/>
obachter das Bild &#x017F;ieht, wo Licht&#x017F;trahlen,                         die aus dem Spiegel<lb/>
kommen, &#x017F;ein Auge treffen. Soll er auch                         außer die&#x017F;er Richtung,<lb/>
bei einer                         &#x017F;eitwa&#x0364;rts gewa&#x0364;hlten Stellung, die                         Er&#x017F;cheinung des Bildes<lb/>
&#x017F;ehen, &#x017F;o muß                         die&#x017F;es &#x017F;ich auf einem durch&#x017F;ichtigen                         Vorhange oder<lb/>
in einem durch das Bild erleuchteten Rauche oder auf                         a&#x0364;hnliche<lb/>
Art, dar&#x017F;tellen. Die                         Gei&#x017F;ter-Er&#x017F;cheinungen, oder die                         Dar&#x017F;tellung<lb/>
von Luftbildern, die man wohl unter                         die&#x017F;em Namen anku&#x0364;ndigt,<lb/>
beruhen auf                         a&#x0364;hnlichen Kun&#x017F;tgriffen.</p><lb/>
          <p>Um die Er&#x017F;cheinungen alle zu &#x017F;ehen, &#x017F;o fern                         ein Auge in <hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">D</hi></hi><lb/>
&#x017F;ie wahrnehmen kann, mu&#x0364;ßte man den                         Gegen&#x017F;tand aus ziemlicher<lb/>
Ferne heran ru&#x0364;cken                         la&#x017F;&#x017F;en, damit das Bild von <hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">Ff</hi></hi> an gegen<lb/>
den Mittelpunct <hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">C</hi></hi> zu ru&#x0364;cke, man wu&#x0364;rde dann in <hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">C</hi></hi> Gegen&#x017F;tand<lb/>
und Bild zu&#x017F;ammentreffen, und bei                         noch weiterem Vorru&#x0364;cken des<lb/>
Gegen&#x017F;tandes nach <hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">F</hi></hi> zu, das Bild vergro&#x0364;ßert gegen das Auge zu<lb/>
kommen                         &#x017F;ehen. Gelangt der Gegen&#x017F;tand bis jen&#x017F;eits                         des Brenn-<lb/>
punctes, &#x017F;o &#x017F;ieht man ihn hinter dem                         Spiegel vergro&#x0364;ßert, und<lb/>
das Bild &#x017F;cheint aus der                         Ferne immer na&#x0364;her an die Spiegel-<lb/>
Oberfla&#x0364;che zu                         ru&#x0364;cken, je mehr der Gegen&#x017F;tand                         &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ich dem<lb/>
Spiegel                         na&#x0364;hert.</p><lb/>
          <p>Ich habe den Namen: <hi rendition="#g">Brennpunct</hi>, als                         Bezeichnung<lb/>
des Punctes, wo das Bild &#x017F;ehr entfernter                         Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde liegt, ge-<lb/>
nannt, ohne den Grund,                         warum er &#x017F;o heißt, anzugeben. Eigent-<lb/>
lich geho&#x0364;rt                         die Erkla&#x0364;rung die&#x017F;es Namens in die Lehre von                         der<lb/>
Wa&#x0364;rme, und es mag hier die Bemerkung                         genu&#x0364;gen, daß auch<lb/>
die Wa&#x0364;rme&#x017F;trahlen                         eben&#x017F;o wie die Licht&#x017F;trahlen reflectirt                         werden,<lb/>
al&#x017F;o auch die von der Sonne zu uns gelangenden                         Wa&#x0364;rme&#x017F;trahlen<lb/>
in jenem Vereinigungspuncte                         ge&#x017F;ammelt werden und dort große<lb/>
Wa&#x0364;rme, ein                         Brennen, bewirken. Ueber die Gro&#x0364;ße der dadurch<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[91/0105] zu liegen, und das Ueberraſchende in dem Herannahen des Bildes findet nicht mehr ſtatt. Man hat ſich dieſer Bilder auf man- nigfaltige Weiſe bedient, um den Zuſchauer voͤllig zu taͤuſchen. Befindet ſich naͤmlich ein Gegenſtand in Ff, auf welchen der bei P ins Zimmer tretende Zuſchauer nicht ſo leicht aufmerkſam wird, ſo ſieht er ſogleich das ganz deutlich, nahe vor ihm in Dd in der Luft ſchwebende Bild, und ſieht dieſes ſo, als ob es ein wahrer Gegenſtand waͤre; aber ſobald man ihn etwas ſeitwaͤrts fuͤhrt, iſt dieſer Gegenſtand verſchwunden, weil nur da der Be- obachter das Bild ſieht, wo Lichtſtrahlen, die aus dem Spiegel kommen, ſein Auge treffen. Soll er auch außer dieſer Richtung, bei einer ſeitwaͤrts gewaͤhlten Stellung, die Erſcheinung des Bildes ſehen, ſo muß dieſes ſich auf einem durchſichtigen Vorhange oder in einem durch das Bild erleuchteten Rauche oder auf aͤhnliche Art, darſtellen. Die Geiſter-Erſcheinungen, oder die Darſtellung von Luftbildern, die man wohl unter dieſem Namen ankuͤndigt, beruhen auf aͤhnlichen Kunſtgriffen. Um die Erſcheinungen alle zu ſehen, ſo fern ein Auge in D ſie wahrnehmen kann, muͤßte man den Gegenſtand aus ziemlicher Ferne heran ruͤcken laſſen, damit das Bild von Ff an gegen den Mittelpunct C zu ruͤcke, man wuͤrde dann in C Gegenſtand und Bild zuſammentreffen, und bei noch weiterem Vorruͤcken des Gegenſtandes nach F zu, das Bild vergroͤßert gegen das Auge zu kommen ſehen. Gelangt der Gegenſtand bis jenſeits des Brenn- punctes, ſo ſieht man ihn hinter dem Spiegel vergroͤßert, und das Bild ſcheint aus der Ferne immer naͤher an die Spiegel- Oberflaͤche zu ruͤcken, je mehr der Gegenſtand ſelbſt ſich dem Spiegel naͤhert. Ich habe den Namen: Brennpunct, als Bezeichnung des Punctes, wo das Bild ſehr entfernter Gegenſtaͤnde liegt, ge- nannt, ohne den Grund, warum er ſo heißt, anzugeben. Eigent- lich gehoͤrt die Erklaͤrung dieſes Namens in die Lehre von der Waͤrme, und es mag hier die Bemerkung genuͤgen, daß auch die Waͤrmeſtrahlen ebenſo wie die Lichtſtrahlen reflectirt werden, alſo auch die von der Sonne zu uns gelangenden Waͤrmeſtrahlen in jenem Vereinigungspuncte geſammelt werden und dort große Waͤrme, ein Brennen, bewirken. Ueber die Groͤße der dadurch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/brandes_naturlehre02_1831
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/brandes_naturlehre02_1831/105
Zitationshilfe:	Brandes, Heinrich Wilhelm: Vorlesungen über die Naturlehre. Bd. 2. Leipzig, 1831, S. 91. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brandes_naturlehre02_1831/105>, abgerufen am 13.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.