pbo_031.001 sie in gewisser Stammesverbindung, obwohl man in der Annahme pbo_031.002 einer solchen vorsichtig sein muß. Denn das dichterische pbo_031.003 Vermögen ist überall das gleiche, wenn auch verschieden wirksam pbo_031.004 und ausgebildet.
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§ 23. Mythologisches Bedürfnis.
pbo_031.006 Das gilt für alle Zeiten. Denn es läßt sich auch in pbo_031.007 dieser Hinsicht nicht völlig ertöten. Jn der jüdischen Religion pbo_031.008 und ihrer rationellen Vollendung dem Christentum, wurde zwar pbo_031.009 das Jdeal einer reinen Vernunftreligion aufgestellt und pbo_031.010 mit ihrer Durchführung die alten wirksamen Mythologien, pbo_031.011 die klassische sowohl als die der germanischen Völker, prinzipiell pbo_031.012 auf das entschiedenste bekämpft und dogmatisch unwirksam pbo_031.013 zu machen gesucht. Die alten Götterbilder wurden umgestürzt, pbo_031.014 um dem Einen Unsichtbaren den Altar aufzurichten.
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pbo_031.016 Gleichwohl ist es weder der jüdischen Religion (wovon pbo_031.017 sogar die Bibel, noch mehr die apokryphe und gnostische pbo_031.018 Litteratur Kunde giebt), noch dem Christentum gelungen, dem pbo_031.019 mythologischen Bedürfnis in ihrem Bereich allen Boden zu pbo_031.020 entziehen. Alle Umbildungen in der Kirchengeschichte, vor pbo_031.021 allen die bedeutendste und nachhaltigste, die Reformation, treffen pbo_031.022 das Ueberwuchern der Mythologie. Allein gänzlich ohne pbo_031.023 Mythologie giebt es keine Kirche. Das hat der Protestantismus pbo_031.024 oft und eindringlich genug erfahren müssen. Die durchschnittliche pbo_031.025 Menschennatur bleibt außer stande, ohne sinnliche pbo_031.026 Symbole mit der Gottheit zu verkehren. Die Dichtung giebt pbo_031.027 die Probe darauf durch die Art, wie sie einzig religiöse Stoffe pbo_031.028 zu behandeln in der Lage ist (Dante, Tasso, Milton, Klopstock).
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pbo_031.001 sie in gewisser Stammesverbindung, obwohl man in der Annahme pbo_031.002 einer solchen vorsichtig sein muß. Denn das dichterische pbo_031.003 Vermögen ist überall das gleiche, wenn auch verschieden wirksam pbo_031.004 und ausgebildet.
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§ 23. Mythologisches Bedürfnis.
pbo_031.006 Das gilt für alle Zeiten. Denn es läßt sich auch in pbo_031.007 dieser Hinsicht nicht völlig ertöten. Jn der jüdischen Religion pbo_031.008 und ihrer rationellen Vollendung dem Christentum, wurde zwar pbo_031.009 das Jdeal einer reinen Vernunftreligion aufgestellt und pbo_031.010 mit ihrer Durchführung die alten wirksamen Mythologien, pbo_031.011 die klassische sowohl als die der germanischen Völker, prinzipiell pbo_031.012 auf das entschiedenste bekämpft und dogmatisch unwirksam pbo_031.013 zu machen gesucht. Die alten Götterbilder wurden umgestürzt, pbo_031.014 um dem Einen Unsichtbaren den Altar aufzurichten.
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pbo_031.016 Gleichwohl ist es weder der jüdischen Religion (wovon pbo_031.017 sogar die Bibel, noch mehr die apokryphe und gnostische pbo_031.018 Litteratur Kunde giebt), noch dem Christentum gelungen, dem pbo_031.019 mythologischen Bedürfnis in ihrem Bereich allen Boden zu pbo_031.020 entziehen. Alle Umbildungen in der Kirchengeschichte, vor pbo_031.021 allen die bedeutendste und nachhaltigste, die Reformation, treffen pbo_031.022 das Ueberwuchern der Mythologie. Allein gänzlich ohne pbo_031.023 Mythologie giebt es keine Kirche. Das hat der Protestantismus pbo_031.024 oft und eindringlich genug erfahren müssen. Die durchschnittliche pbo_031.025 Menschennatur bleibt außer stande, ohne sinnliche pbo_031.026 Symbole mit der Gottheit zu verkehren. Die Dichtung giebt pbo_031.027 die Probe darauf durch die Art, wie sie einzig religiöse Stoffe pbo_031.028 zu behandeln in der Lage ist (Dante, Tasso, Milton, Klopstock).
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Borinski, Karl: Deutsche Poetik. Stuttgart, 1895, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/borinski_poetik_1895/35>, abgerufen am 01.09.2024.
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