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Blum, Joachim Christian: Spatziergänge. Bd. 1. Berlin, 1774.

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den Kugel. Was ich zu meiner Selbster-
haltung thun kann, ist wenig, ist nichts.
Weit weniger kann ich also von mir selbst
entstanden seyn.

Woher ist denn der Mensch, wenn er
nicht sein eigner Schöpfer seyn soll? Jst er
wie ein Schwamm aus der Erde hervorge-
wachsen? Woher ist denn die Erde die ihn
hervorgetrieben hat? Oder ist er von Ewig-
keit her gewesen? Das kann ich wenig-
stens nicht denken. Was veränderlich ist,
muss einen Anfang gehabt haben. Der
Erste Mensch kann nicht die Wirkung ei-
nes andern Menschen gewesen seyn. Er
ist nicht von sich selbst, er ist von kei-
nem andern Menschen: es muss also ausser
ihm noch ein Wesen vorhanden seyn, das
ihn hervorgebracht, mit so vieler Weisheit
gebildet, mit so vieler Güte beseliget hat.
Der Mensch ist von Gott.

den Kugel. Was ich zu meiner Selbſter-
haltung thun kann, iſt wenig, iſt nichts.
Weit weniger kann ich alſo von mir ſelbſt
entſtanden ſeyn.

Woher iſt denn der Menſch, wenn er
nicht ſein eigner Schöpfer ſeyn ſoll? Jſt er
wie ein Schwamm aus der Erde hervorge-
wachſen? Woher iſt denn die Erde die ihn
hervorgetrieben hat? Oder iſt er von Ewig-
keit her geweſen? Das kann ich wenig-
ſtens nicht denken. Was veränderlich iſt,
muſs einen Anfang gehabt haben. Der
Erſte Menſch kann nicht die Wirkung ei-
nes andern Menſchen geweſen ſeyn. Er
iſt nicht von ſich ſelbſt, er iſt von kei-
nem andern Menſchen: es muſs alſo auſser
ihm noch ein Weſen vorhanden ſeyn, das
ihn hervorgebracht, mit ſo vieler Weisheit
gebildet, mit ſo vieler Güte beſeliget hat.
Der Menſch iſt von Gott.

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[71/0079] den Kugel. Was ich zu meiner Selbſter- haltung thun kann, iſt wenig, iſt nichts. Weit weniger kann ich alſo von mir ſelbſt entſtanden ſeyn. Woher iſt denn der Menſch, wenn er nicht ſein eigner Schöpfer ſeyn ſoll? Jſt er wie ein Schwamm aus der Erde hervorge- wachſen? Woher iſt denn die Erde die ihn hervorgetrieben hat? Oder iſt er von Ewig- keit her geweſen? Das kann ich wenig- ſtens nicht denken. Was veränderlich iſt, muſs einen Anfang gehabt haben. Der Erſte Menſch kann nicht die Wirkung ei- nes andern Menſchen geweſen ſeyn. Er iſt nicht von ſich ſelbſt, er iſt von kei- nem andern Menſchen: es muſs alſo auſser ihm noch ein Weſen vorhanden ſeyn, das ihn hervorgebracht, mit ſo vieler Weisheit gebildet, mit ſo vieler Güte beſeliget hat. Der Menſch iſt von Gott.

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Zitationshilfe: Blum, Joachim Christian: Spatziergänge. Bd. 1. Berlin, 1774, S. 71. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/blum_spatziergaenge01_1774/79>, abgerufen am 16.02.2025.