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Böttiger, Johann: Lehr- und Trostpredigt Von Nothwendigkeit der Tauffe/ und was von ungetauffter Christen-Kinder Seligkeit zu halten Aus den Worten des Herrn Jesu Johan. 3, 5. Nordhausen, 1652.

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von Nothwendigkeit der Tauffe.

jhnen wircken/ wie er anderswo sie heisset zu jhm
bringen/ und saget/ daß solcher/ so zu jhm bracht
werden/ soll das Himmelreich seyn. So sie nun sol-
len zu Christo kommen/ so muß man sie der Mittel
und Zeichen nicht berauben/ biß hieher Lutherus. Wer
nun sich oder ein Kind von der Tauffe abhelt/ der helt sich und
dasselbe auch/ so viel als an jhm ist/ vom Himmelreich ab.welches ist
nöthig
Derohalben das Sacrament der heiligen Tauffe hochnö-
thig/ und keines weges/ wo mans nach Christi Ordnung ha-
ben kan/ zuverachten oder zuverseumen ist. Denn die Tauffe als
von Christo
geboten/
ist von Christo geboten und eingesetzet. Denn gleich wie sie
im alten Testament fürgebildet/ 1. Petr. 3, 20, 1. Corinth. 10, 1.
und verheissen worden Ezech. 36, 25. Zach. 13, 1. Also hat auch
Christus dieselbe zu seiner Zeit eingesetzt und befohlen. Gehet
hin/ sprach er zu seinen Jüngern/ in alle Welt/ und leh-
ret alle Völcker/ und täuffet sie im Namen des Va-
ters/ und des Sohnes/ und des heiligen Geistes/
Matth. 28, 19. So geschach auch zu Johannes des
Zachariae Sohn/ der die Tauffe angefangen/ der Be-
fehl Gottes in der Wüsten/ und er kam in alle Ge-
gend umb den Jordan/ und prediget die Tauffe der
Busse/ zur Vergebung der Sünden/ Lucae 3, 2. und
wurden eben darumb die Schrifftgelehrten als Verächter
des göttlichen Raths gehalten/ weil sie die Tauffe Johannis
nicht annehmen wollten: Die Phariseer und Schrifft-
gelehrten verachteten Gottes Rath wider sich selbst/
und liessen sich nicht von jhme/ Johanne nemlich/
täuffen/ Lucae 7, 29. Und eben darauff stehet auch Chri-
stus/ wenn er in unseren Worten mit einem gedoppelten End-
schwur zu dem Nicodemo/ und saget: Warlich/ warlich
ich sage dir/ es sey denn daß jemand gebohren

werde

B iij

von Nothwendigkeit der Tauffe.

jhnen wircken/ wie er anderswo ſie heiſſet zu jhm
bringen/ und ſaget/ daß ſolcher/ ſo zu jhm bracht
werden/ ſoll das Himmelreich ſeyn. So ſie nun ſol-
len zu Chriſto kommen/ ſo muß man ſie der Mittel
und Zeichen nicht berauben/ biß hieher Lutherus. Wer
nun ſich oder ein Kind von der Tauffe abhelt/ der helt ſich und
daſſelbe auch/ ſo viel als an jhm iſt/ vom Himmelreich ab.welches iſt
noͤthig
Derohalben das Sacrament der heiligen Tauffe hochnoͤ-
thig/ und keines weges/ wo mans nach Chriſti Ordnung ha-
ben kan/ zuverachten oder zuverſeumen iſt. Denn die Tauffe als
von Chriſto
geboten/
iſt von Chriſto geboten und eingeſetzet. Denn gleich wie ſie
im alten Teſtament fuͤrgebildet/ 1. Petr. 3, 20, 1. Corinth. 10, 1.
und verheiſſen worden Ezech. 36, 25. Zach. 13, 1. Alſo hat auch
Chriſtus dieſelbe zu ſeiner Zeit eingeſetzt und befohlen. Gehet
hin/ ſprach er zu ſeinen Juͤngern/ in alle Welt/ und leh-
ret alle Voͤlcker/ und taͤuffet ſie im Namen des Va-
ters/ und des Sohnes/ und des heiligen Geiſtes/
Matth. 28, 19. So geſchach auch zu Johannes des
Zachariæ Sohn/ der die Tauffe angefangen/ der Be-
fehl Gottes in der Wuͤſten/ und er kam in alle Ge-
gend umb den Jordan/ und prediget die Tauffe der
Buſſe/ zur Vergebung der Suͤnden/ Lucæ 3, 2. und
wurden eben darumb die Schrifftgelehrten als Veraͤchter
des goͤttlichen Raths gehalten/ weil ſie die Tauffe Johannis
nicht annehmen wollten: Die Phariſeer und Schrifft-
gelehrten verachteten Gottes Rath wider ſich ſelbſt/
und lieſſen ſich nicht von jhme/ Johanne nemlich/
taͤuffen/ Lucæ 7, 29. Und eben darauff ſtehet auch Chri-
ſtus/ wenn er in unſeren Worten mit einem gedoppelten End-
ſchwur zu dem Nicodemo/ und ſaget: Warlich/ warlich
ich ſage dir/ es ſey denn daß jemand gebohren

werde

B iij

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[0017] von Nothwendigkeit der Tauffe. jhnen wircken/ wie er anderswo ſie heiſſet zu jhm bringen/ und ſaget/ daß ſolcher/ ſo zu jhm bracht werden/ ſoll das Himmelreich ſeyn. So ſie nun ſol- len zu Chriſto kommen/ ſo muß man ſie der Mittel und Zeichen nicht berauben/ biß hieher Lutherus. Wer nun ſich oder ein Kind von der Tauffe abhelt/ der helt ſich und daſſelbe auch/ ſo viel als an jhm iſt/ vom Himmelreich ab. Derohalben das Sacrament der heiligen Tauffe hochnoͤ- thig/ und keines weges/ wo mans nach Chriſti Ordnung ha- ben kan/ zuverachten oder zuverſeumen iſt. Denn die Tauffe iſt von Chriſto geboten und eingeſetzet. Denn gleich wie ſie im alten Teſtament fuͤrgebildet/ 1. Petr. 3, 20, 1. Corinth. 10, 1. und verheiſſen worden Ezech. 36, 25. Zach. 13, 1. Alſo hat auch Chriſtus dieſelbe zu ſeiner Zeit eingeſetzt und befohlen. Gehet hin/ ſprach er zu ſeinen Juͤngern/ in alle Welt/ und leh- ret alle Voͤlcker/ und taͤuffet ſie im Namen des Va- ters/ und des Sohnes/ und des heiligen Geiſtes/ Matth. 28, 19. So geſchach auch zu Johannes des Zachariæ Sohn/ der die Tauffe angefangen/ der Be- fehl Gottes in der Wuͤſten/ und er kam in alle Ge- gend umb den Jordan/ und prediget die Tauffe der Buſſe/ zur Vergebung der Suͤnden/ Lucæ 3, 2. und wurden eben darumb die Schrifftgelehrten als Veraͤchter des goͤttlichen Raths gehalten/ weil ſie die Tauffe Johannis nicht annehmen wollten: Die Phariſeer und Schrifft- gelehrten verachteten Gottes Rath wider ſich ſelbſt/ und lieſſen ſich nicht von jhme/ Johanne nemlich/ taͤuffen/ Lucæ 7, 29. Und eben darauff ſtehet auch Chri- ſtus/ wenn er in unſeren Worten mit einem gedoppelten End- ſchwur zu dem Nicodemo/ und ſaget: Warlich/ warlich ich ſage dir/ es ſey denn daß jemand gebohren werde welches iſt noͤthig als von Chriſto geboten/ B iij

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Zitationshilfe:	Böttiger, Johann: Lehr- und Trostpredigt Von Nothwendigkeit der Tauffe/ und was von ungetauffter Christen-Kinder Seligkeit zu halten Aus den Worten des Herrn Jesu Johan. 3, 5. Nordhausen, 1652, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/boettiger_predigt_1652/17>, abgerufen am 22.11.2024.

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