[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und andrer geistvollen Schriften. Bd. 1. Zürich, 1741.

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Von dem Sinnreichen

zu dem Sinnreichen; oder zeige sie mir z. E. die
reichen Gedancken (wann wir durch dieß Wort
Vernunftschlüsse verstehen,) welche in der ersten
Stelle aus Bessers Schriften stecken. Drit-
tens soll das Sinnreiche viel Nachdenckens er-
wecken. Jm Gegentheil muß es vielmehr so deut-
lich seyn, daß der Leser die Aehnlichkeit, die es vor-
stellet, ohne Mühe sehen kan. Dahero ist auch
die angefügte Warnung, daß man nicht alle
Scribenten, die schwer zu verstehen sind, vor
sinnreich ausgebe, gantz überflüssig. Denn
die dunckle und verworrene Schreibart ist nicht dem
Sinnreichen entgegengesetzt. Vielleicht geben uns
die folgenden Anmerckungen mehr Licht.

Das fürnehmste/ sagt sie ferner/ wird in der
sinnreichen Schreibart wohl auf verblümte
Gleichnißreden ankommen. Die oben erwehn-
ten Exempel bestätigen es/ und man kan noch
mehrere anführen. Doch ist hiebey viele Be-
hutsamkeit nöthig: die Gleichnisse müssen in der
That Gleichnisse seyn; denn ein blosses gleich-
wie - - also/ macht es nicht aus; vielmehr muß
dieses gantz vermieden werden/ wenn der Aus-
druck sinnreich seyn soll. Die Gleichnisse müs-
sen nicht gar zu gemein/ und bekannt seyn;
sonst sind sie unangenehm. Endlich müssen sie
auch weder von gar zu hohen/ noch gar zu
niedrigen Dingen hergenommen seyn. Die ver-
blümte Gieichnißreden gehören freylich zu dem Ge-
schlecht des Sinnreichen; aber insgemein alles ge-
höret dazu, was durch die Vergleichung der Aehn-
lichkeiten, so zwischen den Dingen obschweben, her-
ausgebracht werden kan. Darum ist der Lehrsatz,

daß

Von dem Sinnreichen

zu dem Sinnreichen; oder zeige ſie mir z. E. die
reichen Gedancken (wann wir durch dieß Wort
Vernunftſchluͤſſe verſtehen,) welche in der erſten
Stelle aus Beſſers Schriften ſtecken. Drit-
tens ſoll das Sinnreiche viel Nachdenckens er-
wecken. Jm Gegentheil muß es vielmehr ſo deut-
lich ſeyn, daß der Leſer die Aehnlichkeit, die es vor-
ſtellet, ohne Muͤhe ſehen kan. Dahero iſt auch
die angefuͤgte Warnung, daß man nicht alle
Scribenten, die ſchwer zu verſtehen ſind, vor
ſinnreich ausgebe, gantz uͤberfluͤſſig. Denn
die dunckle und verworrene Schreibart iſt nicht dem
Sinnreichen entgegengeſetzt. Vielleicht geben uns
die folgenden Anmerckungen mehr Licht.

Das fuͤrnehmſte/ ſagt ſie ferner/ wird in der
ſinnreichen Schreibart wohl auf verbluͤmte
Gleichnißreden ankommen. Die oben erwehn-
ten Exempel beſtaͤtigen es/ und man kan noch
mehrere anfuͤhren. Doch iſt hiebey viele Be-
hutſamkeit noͤthig: die Gleichniſſe muͤſſen in der
That Gleichniſſe ſeyn; denn ein bloſſes gleich-
wie ‒ ‒ alſo/ macht es nicht aus; vielmehr muß
dieſes gantz vermieden werden/ wenn der Aus-
druck ſinnreich ſeyn ſoll. Die Gleichniſſe muͤſ-
ſen nicht gar zu gemein/ und bekannt ſeyn;
ſonſt ſind ſie unangenehm. Endlich muͤſſen ſie
auch weder von gar zu hohen/ noch gar zu
niedrigen Dingen hergenommen ſeyn. Die ver-
bluͤmte Gieichnißreden gehoͤren freylich zu dem Ge-
ſchlecht des Sinnreichen; aber insgemein alles ge-
hoͤret dazu, was durch die Vergleichung der Aehn-
lichkeiten, ſo zwiſchen den Dingen obſchweben, her-
ausgebracht werden kan. Darum iſt der Lehrſatz,

daß

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[102/0118] Von dem Sinnreichen zu dem Sinnreichen; oder zeige ſie mir z. E. die reichen Gedancken (wann wir durch dieß Wort Vernunftſchluͤſſe verſtehen,) welche in der erſten Stelle aus Beſſers Schriften ſtecken. Drit- tens ſoll das Sinnreiche viel Nachdenckens er- wecken. Jm Gegentheil muß es vielmehr ſo deut- lich ſeyn, daß der Leſer die Aehnlichkeit, die es vor- ſtellet, ohne Muͤhe ſehen kan. Dahero iſt auch die angefuͤgte Warnung, daß man nicht alle Scribenten, die ſchwer zu verſtehen ſind, vor ſinnreich ausgebe, gantz uͤberfluͤſſig. Denn die dunckle und verworrene Schreibart iſt nicht dem Sinnreichen entgegengeſetzt. Vielleicht geben uns die folgenden Anmerckungen mehr Licht. Das fuͤrnehmſte/ ſagt ſie ferner/ wird in der ſinnreichen Schreibart wohl auf verbluͤmte Gleichnißreden ankommen. Die oben erwehn- ten Exempel beſtaͤtigen es/ und man kan noch mehrere anfuͤhren. Doch iſt hiebey viele Be- hutſamkeit noͤthig: die Gleichniſſe muͤſſen in der That Gleichniſſe ſeyn; denn ein bloſſes gleich- wie ‒ ‒ alſo/ macht es nicht aus; vielmehr muß dieſes gantz vermieden werden/ wenn der Aus- druck ſinnreich ſeyn ſoll. Die Gleichniſſe muͤſ- ſen nicht gar zu gemein/ und bekannt ſeyn; ſonſt ſind ſie unangenehm. Endlich muͤſſen ſie auch weder von gar zu hohen/ noch gar zu niedrigen Dingen hergenommen ſeyn. Die ver- bluͤmte Gieichnißreden gehoͤren freylich zu dem Ge- ſchlecht des Sinnreichen; aber insgemein alles ge- hoͤret dazu, was durch die Vergleichung der Aehn- lichkeiten, ſo zwiſchen den Dingen obſchweben, her- ausgebracht werden kan. Darum iſt der Lehrſatz, daß

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Zitationshilfe:	[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und andrer geistvollen Schriften. Bd. 1. Zürich, 1741, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung01_1741/118>, abgerufen am 06.05.2024.

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