Liebesindividuums zweifellos dicht an der Minimalgrenze, -- die Distanceliebe steht also auf dem Punkte, Mischliebe zu werden. Andererseits ist der Kuß aber thatsächlich noch keine Mischliebe. Die Organe der Mischliebe sind bei ihm noch gar nicht in Thätigkeit. Die Berührung ist noch eine reine Tast- Berührung und zwar eine solche vom Kopf aus, also der am meisten auf Distanceliebe eingestellten Gegend des Gesamt¬ menschen. Auf dieser Messerschneide können die beiden Lieben noch scharf getrennt werden, wenn auch dicht vor Thor¬ schluß. Und so hat sich um diesen Kußakt ein wahrer Ratten¬ könig der allerverschiedensten Wertungen und Deutungen herum¬ geknäuelt.
Auf diesen Schlußwert hat sich gleichsam der ganze Ver¬ geistigungsprozeß der Distanceliebe wie mit äußerster Kraft konzentriert, -- bis nahezu zum völligen Verlorengehen und Vergessenwerden seiner alten eigentlichen Rolle als Umschlag zur Mischliebe. Aus einer Introduktion der Mischliebe ist er zuerst zu einem Surrogat geworden da, wo die letzte Minimal¬ distance nicht mehr beseitigt werden konnte, als Grenzwert gleichsam des Kampfes und der Sehnsucht um die völlige Mischliebe.
Dann ist aber aus dem Surrogat ein Symbol geworden, also schon eine rein geistige Sache: das denkende Gehirn war nicht umsonst so nahe. Und dieses Symbols hat sich jetzt gerade die ausgesprochenste Distanceliebe bemächtigt. In ihren Händen ist der Kuß zum Symbol der Liebe geworden, die ausgesucht niemals körperliche Mischliebe werden soll oder es überhaupt nicht werden kann.
Die Dauerliebe, die jede spätere körperliche Neumischung von Eltern und Kindern als die wahre Sünde wider den hei¬ ligen Geist perhorresziert, hat sich gerade des Kusses als Ausdruck der Eltern- und Kindesliebe in umfassendem Maß bemächtigt.
Die "keuscheste", also vergeistigtste Unschuldsliebe per
Liebesindividuums zweifellos dicht an der Minimalgrenze, — die Diſtanceliebe ſteht alſo auf dem Punkte, Miſchliebe zu werden. Andererſeits iſt der Kuß aber thatſächlich noch keine Miſchliebe. Die Organe der Miſchliebe ſind bei ihm noch gar nicht in Thätigkeit. Die Berührung iſt noch eine reine Taſt- Berührung und zwar eine ſolche vom Kopf aus, alſo der am meiſten auf Diſtanceliebe eingeſtellten Gegend des Geſamt¬ menſchen. Auf dieſer Meſſerſchneide können die beiden Lieben noch ſcharf getrennt werden, wenn auch dicht vor Thor¬ ſchluß. Und ſo hat ſich um dieſen Kußakt ein wahrer Ratten¬ könig der allerverſchiedenſten Wertungen und Deutungen herum¬ geknäuelt.
Auf dieſen Schlußwert hat ſich gleichſam der ganze Ver¬ geiſtigungsprozeß der Diſtanceliebe wie mit äußerſter Kraft konzentriert, — bis nahezu zum völligen Verlorengehen und Vergeſſenwerden ſeiner alten eigentlichen Rolle als Umſchlag zur Miſchliebe. Aus einer Introduktion der Miſchliebe iſt er zuerſt zu einem Surrogat geworden da, wo die letzte Minimal¬ diſtance nicht mehr beſeitigt werden konnte, als Grenzwert gleichſam des Kampfes und der Sehnſucht um die völlige Miſchliebe.
Dann iſt aber aus dem Surrogat ein Symbol geworden, alſo ſchon eine rein geiſtige Sache: das denkende Gehirn war nicht umſonſt ſo nahe. Und dieſes Symbols hat ſich jetzt gerade die ausgeſprochenſte Diſtanceliebe bemächtigt. In ihren Händen iſt der Kuß zum Symbol der Liebe geworden, die ausgeſucht niemals körperliche Miſchliebe werden ſoll oder es überhaupt nicht werden kann.
Die Dauerliebe, die jede ſpätere körperliche Neumiſchung von Eltern und Kindern als die wahre Sünde wider den hei¬ ligen Geiſt perhorresziert, hat ſich gerade des Kuſſes als Ausdruck der Eltern- und Kindesliebe in umfaſſendem Maß bemächtigt.
Die „keuſcheſte“, alſo vergeiſtigtſte Unſchuldsliebe per
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0167"n="151"/>
Liebesindividuums zweifellos dicht an der Minimalgrenze, —<lb/>
die Diſtanceliebe ſteht alſo auf dem Punkte, Miſchliebe zu<lb/>
werden. Andererſeits <hirendition="#g">iſt</hi> der Kuß aber thatſächlich noch keine<lb/>
Miſchliebe. Die Organe der Miſchliebe ſind bei ihm noch gar<lb/>
nicht in Thätigkeit. Die Berührung iſt noch eine reine Taſt-<lb/>
Berührung und zwar eine ſolche vom Kopf aus, alſo der am<lb/>
meiſten auf Diſtanceliebe eingeſtellten Gegend des Geſamt¬<lb/>
menſchen. Auf dieſer Meſſerſchneide <hirendition="#g">können</hi> die beiden<lb/>
Lieben noch ſcharf getrennt werden, wenn auch dicht vor Thor¬<lb/>ſchluß. Und ſo hat ſich um dieſen Kußakt ein wahrer Ratten¬<lb/>
könig der allerverſchiedenſten Wertungen und Deutungen herum¬<lb/>
geknäuelt.</p><lb/><p>Auf dieſen Schlußwert hat ſich gleichſam der ganze Ver¬<lb/>
geiſtigungsprozeß der Diſtanceliebe wie mit äußerſter Kraft<lb/>
konzentriert, — bis nahezu zum völligen Verlorengehen und<lb/>
Vergeſſenwerden ſeiner alten eigentlichen Rolle als Umſchlag<lb/>
zur Miſchliebe. Aus einer Introduktion der Miſchliebe iſt er<lb/>
zuerſt zu einem Surrogat geworden da, wo die letzte Minimal¬<lb/>
diſtance nicht mehr beſeitigt werden konnte, als Grenzwert<lb/>
gleichſam des Kampfes und der Sehnſucht um die völlige<lb/>
Miſchliebe.</p><lb/><p>Dann iſt aber aus dem Surrogat ein Symbol geworden,<lb/>
alſo ſchon eine rein geiſtige Sache: das denkende Gehirn war<lb/>
nicht umſonſt ſo nahe. Und dieſes Symbols hat ſich jetzt<lb/>
gerade die ausgeſprochenſte Diſtanceliebe bemächtigt. In ihren<lb/>
Händen iſt der Kuß zum Symbol der Liebe geworden, die<lb/>
ausgeſucht niemals körperliche Miſchliebe werden <hirendition="#g">ſoll</hi> oder es<lb/>
überhaupt nicht werden <hirendition="#g">kann</hi>.</p><lb/><p>Die Dauerliebe, die jede ſpätere körperliche Neumiſchung<lb/>
von Eltern und Kindern als die wahre Sünde wider den hei¬<lb/>
ligen Geiſt perhorresziert, hat ſich gerade des Kuſſes als<lb/>
Ausdruck der Eltern- und Kindesliebe in umfaſſendem Maß<lb/>
bemächtigt.</p><lb/><p>Die „keuſcheſte“, alſo vergeiſtigtſte Unſchuldsliebe per<lb/></p></div></body></text></TEI>
[151/0167]
Liebesindividuums zweifellos dicht an der Minimalgrenze, —
die Diſtanceliebe ſteht alſo auf dem Punkte, Miſchliebe zu
werden. Andererſeits iſt der Kuß aber thatſächlich noch keine
Miſchliebe. Die Organe der Miſchliebe ſind bei ihm noch gar
nicht in Thätigkeit. Die Berührung iſt noch eine reine Taſt-
Berührung und zwar eine ſolche vom Kopf aus, alſo der am
meiſten auf Diſtanceliebe eingeſtellten Gegend des Geſamt¬
menſchen. Auf dieſer Meſſerſchneide können die beiden
Lieben noch ſcharf getrennt werden, wenn auch dicht vor Thor¬
ſchluß. Und ſo hat ſich um dieſen Kußakt ein wahrer Ratten¬
könig der allerverſchiedenſten Wertungen und Deutungen herum¬
geknäuelt.
Auf dieſen Schlußwert hat ſich gleichſam der ganze Ver¬
geiſtigungsprozeß der Diſtanceliebe wie mit äußerſter Kraft
konzentriert, — bis nahezu zum völligen Verlorengehen und
Vergeſſenwerden ſeiner alten eigentlichen Rolle als Umſchlag
zur Miſchliebe. Aus einer Introduktion der Miſchliebe iſt er
zuerſt zu einem Surrogat geworden da, wo die letzte Minimal¬
diſtance nicht mehr beſeitigt werden konnte, als Grenzwert
gleichſam des Kampfes und der Sehnſucht um die völlige
Miſchliebe.
Dann iſt aber aus dem Surrogat ein Symbol geworden,
alſo ſchon eine rein geiſtige Sache: das denkende Gehirn war
nicht umſonſt ſo nahe. Und dieſes Symbols hat ſich jetzt
gerade die ausgeſprochenſte Diſtanceliebe bemächtigt. In ihren
Händen iſt der Kuß zum Symbol der Liebe geworden, die
ausgeſucht niemals körperliche Miſchliebe werden ſoll oder es
überhaupt nicht werden kann.
Die Dauerliebe, die jede ſpätere körperliche Neumiſchung
von Eltern und Kindern als die wahre Sünde wider den hei¬
ligen Geiſt perhorresziert, hat ſich gerade des Kuſſes als
Ausdruck der Eltern- und Kindesliebe in umfaſſendem Maß
bemächtigt.
Die „keuſcheſte“, alſo vergeiſtigtſte Unſchuldsliebe per
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Bölsche, Wilhelm: Das Liebesleben in der Natur. Bd. 2. Leipzig, 1900, S. 151. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/boelsche_liebesleben02_1900/167>, abgerufen am 04.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
