Bismarck, Otto von: Gedanken und Erinnerungen. Bd. 1. Stuttgart, 1898.Gegnerschaft der Höef von Sanssouci und Coblenz. Consequenzen der eignen Anschauungen und daraus hervorgehenderEnthaltsamkeit von fernerer Einwirkung. In der Prinzessin entwickelte sich während der Coblenzer Zeit Der für den norddeutschen und namentlich für den Gedanken¬ Unter dem 27. October 1877 schrieb mir der Staatssekretär Gegnerſchaft der Höef von Sansſouci und Coblenz. Conſequenzen der eignen Anſchauungen und daraus hervorgehenderEnthaltſamkeit von fernerer Einwirkung. In der Prinzeſſin entwickelte ſich während der Coblenzer Zeit Der für den norddeutſchen und namentlich für den Gedanken¬ Unter dem 27. October 1877 ſchrieb mir der Staatsſekretär <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0152" n="125"/><fw place="top" type="header">Gegnerſchaft der Höef von Sansſouci und Coblenz.<lb/></fw> Conſequenzen der eignen Anſchauungen und daraus hervorgehender<lb/> Enthaltſamkeit von fernerer Einwirkung.</p><lb/> <p>In der Prinzeſſin entwickelte ſich während der Coblenzer Zeit<lb/> noch eine Neigung, welche bei ihrer politiſchen Thätigkeit mitwirkte<lb/> und ſich bis an ihr Lebensende erhielt.</p><lb/> <p>Der für den norddeutſchen und namentlich für den Gedanken¬<lb/> kreis einer kleinen Stadt in Mitten rein proteſtantiſcher Bevölkerung<lb/> fremdartige Katholicismus hatte etwas Anziehendes für eine Fürſtin,<lb/> die überhaupt das Fremde mehr intereſſirte, als das Näherliegende,<lb/> Alltägliche, Hausbackne. Ein katholiſcher Biſchof erſchien vornehmer<lb/> als ein General-Superintendent. Ein gewiſſes Wohlwollen für die<lb/> katholiſche Sache, welches ihr ſchon früher eigen und z. B. in der<lb/> Wahl ihrer männlichen Umgebung und Dienerſchaft erkennbar war,<lb/> wurde durch ihren Aufenthalt in Coblenz vollends entwickelt. Sie<lb/> gewöhnte ſich daran, die localen Intereſſen des alten Krummſtab-<lb/> Landes und ſeiner Geiſtlichkeit als ihrer Fürſorge beſonders zu¬<lb/> gewieſen anzuſehn und zu vertreten. Das moderne confeſſionelle<lb/> Selbſtgefühl auf dem Grunde geſchichtlicher Tradition, das in dem<lb/> Prinzen die proteſtantiſche Sympathie nicht ſelten mit Schärfe<lb/> hervortreten ließ, war ſeiner Gemalin fremd. Welchen Erfolg ihr<lb/> Bemühn um Popularität im Rheinlande gehabt hatte, zeigte ſich<lb/> u. A. darin, daß der Graf v. d. Recke-Volmerſtein mir am 9. Oc¬<lb/> tober 1863 ſchrieb, wohlgeſinnte Leute am Rhein riethen, der König<lb/> möge nicht zum Dombaufeſt kommen, ſondern lieber I. Majeſtät<lb/> ſchicken, „die mit Enthuſiasmus würde empfangen werden“. Ein<lb/> Beiſpiel der wirkſamen Energie, mit der ſie die Wünſche der Geiſt¬<lb/> lichkeit vertrat, lieferte die Modification, zu welcher der Bau der<lb/> ſogenannten Metzer Eiſenbahn genöthigt wurde, weil die Geiſt¬<lb/> lichkeit ſich eines katholiſchen Kirchhofs, der berührt werden ſollte,<lb/> angenommen hatte und darin von der Kaiſerin ſo erfolgreich unter¬<lb/> ſtützt wurde, daß die Richtung geändert und ſchwierige Bauten<lb/><hi rendition="#aq">ad hoc</hi> hergeſtellt wurden.</p><lb/> <p>Unter dem 27. October 1877 ſchrieb mir der Staatsſekretär<lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [125/0152]
Gegnerſchaft der Höef von Sansſouci und Coblenz.
Conſequenzen der eignen Anſchauungen und daraus hervorgehender
Enthaltſamkeit von fernerer Einwirkung.
In der Prinzeſſin entwickelte ſich während der Coblenzer Zeit
noch eine Neigung, welche bei ihrer politiſchen Thätigkeit mitwirkte
und ſich bis an ihr Lebensende erhielt.
Der für den norddeutſchen und namentlich für den Gedanken¬
kreis einer kleinen Stadt in Mitten rein proteſtantiſcher Bevölkerung
fremdartige Katholicismus hatte etwas Anziehendes für eine Fürſtin,
die überhaupt das Fremde mehr intereſſirte, als das Näherliegende,
Alltägliche, Hausbackne. Ein katholiſcher Biſchof erſchien vornehmer
als ein General-Superintendent. Ein gewiſſes Wohlwollen für die
katholiſche Sache, welches ihr ſchon früher eigen und z. B. in der
Wahl ihrer männlichen Umgebung und Dienerſchaft erkennbar war,
wurde durch ihren Aufenthalt in Coblenz vollends entwickelt. Sie
gewöhnte ſich daran, die localen Intereſſen des alten Krummſtab-
Landes und ſeiner Geiſtlichkeit als ihrer Fürſorge beſonders zu¬
gewieſen anzuſehn und zu vertreten. Das moderne confeſſionelle
Selbſtgefühl auf dem Grunde geſchichtlicher Tradition, das in dem
Prinzen die proteſtantiſche Sympathie nicht ſelten mit Schärfe
hervortreten ließ, war ſeiner Gemalin fremd. Welchen Erfolg ihr
Bemühn um Popularität im Rheinlande gehabt hatte, zeigte ſich
u. A. darin, daß der Graf v. d. Recke-Volmerſtein mir am 9. Oc¬
tober 1863 ſchrieb, wohlgeſinnte Leute am Rhein riethen, der König
möge nicht zum Dombaufeſt kommen, ſondern lieber I. Majeſtät
ſchicken, „die mit Enthuſiasmus würde empfangen werden“. Ein
Beiſpiel der wirkſamen Energie, mit der ſie die Wünſche der Geiſt¬
lichkeit vertrat, lieferte die Modification, zu welcher der Bau der
ſogenannten Metzer Eiſenbahn genöthigt wurde, weil die Geiſt¬
lichkeit ſich eines katholiſchen Kirchhofs, der berührt werden ſollte,
angenommen hatte und darin von der Kaiſerin ſo erfolgreich unter¬
ſtützt wurde, daß die Richtung geändert und ſchwierige Bauten
ad hoc hergeſtellt wurden.
Unter dem 27. October 1877 ſchrieb mir der Staatsſekretär
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