Böttiger, Johann: Lehr- und Trostpredigt Von Nothwendigkeit der Tauffe/ und was von ungetauffter Christen-Kinder Seligkeit zu halten Aus den Worten des Herrn Jesu Johan. 3, 5. Nordhausen, 1652.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Lehr- und Trostpredigt

schnidten starben/ nicht können verdammet werden: Denn
sonsten were die Vrsach GOtt dem HErrn/ der am achten
Tage/ und nicht ehe die Beschneidung zuverrichten geboten
in der Wü-
sten/hat. Vber diesem ist mercklich das Exempel der Israelitischen
Kinder/ so in der Wüsten gestorben/ alda das Gesetz von der
Beschneidung 40. Jahr/ nicht daß sie selbige verachtet/ oder
willkührlich gehalten hetten/ sondern weil wegen jhres steti-
gen reisens sie solche Beschneidung nicht erdulden konten/
auffgeschoben. Wer wolte leugnen/ daß jhrer viel in solcher
langer Zeit ohne Beschneidung gestorben? Wer kan und wil
sie aber verdammen/ und nicht selig preisen? Der König und
Davids
Söhnlein/Prophet David/ als jhm sein Kindlein ohne Beschneidung/
wie es dafür die meisten Theologi halten/ gestorben/ tröstete
sich damit/ daß er würde zu demselben kommen/ 2. Sam. 12, 23.
Wenn nun Davids Söhnlein nicht in der Seligkeit/ son-
dern verdammet/ oder in der erdichteten Vorburgk der Höl-
len/ wie die Päbstler meynen/ gewesen/ so hette David auch
dahin fahren müssen? Was were das vor ein Trost? wie
wolte er sich und sein Weib hierüber getröstet haben/ wie er
doch gethan/ massen außdrücklich im Texte stehet 2. Sam.
cap. 12, V. 24? Was were das für ein Wunsch? was für ein
begehren? in dem aber David/und sein Söhnlein an einen
Ort kommen seyn/ weil er saget/ er wolte zu jhm fahren/ und
David ohne allen Zweiffel selig/ und selig zu seyn begehret
hat/ so folget daß sein Söhnlein auch selig. Gleich wie nun
die Kinder des Volcks Jsrael/ so in solchen Nothfällen ohne
Beschneidung gestorben/ nicht verdammet seyn/sondern se-
lig worden: Eben also können wir auch die Christen-Kinder/
welche in solchem Fall nicht haben können getaufft werden/
nicht verdammen/ sondern müssen sie selig halten und prei-
sen. Denn die Tauffe ist denen mitzutheilen und anzuneh-

men

Lehr- und Troſtpredigt

ſchnidten ſtarben/ nicht koͤnnen verdammet werden: Denn
ſonſten were die Vrſach GOtt dem HErrn/ der am achten
Tage/ und nicht ehe die Beſchneidung zuverrichten geboten
in der Wuͤ-
ſten/hat. Vber dieſem iſt mercklich das Exempel der Iſraelitiſchen
Kinder/ ſo in der Wuͤſten geſtorben/ alda das Geſetz von der
Beſchneidung 40. Jahr/ nicht daß ſie ſelbige verachtet/ oder
willkuͤhrlich gehalten hetten/ ſondern weil wegen jhres ſteti-
gen reiſens ſie ſolche Beſchneidung nicht erdulden konten/
auffgeſchoben. Wer wolte leugnen/ daß jhrer viel in ſolcher
langer Zeit ohne Beſchneidung geſtorben? Wer kan und wil
ſie aber verdammen/ und nicht ſelig preiſen? Der Koͤnig und
Davids
Soͤhnlein/Prophet David/ als jhm ſein Kindlein ohne Beſchneidung/
wie es dafuͤr die meiſten Theologi halten/ geſtorben/ troͤſtete
ſich damit/ daß er wuͤrde zu demſelben kommen/ 2. Sam. 12, 23.
Wenn nun Davids Soͤhnlein nicht in der Seligkeit/ ſon-
dern verdammet/ oder in der erdichteten Vorburgk der Hoͤl-
len/ wie die Paͤbſtler meynen/ geweſen/ ſo hette David auch
dahin fahren muͤſſen? Was were das vor ein Troſt? wie
wolte er ſich und ſein Weib hieruͤber getroͤſtet haben/ wie er
doch gethan/ maſſen außdruͤcklich im Texte ſtehet 2. Sam.
cap. 12, V. 24? Was were das fuͤr ein Wunſch? was fuͤr ein
begehren? in dem aber David/und ſein Soͤhnlein an einen
Ort kommen ſeyn/ weil er ſaget/ er wolte zu jhm fahren/ und
David ohne allen Zweiffel ſelig/ und ſelig zu ſeyn begehret
hat/ ſo folget daß ſein Soͤhnlein auch ſelig. Gleich wie nun
die Kinder des Volcks Jſrael/ ſo in ſolchen Nothfaͤllen ohne
Beſchneidung geſtorben/ nicht verdammet ſeyn/ſondern ſe-
lig worden: Eben alſo koͤnnen wir auch die Chriſten-Kinder/
welche in ſolchem Fall nicht haben koͤnnen getaufft werden/
nicht verdammen/ ſondern muͤſſen ſie ſelig halten und prei-
ſen. Denn die Tauffe iſt denen mitzutheilen und anzuneh-

men

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <list>
            <item><pb facs="#f0033"/><fw place="top" type="header">Lehr- und Tro&#x017F;tpredigt</fw><lb/>
&#x017F;chnidten                             &#x017F;tarben/ nicht ko&#x0364;nnen verdammet werden: Denn<lb/>
&#x017F;on&#x017F;ten were die                             Vr&#x017F;ach GOtt dem HErrn/ der am achten<lb/>
Tage/ und nicht ehe die                             Be&#x017F;chneidung zuverrichten geboten<lb/><note place="left">in der Wu&#x0364;-<lb/>
&#x017F;ten/</note>hat. Vber die&#x017F;em i&#x017F;t                             mercklich das Exempel der I&#x017F;raeliti&#x017F;chen<lb/>
Kinder/ &#x017F;o in der Wu&#x0364;&#x017F;ten                             ge&#x017F;torben/ alda das Ge&#x017F;etz von der<lb/>
Be&#x017F;chneidung 40. Jahr/ nicht daß                             &#x017F;ie &#x017F;elbige verachtet/ oder<lb/>
willku&#x0364;hrlich gehalten hetten/ &#x017F;ondern                             weil wegen jhres &#x017F;teti-<lb/>
gen rei&#x017F;ens &#x017F;ie &#x017F;olche Be&#x017F;chneidung nicht                             erdulden konten/<lb/>
auffge&#x017F;choben. Wer wolte leugnen/ daß jhrer viel                             in &#x017F;olcher<lb/>
langer Zeit ohne Be&#x017F;chneidung ge&#x017F;torben? Wer kan und                             wil<lb/>
&#x017F;ie aber verdammen/ und nicht &#x017F;elig prei&#x017F;en? Der Ko&#x0364;nig und<lb/><note place="left">Davids<lb/>
So&#x0364;hnlein/</note>Prophet David/ als jhm                             &#x017F;ein Kindlein ohne Be&#x017F;chneidung/<lb/>
wie es dafu&#x0364;r die mei&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Theologi</hi> halten/ ge&#x017F;torben/ tro&#x0364;&#x017F;tete<lb/>
&#x017F;ich                             damit/ daß er wu&#x0364;rde zu dem&#x017F;elben kommen/ <bibl><hi rendition="#aq">2.                                     Sam. 12, 23.</hi></bibl><lb/>
Wenn nun Davids So&#x0364;hnlein nicht in                             der Seligkeit/ &#x017F;on-<lb/>
dern verdammet/ oder in der erdichteten                             Vorburgk der Ho&#x0364;l-<lb/>
len/ wie die Pa&#x0364;b&#x017F;tler meynen/ gewe&#x017F;en/ &#x017F;o hette                             David auch<lb/>
dahin fahren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en? Was were das vor ein Tro&#x017F;t?                             wie<lb/>
wolte er &#x017F;ich und &#x017F;ein Weib hieru&#x0364;ber getro&#x0364;&#x017F;tet haben/ wie                             er<lb/>
doch gethan/ ma&#x017F;&#x017F;en außdru&#x0364;cklich im Texte &#x017F;tehet <bibl><hi rendition="#aq">2. Sam.<lb/>
cap. 12, V. 24</hi></bibl>? Was                             were das fu&#x0364;r ein Wun&#x017F;ch? was fu&#x0364;r ein<lb/>
begehren? in dem aber                             David/und &#x017F;ein So&#x0364;hnlein an einen<lb/>
Ort kommen &#x017F;eyn/ weil er &#x017F;aget/                             er wolte zu jhm fahren/ und<lb/>
David ohne allen Zweiffel &#x017F;elig/ und                             &#x017F;elig zu &#x017F;eyn begehret<lb/>
hat/ &#x017F;o folget daß &#x017F;ein So&#x0364;hnlein auch                             &#x017F;elig. Gleich wie nun<lb/>
die Kinder des Volcks J&#x017F;rael/ &#x017F;o in &#x017F;olchen                             Nothfa&#x0364;llen ohne<lb/>
Be&#x017F;chneidung ge&#x017F;torben/ nicht verdammet                             &#x017F;eyn/&#x017F;ondern &#x017F;e-<lb/>
lig worden: Eben al&#x017F;o ko&#x0364;nnen wir auch die                             Chri&#x017F;ten-Kinder/<lb/>
welche in &#x017F;olchem Fall nicht haben ko&#x0364;nnen                             getaufft werden/<lb/>
nicht verdammen/ &#x017F;ondern mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;elig halten                             und prei-<lb/>
&#x017F;en. Denn die Tauffe i&#x017F;t denen mitzutheilen und anzuneh-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">men</fw><lb/></item>
          </list>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0033] Lehr- und Troſtpredigt ſchnidten ſtarben/ nicht koͤnnen verdammet werden: Denn ſonſten were die Vrſach GOtt dem HErrn/ der am achten Tage/ und nicht ehe die Beſchneidung zuverrichten geboten hat. Vber dieſem iſt mercklich das Exempel der Iſraelitiſchen Kinder/ ſo in der Wuͤſten geſtorben/ alda das Geſetz von der Beſchneidung 40. Jahr/ nicht daß ſie ſelbige verachtet/ oder willkuͤhrlich gehalten hetten/ ſondern weil wegen jhres ſteti- gen reiſens ſie ſolche Beſchneidung nicht erdulden konten/ auffgeſchoben. Wer wolte leugnen/ daß jhrer viel in ſolcher langer Zeit ohne Beſchneidung geſtorben? Wer kan und wil ſie aber verdammen/ und nicht ſelig preiſen? Der Koͤnig und Prophet David/ als jhm ſein Kindlein ohne Beſchneidung/ wie es dafuͤr die meiſten Theologi halten/ geſtorben/ troͤſtete ſich damit/ daß er wuͤrde zu demſelben kommen/ 2. Sam. 12, 23. Wenn nun Davids Soͤhnlein nicht in der Seligkeit/ ſon- dern verdammet/ oder in der erdichteten Vorburgk der Hoͤl- len/ wie die Paͤbſtler meynen/ geweſen/ ſo hette David auch dahin fahren muͤſſen? Was were das vor ein Troſt? wie wolte er ſich und ſein Weib hieruͤber getroͤſtet haben/ wie er doch gethan/ maſſen außdruͤcklich im Texte ſtehet 2. Sam. cap. 12, V. 24? Was were das fuͤr ein Wunſch? was fuͤr ein begehren? in dem aber David/und ſein Soͤhnlein an einen Ort kommen ſeyn/ weil er ſaget/ er wolte zu jhm fahren/ und David ohne allen Zweiffel ſelig/ und ſelig zu ſeyn begehret hat/ ſo folget daß ſein Soͤhnlein auch ſelig. Gleich wie nun die Kinder des Volcks Jſrael/ ſo in ſolchen Nothfaͤllen ohne Beſchneidung geſtorben/ nicht verdammet ſeyn/ſondern ſe- lig worden: Eben alſo koͤnnen wir auch die Chriſten-Kinder/ welche in ſolchem Fall nicht haben koͤnnen getaufft werden/ nicht verdammen/ ſondern muͤſſen ſie ſelig halten und prei- ſen. Denn die Tauffe iſt denen mitzutheilen und anzuneh- men

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Fabian Kaßner, Katja Mönnich, Maria Rausch: Bereitstellung der Texttranskription als XML/TEI gemäß dem DTA-Basisformat. (2013-03-05T16:15:00Z)

Katja Mönnich: Vollständige Nachkorrektur der Transkription und Annotation.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/boettiger_predigt_1652
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/boettiger_predigt_1652/33
Zitationshilfe:	Böttiger, Johann: Lehr- und Trostpredigt Von Nothwendigkeit der Tauffe/ und was von ungetauffter Christen-Kinder Seligkeit zu halten Aus den Worten des Herrn Jesu Johan. 3, 5. Nordhausen, 1652, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/boettiger_predigt_1652/33>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.