[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 9. Zürich, 1749.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem Zustande der Poesie

weisen bedacht gewesen. Solches auch desto
scheinbarer zu machen, hab ich einen ziemli-
chen Theil dieses Büchleins aus fremden
Sprachen übersetzen wollen; daß man aus
Gegenhaltung derselben die Reinigkeit und
Zier der unseren besser erkennen möchte. Wie-
wohl ich mich gar nicht gebunden; angesehen
sonderlich der alten Lateiner Exempel, die mit
dem Griechischen Wesen auch nicht anderst
umgegangen. Warum mir aber mehr von
Liebes-Sachen, als andern wichtigern Mate-
rien anzuheben gefallen, achte ich nicht, daß
ich weitläuffig erzehlen dörffe, weil sonderlich
der Anfang jedwedern Dings von Freundlich-
keit und Liebe (welcher ein jeglicher durch
verborgene Gewalt der Natur, derer grösseste
Unterhalt sie ist, verbunden) muß gemacht
werden: Will nichts sagen, daß nicht allein
die Exempel der edelsten Poeten von allen Zei-
ten her für Augen seyn: sondern daß auch ge-
meiniglich die Unterrichtung von Weißheit,
Zucht und Höflichkeit unter dem betrieglichen
Bilde der Liebe verdeckt lieget: daß also der
Jugend die Lehre der Tugenden durch diese
verblümte Weise eingepflantzet wird, und sie
fast unwissend darzu gelanget. So hoffe ich
auch nicht, daß, die sonsten von Geschicklich-
keit der Poeten viel halten, sie um dieser ihrer
alten Freyheit willen verwerffen werden. Jst

auch

Von dem Zuſtande der Poeſie

weiſen bedacht geweſen. Solches auch deſto
ſcheinbarer zu machen, hab ich einen ziemli-
chen Theil dieſes Buͤchleins aus fremden
Sprachen uͤberſetzen wollen; daß man aus
Gegenhaltung derſelben die Reinigkeit und
Zier der unſeren beſſer erkennen moͤchte. Wie-
wohl ich mich gar nicht gebunden; angeſehen
ſonderlich der alten Lateiner Exempel, die mit
dem Griechiſchen Weſen auch nicht anderſt
umgegangen. Warum mir aber mehr von
Liebes-Sachen, als andern wichtigern Mate-
rien anzuheben gefallen, achte ich nicht, daß
ich weitlaͤuffig erzehlen doͤrffe, weil ſonderlich
der Anfang jedwedern Dings von Freundlich-
keit und Liebe (welcher ein jeglicher durch
verborgene Gewalt der Natur, derer groͤſſeſte
Unterhalt ſie iſt, verbunden) muß gemacht
werden: Will nichts ſagen, daß nicht allein
die Exempel der edelſten Poeten von allen Zei-
ten her fuͤr Augen ſeyn: ſondern daß auch ge-
meiniglich die Unterrichtung von Weißheit,
Zucht und Hoͤflichkeit unter dem betrieglichen
Bilde der Liebe verdeckt lieget: daß alſo der
Jugend die Lehre der Tugenden durch dieſe
verbluͤmte Weiſe eingepflantzet wird, und ſie
faſt unwiſſend darzu gelanget. So hoffe ich
auch nicht, daß, die ſonſten von Geſchicklich-
keit der Poeten viel halten, ſie um dieſer ihrer
alten Freyheit willen verwerffen werden. Jſt

auch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0028" n="28"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem Zu&#x017F;tande der Poe&#x017F;ie</hi></fw><lb/>
wei&#x017F;en bedacht gewe&#x017F;en. Solches auch de&#x017F;to<lb/>
&#x017F;cheinbarer zu machen, hab ich einen ziemli-<lb/>
chen Theil die&#x017F;es Bu&#x0364;chleins aus fremden<lb/>
Sprachen u&#x0364;ber&#x017F;etzen wollen; daß man aus<lb/>
Gegenhaltung der&#x017F;elben die Reinigkeit und<lb/>
Zier der un&#x017F;eren be&#x017F;&#x017F;er erkennen mo&#x0364;chte. Wie-<lb/>
wohl ich mich gar nicht gebunden; ange&#x017F;ehen<lb/>
&#x017F;onderlich der alten Lateiner Exempel, die mit<lb/>
dem Griechi&#x017F;chen We&#x017F;en auch nicht ander&#x017F;t<lb/>
umgegangen. Warum mir aber mehr von<lb/>
Liebes-Sachen, als andern wichtigern Mate-<lb/>
rien anzuheben gefallen, achte ich nicht, daß<lb/>
ich weitla&#x0364;uffig erzehlen do&#x0364;rffe, weil &#x017F;onderlich<lb/>
der Anfang jedwedern Dings von Freundlich-<lb/>
keit und Liebe (welcher ein jeglicher durch<lb/>
verborgene Gewalt der Natur, derer gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te<lb/>
Unterhalt &#x017F;ie i&#x017F;t, verbunden) muß gemacht<lb/>
werden: Will nichts &#x017F;agen, daß nicht allein<lb/>
die Exempel der edel&#x017F;ten Poeten von allen Zei-<lb/>
ten her fu&#x0364;r Augen &#x017F;eyn: &#x017F;ondern daß auch ge-<lb/>
meiniglich die Unterrichtung von Weißheit,<lb/>
Zucht und Ho&#x0364;flichkeit unter dem betrieglichen<lb/>
Bilde der Liebe verdeckt lieget: daß al&#x017F;o der<lb/>
Jugend die Lehre der Tugenden durch die&#x017F;e<lb/>
verblu&#x0364;mte Wei&#x017F;e eingepflantzet wird, und &#x017F;ie<lb/>
fa&#x017F;t unwi&#x017F;&#x017F;end darzu gelanget. So hoffe ich<lb/>
auch nicht, daß, die &#x017F;on&#x017F;ten von Ge&#x017F;chicklich-<lb/>
keit der Poeten viel halten, &#x017F;ie um die&#x017F;er ihrer<lb/>
alten Freyheit willen verwerffen werden. J&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">auch</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[28/0028] Von dem Zuſtande der Poeſie weiſen bedacht geweſen. Solches auch deſto ſcheinbarer zu machen, hab ich einen ziemli- chen Theil dieſes Buͤchleins aus fremden Sprachen uͤberſetzen wollen; daß man aus Gegenhaltung derſelben die Reinigkeit und Zier der unſeren beſſer erkennen moͤchte. Wie- wohl ich mich gar nicht gebunden; angeſehen ſonderlich der alten Lateiner Exempel, die mit dem Griechiſchen Weſen auch nicht anderſt umgegangen. Warum mir aber mehr von Liebes-Sachen, als andern wichtigern Mate- rien anzuheben gefallen, achte ich nicht, daß ich weitlaͤuffig erzehlen doͤrffe, weil ſonderlich der Anfang jedwedern Dings von Freundlich- keit und Liebe (welcher ein jeglicher durch verborgene Gewalt der Natur, derer groͤſſeſte Unterhalt ſie iſt, verbunden) muß gemacht werden: Will nichts ſagen, daß nicht allein die Exempel der edelſten Poeten von allen Zei- ten her fuͤr Augen ſeyn: ſondern daß auch ge- meiniglich die Unterrichtung von Weißheit, Zucht und Hoͤflichkeit unter dem betrieglichen Bilde der Liebe verdeckt lieget: daß alſo der Jugend die Lehre der Tugenden durch dieſe verbluͤmte Weiſe eingepflantzet wird, und ſie faſt unwiſſend darzu gelanget. So hoffe ich auch nicht, daß, die ſonſten von Geſchicklich- keit der Poeten viel halten, ſie um dieſer ihrer alten Freyheit willen verwerffen werden. Jſt auch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung09_1743
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung09_1743/28
Zitationshilfe:	[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 9. Zürich, 1749, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung09_1743/28>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.