pbo_140.001 müsse. Dies schadete dem Selbstrecht der Poesie und der sehr pbo_140.002 besonderen geistigen Stellung des Dichters als Künstler. Es pbo_140.003 führte zu der seltsamen Meinung, in der vorgeblichen festen pbo_140.004 poetischen Form der Didaktik und mit der Autorität philosophisch pbo_140.005 begeisterter Alten (Lucrez, de natura deorum) alles pbo_140.006 Mögliche aus allen möglichen Lehrfächern bis zur Kuhpockenimpfung pbo_140.007 poetisch zu behandeln. Die Poesie ist nicht die Sprache pbo_140.008 des Kompendiums, und in diesem Verstande giebt es keine pbo_140.009 Lehrdichtung für die Poetik. Wohl aber ist die Wahrheitpbo_140.010 und ihr Diener, der Gedanke, für den Poeten da. pbo_140.011 Jn diesem Sinne sind Ausdrücke wie "Gedankendichtung" pbo_140.012 (besonders in der Form der "Gedankenlyrik") ein für den pbo_140.013 Dichter keineswegs schmeichelhafter Unsinn, da sie es so darstellen, pbo_140.014 als ob Denken und Dichten Gegensätze und ein Dichten pbo_140.015 mit Gedanken nur ein zufälliger besonderer Umstand sei.
pbo_140.016
§ 99. Dichter und Denker.
pbo_140.017 Nein, der Dichter denkt, wenn er einer ist. Er "denkt pbo_140.018 den großen Gedanken der Schöpfung noch einmal" wie der pbo_140.019 wissenschaftliche Denker. Nur denkt er ihn nicht abstrakt, pbo_140.020 methodisch und im historischen Verbande der gelehrten Tradition, pbo_140.021 sondern konkret, organisch und in seinem besonderen pbo_140.022 Sinne. Diesen seinen besonderen Sinn, den auch der originale pbo_140.023 Denker in die Wissenschaft hineinbringt, nur daß er ihn pbo_140.024 darin systematisch zum Ausdruck bringt, giebt ihm das tiefe pbo_140.025 Gefühl für die Einheit und Jdealität des Weltzusammenhanges, pbo_140.026 jenes besondere Organ, aus dem nach jenem Franzosen pbo_140.027 auch "die großen Gedanken kommen": das Herz. Ein erhabenes pbo_140.028 Muster für die poetische Bewältigung selbst der abstraktesten pbo_140.029 Probleme des Gedankens giebt gerade in diesem pbo_140.030 Bezuge die philosophische Dichtung eines deutschen Dichters,
pbo_140.001 müsse. Dies schadete dem Selbstrecht der Poesie und der sehr pbo_140.002 besonderen geistigen Stellung des Dichters als Künstler. Es pbo_140.003 führte zu der seltsamen Meinung, in der vorgeblichen festen pbo_140.004 poetischen Form der Didaktik und mit der Autorität philosophisch pbo_140.005 begeisterter Alten (Lucrez, de natura deorum) alles pbo_140.006 Mögliche aus allen möglichen Lehrfächern bis zur Kuhpockenimpfung pbo_140.007 poetisch zu behandeln. Die Poesie ist nicht die Sprache pbo_140.008 des Kompendiums, und in diesem Verstande giebt es keine pbo_140.009 Lehrdichtung für die Poetik. Wohl aber ist die Wahrheitpbo_140.010 und ihr Diener, der Gedanke, für den Poeten da. pbo_140.011 Jn diesem Sinne sind Ausdrücke wie „Gedankendichtung“ pbo_140.012 (besonders in der Form der „Gedankenlyrik“) ein für den pbo_140.013 Dichter keineswegs schmeichelhafter Unsinn, da sie es so darstellen, pbo_140.014 als ob Denken und Dichten Gegensätze und ein Dichten pbo_140.015 mit Gedanken nur ein zufälliger besonderer Umstand sei.
pbo_140.016
§ 99. Dichter und Denker.
pbo_140.017 Nein, der Dichter denkt, wenn er einer ist. Er „denkt pbo_140.018 den großen Gedanken der Schöpfung noch einmal“ wie der pbo_140.019 wissenschaftliche Denker. Nur denkt er ihn nicht abstrakt, pbo_140.020 methodisch und im historischen Verbande der gelehrten Tradition, pbo_140.021 sondern konkret, organisch und in seinem besonderen pbo_140.022 Sinne. Diesen seinen besonderen Sinn, den auch der originale pbo_140.023 Denker in die Wissenschaft hineinbringt, nur daß er ihn pbo_140.024 darin systematisch zum Ausdruck bringt, giebt ihm das tiefe pbo_140.025 Gefühl für die Einheit und Jdealität des Weltzusammenhanges, pbo_140.026 jenes besondere Organ, aus dem nach jenem Franzosen pbo_140.027 auch „die großen Gedanken kommen“: das Herz. Ein erhabenes pbo_140.028 Muster für die poetische Bewältigung selbst der abstraktesten pbo_140.029 Probleme des Gedankens giebt gerade in diesem pbo_140.030 Bezuge die philosophische Dichtung eines deutschen Dichters,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0144"n="140"/><lbn="pbo_140.001"/>
müsse. Dies schadete dem Selbstrecht der Poesie und der sehr <lbn="pbo_140.002"/>
besonderen geistigen Stellung des Dichters als Künstler. Es <lbn="pbo_140.003"/>
führte zu der seltsamen Meinung, in der vorgeblichen festen <lbn="pbo_140.004"/>
poetischen Form der <hirendition="#g">Didaktik</hi> und mit der Autorität philosophisch <lbn="pbo_140.005"/>
begeisterter Alten (Lucrez, de natura deorum) alles <lbn="pbo_140.006"/>
Mögliche aus allen möglichen Lehrfächern bis zur Kuhpockenimpfung <lbn="pbo_140.007"/>
poetisch zu behandeln. Die Poesie ist nicht die Sprache <lbn="pbo_140.008"/>
des Kompendiums, und in diesem Verstande <hirendition="#g">giebt es keine <lbn="pbo_140.009"/>
Lehrdichtung</hi> für die Poetik. Wohl aber ist die <hirendition="#g">Wahrheit</hi><lbn="pbo_140.010"/>
und ihr Diener, der <hirendition="#g">Gedanke,</hi> für den Poeten da. <lbn="pbo_140.011"/>
Jn <hirendition="#g">diesem</hi> Sinne sind Ausdrücke wie „Gedankendichtung“<lbn="pbo_140.012"/>
(besonders in der Form der „Gedankenlyrik“) ein für den <lbn="pbo_140.013"/>
Dichter keineswegs schmeichelhafter Unsinn, da sie es so darstellen, <lbn="pbo_140.014"/>
als ob Denken und Dichten Gegensätze und ein Dichten <lbn="pbo_140.015"/>
mit Gedanken nur ein zufälliger besonderer Umstand sei.</p><lbn="pbo_140.016"/></div><divn="4"><head><hirendition="#c">§ 99. Dichter und Denker.</hi></head><p><lbn="pbo_140.017"/>
Nein, der Dichter denkt, wenn er einer ist. Er „denkt <lbn="pbo_140.018"/>
den großen Gedanken der Schöpfung noch einmal“ wie der <lbn="pbo_140.019"/>
wissenschaftliche Denker. Nur denkt er ihn nicht abstrakt, <lbn="pbo_140.020"/>
methodisch und im historischen Verbande der gelehrten Tradition, <lbn="pbo_140.021"/>
sondern konkret, organisch und in seinem besonderen <lbn="pbo_140.022"/>
Sinne. Diesen seinen besonderen Sinn, den auch der originale <lbn="pbo_140.023"/>
Denker in die Wissenschaft hineinbringt, nur daß er ihn <lbn="pbo_140.024"/>
darin systematisch zum Ausdruck bringt, giebt ihm das tiefe <lbn="pbo_140.025"/>
Gefühl für die Einheit und Jdealität des Weltzusammenhanges, <lbn="pbo_140.026"/>
jenes besondere Organ, aus dem nach jenem Franzosen <lbn="pbo_140.027"/>
auch „die großen Gedanken kommen“: das Herz. Ein erhabenes <lbn="pbo_140.028"/>
Muster für die poetische Bewältigung selbst der abstraktesten <lbn="pbo_140.029"/>
Probleme des Gedankens giebt gerade in diesem <lbn="pbo_140.030"/>
Bezuge die philosophische Dichtung eines deutschen Dichters,
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[140/0144]
pbo_140.001
müsse. Dies schadete dem Selbstrecht der Poesie und der sehr pbo_140.002
besonderen geistigen Stellung des Dichters als Künstler. Es pbo_140.003
führte zu der seltsamen Meinung, in der vorgeblichen festen pbo_140.004
poetischen Form der Didaktik und mit der Autorität philosophisch pbo_140.005
begeisterter Alten (Lucrez, de natura deorum) alles pbo_140.006
Mögliche aus allen möglichen Lehrfächern bis zur Kuhpockenimpfung pbo_140.007
poetisch zu behandeln. Die Poesie ist nicht die Sprache pbo_140.008
des Kompendiums, und in diesem Verstande giebt es keine pbo_140.009
Lehrdichtung für die Poetik. Wohl aber ist die Wahrheit pbo_140.010
und ihr Diener, der Gedanke, für den Poeten da. pbo_140.011
Jn diesem Sinne sind Ausdrücke wie „Gedankendichtung“ pbo_140.012
(besonders in der Form der „Gedankenlyrik“) ein für den pbo_140.013
Dichter keineswegs schmeichelhafter Unsinn, da sie es so darstellen, pbo_140.014
als ob Denken und Dichten Gegensätze und ein Dichten pbo_140.015
mit Gedanken nur ein zufälliger besonderer Umstand sei.
pbo_140.016
§ 99. Dichter und Denker. pbo_140.017
Nein, der Dichter denkt, wenn er einer ist. Er „denkt pbo_140.018
den großen Gedanken der Schöpfung noch einmal“ wie der pbo_140.019
wissenschaftliche Denker. Nur denkt er ihn nicht abstrakt, pbo_140.020
methodisch und im historischen Verbande der gelehrten Tradition, pbo_140.021
sondern konkret, organisch und in seinem besonderen pbo_140.022
Sinne. Diesen seinen besonderen Sinn, den auch der originale pbo_140.023
Denker in die Wissenschaft hineinbringt, nur daß er ihn pbo_140.024
darin systematisch zum Ausdruck bringt, giebt ihm das tiefe pbo_140.025
Gefühl für die Einheit und Jdealität des Weltzusammenhanges, pbo_140.026
jenes besondere Organ, aus dem nach jenem Franzosen pbo_140.027
auch „die großen Gedanken kommen“: das Herz. Ein erhabenes pbo_140.028
Muster für die poetische Bewältigung selbst der abstraktesten pbo_140.029
Probleme des Gedankens giebt gerade in diesem pbo_140.030
Bezuge die philosophische Dichtung eines deutschen Dichters,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt: Bereitstellung der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Weitere Informationen:
Verfahren der Texterfassung: manuell (doppelt erfasst).
Bogensignaturen: nicht übernommen;
Druckfehler: dokumentiert;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): gekennzeichnet;
i/j in Fraktur: keine Angabe;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: keine Angabe;
langes s (ſ): als s transkribiert;
Normalisierungen: keine Angabe;
rundes r (ꝛ): keine Angabe;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: aufgelöst;
u/v bzw. U/V: keine Angabe;
Vokale mit übergest. e: keine Angabe;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: DTABf-getreu;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Hervorhebungen durch Wechsel von Fraktur zu Antiqua: nicht gekennzeichnet
Borinski, Karl: Deutsche Poetik. Stuttgart, 1895, S. 140. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/borinski_poetik_1895/144>, abgerufen am 30.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
