Die muntern Köpfe, die zu einer Zeit mit Opizen lebeten, empfanden zwar die Gewalt der Regeln, die er in seinen Schriften angewandt hatte, nicht nur so gut, als der gemeine Mann, sondern nach dem grössern Maasse ihrer Geschick- lichkeit in weit höhern Graden. Doch besann sich keiner von ihnen, dieselben darinnen aufzusuchen, und die Uebereinstimmung der Eindrücke mit der menschlichen Natur, auf welcher sie beruheten, in sorgfältigen und wohlüberlegten Untersuchungen der Opizischen Exempel zu entdecken. Sie gien- gen nicht weiter, als daß sie seinen neuen Vers nach seinem äusserlichen Aussehen betrachteten, und einige Regeln auf das Muster derselben fest- sezeten. Wenn sie die innerliche Kunst seiner Ge- dichte im Tiefen und Absonderlichen eingesehen, und aus seinen, oder ihren eigenen, Erfahrun- gen und weitern Nachsinnen eine gründliche Theo- rie bekommen haben, so haben sie diese nicht in critischen Schriften oder Kunstbüchern sondern ebenfalls in der Ausübung gebraucht.
Wir sehen in der That, daß sie ihren Opiz fleissig gestudiert haben; der Schwung, den sie ihren Gedichten gegeben, insbesondere mittelst dergleichen Zusäze, womit Opiz das Ende seiner Redesäze so gerne mit unerwartetem Nachdruck verstärkete, eine Menge Redensarten, Bilder, Lebensregeln, Gleichnisse, Allusionen, so sie von ihm angenommen haben, zeigen genugsam, daß sie ihm mit sorgfältigen Schritten nachgegangen sind. Andreas Tscherning hat zum Ex. ein Glück-
wünsch-
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der Critick bey den Deutſchen.
Die muntern Koͤpfe, die zu einer Zeit mit Opizen lebeten, empfanden zwar die Gewalt der Regeln, die er in ſeinen Schriften angewandt hatte, nicht nur ſo gut, als der gemeine Mann, ſondern nach dem groͤſſern Maaſſe ihrer Geſchick- lichkeit in weit hoͤhern Graden. Doch beſann ſich keiner von ihnen, dieſelben darinnen aufzuſuchen, und die Uebereinſtimmung der Eindruͤcke mit der menſchlichen Natur, auf welcher ſie beruheten, in ſorgfaͤltigen und wohluͤberlegten Unterſuchungen der Opiziſchen Exempel zu entdecken. Sie gien- gen nicht weiter, als daß ſie ſeinen neuen Vers nach ſeinem aͤuſſerlichen Ausſehen betrachteten, und einige Regeln auf das Muſter derſelben feſt- ſezeten. Wenn ſie die innerliche Kunſt ſeiner Ge- dichte im Tiefen und Abſonderlichen eingeſehen, und aus ſeinen, oder ihren eigenen, Erfahrun- gen und weitern Nachſinnen eine gruͤndliche Theo- rie bekommen haben, ſo haben ſie dieſe nicht in critiſchen Schriften oder Kunſtbuͤchern ſondern ebenfalls in der Ausuͤbung gebraucht.
Wir ſehen in der That, daß ſie ihren Opiz fleiſſig geſtudiert haben; der Schwung, den ſie ihren Gedichten gegeben, insbeſondere mittelſt dergleichen Zuſaͤze, womit Opiz das Ende ſeiner Redeſaͤze ſo gerne mit unerwartetem Nachdruck verſtaͤrkete, eine Menge Redensarten, Bilder, Lebensregeln, Gleichniſſe, Alluſionen, ſo ſie von ihm angenommen haben, zeigen genugſam, daß ſie ihm mit ſorgfaͤltigen Schritten nachgegangen ſind. Andreas Tſcherning hat zum Ex. ein Gluͤck-
wuͤnſch-
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der Critick bey den Deutſchen.
Die muntern Koͤpfe, die zu einer Zeit mit
Opizen lebeten, empfanden zwar die Gewalt der
Regeln, die er in ſeinen Schriften angewandt
hatte, nicht nur ſo gut, als der gemeine Mann,
ſondern nach dem groͤſſern Maaſſe ihrer Geſchick-
lichkeit in weit hoͤhern Graden. Doch beſann ſich
keiner von ihnen, dieſelben darinnen aufzuſuchen,
und die Uebereinſtimmung der Eindruͤcke mit der
menſchlichen Natur, auf welcher ſie beruheten, in
ſorgfaͤltigen und wohluͤberlegten Unterſuchungen
der Opiziſchen Exempel zu entdecken. Sie gien-
gen nicht weiter, als daß ſie ſeinen neuen Vers
nach ſeinem aͤuſſerlichen Ausſehen betrachteten,
und einige Regeln auf das Muſter derſelben feſt-
ſezeten. Wenn ſie die innerliche Kunſt ſeiner Ge-
dichte im Tiefen und Abſonderlichen eingeſehen,
und aus ſeinen, oder ihren eigenen, Erfahrun-
gen und weitern Nachſinnen eine gruͤndliche Theo-
rie bekommen haben, ſo haben ſie dieſe nicht in
critiſchen Schriften oder Kunſtbuͤchern ſondern
ebenfalls in der Ausuͤbung gebraucht.
Wir ſehen in der That, daß ſie ihren Opiz
fleiſſig geſtudiert haben; der Schwung, den ſie
ihren Gedichten gegeben, insbeſondere mittelſt
dergleichen Zuſaͤze, womit Opiz das Ende ſeiner
Redeſaͤze ſo gerne mit unerwartetem Nachdruck
verſtaͤrkete, eine Menge Redensarten, Bilder,
Lebensregeln, Gleichniſſe, Alluſionen, ſo ſie von
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ſie ihm mit ſorgfaͤltigen Schritten nachgegangen
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[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und andrer geistvollen Schriften. Bd. 2. Zürich, 1741, S. 85. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung02_1741/87>, abgerufen am 22.07.2024.
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