Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bosman, Willem: Reyse nach Gvinea. Hamburg, 1708.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Beschreibung

Hand. Nach Verlauf eines Jahrs und etwas dar-
über/ bekomt diese Frau wieder Zwillinge. Nun weiß
ich nicht wie sich der Geistliche hiebey verhalten/ wie-
wol ich fürchte es werde ihr diese Fruchtbarkeit das Le-
bengekostet haben.

Jnzwischen seynd die Männer bey herannahenden
Gebährungs-Zeit ihrer Weiber/ vermittelst so trauri-
ger Zufälle dermassen besorget/ daß sie selbige in andre
Länder verschicken/ wodurch ich glaube daß sie endlich
solche Unmenschligkeit nachlassen werden.

Das Gehöltz davon oben Erinnerung geschehen/
davon sie glauben daß der Teufel sich darinnen aufhal-
te/ wird bey ihnen so heilig gehalten/ daß sie auch kei-
nem fremden Mohren/ vielweniger ihren eigenen
Frauen den Eingang gestatten. Wenn auch jemand
auf einen Fußsteig geriethe der nach diesem Gehöltz füh-
rete/ muß er selbigen gantz zu Ende gehen/ ohne sich zu
unterstehen selbigen Weg zurück zu gehen. Und bil-
den sich festiglich ein/ daß wenn man dieses Gesetz über-
schritte/ und die Zwilling nebst einer Sclavin an statt
der Mutter nicht aufopferte/ ohnfehlbar ein groß Un-
glück über das gantze Land kommen würde. Nichts
destoweniger bin ich unterschiedliche mahl in diesem
Gehöltz auf der Jagt gewesen/ und auf halben Weg
seynde mit Fleiß wieder umgekehret/ um diesen Leuten
ihre irrige Meynung aus dem Sinn zu reden; mas-
sen auch hiedurch unterschiedliche in Zweiffel geriethen/
weil sie sahen daß mir desfals nichts böses begegnete.
Wiewol die Geistlichen bald eine andre Ausflucht wu-
sten/ und sagten ich wäre ein Europäer/ folglich von ih-
ren Götzen oder besser zu sagen Teufel nicht angesehen/

man

Beſchreibung

Hand. Nach Verlauf eines Jahrs und etwas dar-
uͤber/ bekomt dieſe Frau wieder Zwillinge. Nun weiß
ich nicht wie ſich der Geiſtliche hiebey verhalten/ wie-
wol ich fuͤrchte es werde ihr dieſe Fruchtbarkeit das Le-
bengekoſtet haben.

Jnzwiſchen ſeynd die Maͤnner bey herannahenden
Gebaͤhrungs-Zeit ihrer Weiber/ vermittelſt ſo trauri-
ger Zufaͤlle dermaſſen beſorget/ daß ſie ſelbige in andre
Laͤnder verſchicken/ wodurch ich glaube daß ſie endlich
ſolche Unmenſchligkeit nachlaſſen werden.

Das Gehoͤltz davon oben Erinnerung geſchehen/
davon ſie glauben daß der Teufel ſich darinnen aufhal-
te/ wird bey ihnen ſo heilig gehalten/ daß ſie auch kei-
nem fremden Mohren/ vielweniger ihren eigenen
Frauen den Eingang geſtatten. Wenn auch jemand
auf einen Fußſteig geriethe der nach dieſem Gehoͤltz fuͤh-
rete/ muß er ſelbigen gantz zu Ende gehen/ ohne ſich zu
unterſtehen ſelbigen Weg zuruͤck zu gehen. Und bil-
den ſich feſtiglich ein/ daß wenn man dieſes Geſetz uͤber-
ſchritte/ und die Zwilling nebſt einer Sclavin an ſtatt
der Mutter nicht aufopferte/ ohnfehlbar ein groß Un-
gluͤck uͤber das gantze Land kommen wuͤrde. Nichts
deſtoweniger bin ich unterſchiedliche mahl in dieſem
Gehoͤltz auf der Jagt geweſen/ und auf halben Weg
ſeynde mit Fleiß wieder umgekehret/ um dieſen Leuten
ihre irrige Meynung aus dem Sinn zu reden; maſ-
ſen auch hiedurch unterſchiedliche in Zweiffel geriethen/
weil ſie ſahen daß mir desfals nichts boͤſes begegnete.
Wiewol die Geiſtlichen bald eine andre Ausflucht wu-
ſten/ und ſagten ich waͤre ein Europaͤer/ folglich von ih-
ren Goͤtzen oder beſſer zu ſagen Teufel nicht angeſehen/

man

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0596" n="536"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Be&#x017F;chreibung</hi></fw><lb/>
Hand. Nach Verlauf eines Jahrs und etwas dar-<lb/>
u&#x0364;ber/ bekomt die&#x017F;e Frau wieder Zwillinge. Nun weiß<lb/>
ich nicht wie &#x017F;ich der Gei&#x017F;tliche hiebey verhalten/ wie-<lb/>
wol ich fu&#x0364;rchte es werde ihr die&#x017F;e Fruchtbarkeit das Le-<lb/>
bengeko&#x017F;tet haben.</p><lb/>
        <p>Jnzwi&#x017F;chen &#x017F;eynd die Ma&#x0364;nner bey herannahenden<lb/>
Geba&#x0364;hrungs-Zeit ihrer Weiber/ vermittel&#x017F;t &#x017F;o trauri-<lb/>
ger Zufa&#x0364;lle derma&#x017F;&#x017F;en be&#x017F;orget/ daß &#x017F;ie &#x017F;elbige in andre<lb/>
La&#x0364;nder ver&#x017F;chicken/ wodurch ich glaube daß &#x017F;ie endlich<lb/>
&#x017F;olche Unmen&#x017F;chligkeit nachla&#x017F;&#x017F;en werden.</p><lb/>
        <p>Das Geho&#x0364;ltz davon oben Erinnerung ge&#x017F;chehen/<lb/>
davon &#x017F;ie glauben daß der Teufel &#x017F;ich darinnen aufhal-<lb/>
te/ wird bey ihnen &#x017F;o heilig gehalten/ daß &#x017F;ie auch kei-<lb/>
nem fremden Mohren/ vielweniger ihren eigenen<lb/>
Frauen den Eingang ge&#x017F;tatten. Wenn auch jemand<lb/>
auf einen Fuß&#x017F;teig geriethe der nach die&#x017F;em Geho&#x0364;ltz fu&#x0364;h-<lb/>
rete/ muß er &#x017F;elbigen gantz zu Ende gehen/ ohne &#x017F;ich zu<lb/>
unter&#x017F;tehen &#x017F;elbigen Weg zuru&#x0364;ck zu gehen. Und bil-<lb/>
den &#x017F;ich fe&#x017F;tiglich ein/ daß wenn man die&#x017F;es Ge&#x017F;etz u&#x0364;ber-<lb/>
&#x017F;chritte/ und die Zwilling neb&#x017F;t einer Sclavin an &#x017F;tatt<lb/>
der Mutter nicht aufopferte/ ohnfehlbar ein groß Un-<lb/>
glu&#x0364;ck u&#x0364;ber das gantze Land kommen wu&#x0364;rde. Nichts<lb/>
de&#x017F;toweniger bin ich unter&#x017F;chiedliche mahl in die&#x017F;em<lb/>
Geho&#x0364;ltz auf der Jagt gewe&#x017F;en/ und auf halben Weg<lb/>
&#x017F;eynde mit Fleiß wieder umgekehret/ um die&#x017F;en Leuten<lb/>
ihre irrige Meynung aus dem Sinn zu reden; ma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en auch hiedurch unter&#x017F;chiedliche in Zweiffel geriethen/<lb/>
weil &#x017F;ie &#x017F;ahen daß mir desfals nichts bo&#x0364;&#x017F;es begegnete.<lb/>
Wiewol die Gei&#x017F;tlichen bald eine andre Ausflucht wu-<lb/>
&#x017F;ten/ und &#x017F;agten ich wa&#x0364;re ein Europa&#x0364;er/ folglich von ih-<lb/>
ren Go&#x0364;tzen oder be&#x017F;&#x017F;er zu &#x017F;agen Teufel nicht ange&#x017F;ehen/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">man</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[536/0596] Beſchreibung Hand. Nach Verlauf eines Jahrs und etwas dar- uͤber/ bekomt dieſe Frau wieder Zwillinge. Nun weiß ich nicht wie ſich der Geiſtliche hiebey verhalten/ wie- wol ich fuͤrchte es werde ihr dieſe Fruchtbarkeit das Le- bengekoſtet haben. Jnzwiſchen ſeynd die Maͤnner bey herannahenden Gebaͤhrungs-Zeit ihrer Weiber/ vermittelſt ſo trauri- ger Zufaͤlle dermaſſen beſorget/ daß ſie ſelbige in andre Laͤnder verſchicken/ wodurch ich glaube daß ſie endlich ſolche Unmenſchligkeit nachlaſſen werden. Das Gehoͤltz davon oben Erinnerung geſchehen/ davon ſie glauben daß der Teufel ſich darinnen aufhal- te/ wird bey ihnen ſo heilig gehalten/ daß ſie auch kei- nem fremden Mohren/ vielweniger ihren eigenen Frauen den Eingang geſtatten. Wenn auch jemand auf einen Fußſteig geriethe der nach dieſem Gehoͤltz fuͤh- rete/ muß er ſelbigen gantz zu Ende gehen/ ohne ſich zu unterſtehen ſelbigen Weg zuruͤck zu gehen. Und bil- den ſich feſtiglich ein/ daß wenn man dieſes Geſetz uͤber- ſchritte/ und die Zwilling nebſt einer Sclavin an ſtatt der Mutter nicht aufopferte/ ohnfehlbar ein groß Un- gluͤck uͤber das gantze Land kommen wuͤrde. Nichts deſtoweniger bin ich unterſchiedliche mahl in dieſem Gehoͤltz auf der Jagt geweſen/ und auf halben Weg ſeynde mit Fleiß wieder umgekehret/ um dieſen Leuten ihre irrige Meynung aus dem Sinn zu reden; maſ- ſen auch hiedurch unterſchiedliche in Zweiffel geriethen/ weil ſie ſahen daß mir desfals nichts boͤſes begegnete. Wiewol die Geiſtlichen bald eine andre Ausflucht wu- ſten/ und ſagten ich waͤre ein Europaͤer/ folglich von ih- ren Goͤtzen oder beſſer zu ſagen Teufel nicht angeſehen/ man

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bossmann_gvinea_1708
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bossmann_gvinea_1708/596
Zitationshilfe:	Bosman, Willem: Reyse nach Gvinea. Hamburg, 1708, S. 536. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bossmann_gvinea_1708/596>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.