Berlepsch, Hermann Alexander: Die Alpen in Natur- und Lebensbildern. Leipzig, 1871.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Sennenleben in den Alpen.

mantklar sich ablöste. O! sie hatte eine herrliche, harmlose Jugend
verlebt, und just am Schutzengelfeste wars, wo sie der Sepp von
ihren Eltern zum Weibe begehrte. Jetzt ist er todt, schon zwanzig
Jahre lang; der heil. Michael war ihm kein Schutzengel gewesen,
denn just unterm Wildkirchli war er beim Laubsammeln gestürzt
und todt gefallen. Nun sitzt's Mareieli drunten allein, alt, gebrech¬
lich und arm. Des Glöckleins Klang läutet ihr Erinnerung: Freude
und Gram zugleich ins lebensmüde Herz.

Wir kehren zur Alp zurück! -- Vorhin wurde des Kuhreihens
gedacht. Dieser weltberühmt gewordene Hirtengesang, der in Frank¬
reich einst bei Todesstrafe verboten wurde, weil bei seinen Klängen
die Soldaten der Schweizerregimenter vom Heimweh befallen,
massenweise desertirten und den Bergen zueilten, -- der wirkliche
ächte "Chüereiha" ist fast gänzlich verschwunden; vollständig hört
man ihn selten mehr. Er ist, wie schon gesagt, das Eintreibelied,
welches der Kuhhirt unter der Stallthür singt und durch diese,
dem Vieh bekannten Töne dasselbe herbeilockt. Um sie folgsamer
zu machen, giebt er ihnen aus dem "Läcktäschli" ein wenig Salz.
Der Text zum Appenzeller Kuhreihen lautet! "Wönd--d--er iha
Loba? (Wollt ihr herein Kühe?) Allsamma mit Nama, di alta,
di junga, allsamma Loba, Loba, Lo -- -- -- ba. Chönd (Kommet)
allsamma, allsamma, Loba, Loba. Wenn i--em Vech ha pfeffa
(wenn ich dem Vieh habe gepfiffen), ha pfeffa, ha pfeffa, so chönd
allsamma zuha schlicha, -- schlicha, wol zuha da zuha. Trib iha
allsamma, wohl zuha, bas zuha. Höpsch sönds ond frei, holdsälig
dazue. Loba, Lo -- -- ba. Wääs wohl, wenn -- ers Singa
vergod: wenn e Wiega i -- dr Stoba stod, wenn de Ma mit
Füsta dre schlod ond der Lost (Wind) zue ala Löchera inablost.
Lo -- -- ba, Loba, Loba, Lo -- -- ba. Trib iha, iha alsamma,
n'alsamma: die Hinked, die Stinked; die B'bletzed, die Gschegget;
die Gflecket, die Blässet; die Schwanzert, die Tanzert; Glinzeri,
Blinzeri; d' Lehneri, d' Fehneri; d' Schmalzeri, d' Hasleri, d' Moseri;

Sennenleben in den Alpen.

mantklar ſich ablöſte. O! ſie hatte eine herrliche, harmloſe Jugend
verlebt, und juſt am Schutzengelfeſte wars, wo ſie der Sepp von
ihren Eltern zum Weibe begehrte. Jetzt iſt er todt, ſchon zwanzig
Jahre lang; der heil. Michael war ihm kein Schutzengel geweſen,
denn juſt unterm Wildkirchli war er beim Laubſammeln geſtürzt
und todt gefallen. Nun ſitzt's Mareieli drunten allein, alt, gebrech¬
lich und arm. Des Glöckleins Klang läutet ihr Erinnerung: Freude
und Gram zugleich ins lebensmüde Herz.

Wir kehren zur Alp zurück! — Vorhin wurde des Kuhreihens
gedacht. Dieſer weltberühmt gewordene Hirtengeſang, der in Frank¬
reich einſt bei Todesſtrafe verboten wurde, weil bei ſeinen Klängen
die Soldaten der Schweizerregimenter vom Heimweh befallen,
maſſenweiſe deſertirten und den Bergen zueilten, — der wirkliche
ächte „Chüereiha“ iſt faſt gänzlich verſchwunden; vollſtändig hört
man ihn ſelten mehr. Er iſt, wie ſchon geſagt, das Eintreibelied,
welches der Kuhhirt unter der Stallthür ſingt und durch dieſe,
dem Vieh bekannten Töne daſſelbe herbeilockt. Um ſie folgſamer
zu machen, giebt er ihnen aus dem „Läcktäſchli“ ein wenig Salz.
Der Text zum Appenzeller Kuhreihen lautet! „Wönd—d—er iha
Loba? (Wollt ihr herein Kühe?) Allſamma mit Nama, di alta,
di junga, allſamma Loba, Loba, Lo — — — ba. Chönd (Kommet)
allſamma, allſamma, Loba, Loba. Wenn i—em Vech ha pfeffa
(wenn ich dem Vieh habe gepfiffen), ha pfeffa, ha pfeffa, ſo chönd
allſamma zuha ſchlicha, — ſchlicha, wol zuha da zuha. Trib iha
allſamma, wohl zuha, bas zuha. Höpſch ſönds ond frei, holdſälig
dazue. Loba, Lo — — ba. Wääs wohl, wenn — ers Singa
vergod: wenn e Wiega i — dr Stoba ſtod, wenn de Ma mit
Füſta dre ſchlod ond der Loſt (Wind) zue ala Löchera inablost.
Lo — — ba, Loba, Loba, Lo — — ba. Trib iha, iha alſamma,
n'alſamma: die Hinked, die Stinked; die B'bletzed, die Gſchegget;
die Gflecket, die Bläſſet; die Schwanzert, die Tanzert; Glinzeri,
Blinzeri; d' Lehneri, d' Fehneri; d' Schmalzeri, d' Hasleri, d' Moſeri;

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0386" n="348"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr #g">Sennenleben in den Alpen.</hi><lb/></fw>mantklar &#x017F;ich ablö&#x017F;te. O! &#x017F;ie hatte eine herrliche, harmlo&#x017F;e Jugend<lb/>
verlebt, und ju&#x017F;t am Schutzengelfe&#x017F;te wars, wo &#x017F;ie der Sepp von<lb/>
ihren Eltern zum Weibe begehrte. Jetzt i&#x017F;t er todt, &#x017F;chon zwanzig<lb/>
Jahre lang; der heil. Michael war ihm kein Schutzengel gewe&#x017F;en,<lb/>
denn ju&#x017F;t unterm Wildkirchli war er beim Laub&#x017F;ammeln ge&#x017F;türzt<lb/>
und todt gefallen. Nun &#x017F;itzt's Mareieli drunten allein, alt, gebrech¬<lb/>
lich und arm. Des Glöckleins Klang läutet ihr Erinnerung: Freude<lb/>
und Gram zugleich ins lebensmüde Herz.</p><lb/>
        <p>Wir kehren zur Alp zurück! &#x2014; Vorhin wurde des Kuhreihens<lb/>
gedacht. Die&#x017F;er weltberühmt gewordene Hirtenge&#x017F;ang, der in Frank¬<lb/>
reich ein&#x017F;t bei Todes&#x017F;trafe verboten wurde, weil bei &#x017F;einen Klängen<lb/>
die Soldaten der Schweizerregimenter vom Heimweh befallen,<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;enwei&#x017F;e de&#x017F;ertirten und den Bergen zueilten, &#x2014; der wirkliche<lb/>
ächte &#x201E;Chüereiha&#x201C; i&#x017F;t fa&#x017F;t gänzlich ver&#x017F;chwunden; voll&#x017F;tändig hört<lb/>
man ihn &#x017F;elten mehr. Er i&#x017F;t, wie &#x017F;chon ge&#x017F;agt, das Eintreibelied,<lb/>
welches der Kuhhirt unter der Stallthür &#x017F;ingt und durch die&#x017F;e,<lb/>
dem Vieh bekannten Töne da&#x017F;&#x017F;elbe herbeilockt. Um &#x017F;ie folg&#x017F;amer<lb/>
zu machen, giebt er ihnen aus dem &#x201E;Läcktä&#x017F;chli&#x201C; ein wenig Salz.<lb/>
Der Text zum Appenzeller Kuhreihen lautet! &#x201E;Wönd&#x2014;d&#x2014;er iha<lb/>
Loba? (Wollt ihr herein Kühe?) All&#x017F;amma mit Nama, di alta,<lb/>
di junga, all&#x017F;amma Loba, Loba, Lo &#x2014; &#x2014; &#x2014; ba. Chönd (Kommet)<lb/>
all&#x017F;amma, all&#x017F;amma, Loba, Loba. Wenn i&#x2014;em Vech ha pfeffa<lb/>
(wenn ich dem Vieh habe gepfiffen), ha pfeffa, ha pfeffa, &#x017F;o chönd<lb/>
all&#x017F;amma zuha &#x017F;chlicha, &#x2014; &#x017F;chlicha, wol zuha da zuha. Trib iha<lb/>
all&#x017F;amma, wohl zuha, bas zuha. Höp&#x017F;ch &#x017F;önds ond frei, hold&#x017F;älig<lb/>
dazue. Loba, Lo &#x2014; &#x2014; ba. Wääs wohl, wenn &#x2014; ers Singa<lb/>
vergod: wenn e Wiega i &#x2014; dr Stoba &#x017F;tod, wenn de Ma mit<lb/>
Fü&#x017F;ta dre &#x017F;chlod ond der Lo&#x017F;t (Wind) zue ala Löchera inablost.<lb/>
Lo &#x2014; &#x2014; ba, Loba, Loba, Lo &#x2014; &#x2014; ba. Trib iha, iha al&#x017F;amma,<lb/>
n'al&#x017F;amma: die Hinked, die Stinked; die B'bletzed, die G&#x017F;chegget;<lb/>
die Gflecket, die Blä&#x017F;&#x017F;et; die Schwanzert, die Tanzert; Glinzeri,<lb/>
Blinzeri; d' Lehneri, d' Fehneri; d' Schmalzeri, d' Hasleri, d' Mo&#x017F;eri;<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[348/0386] Sennenleben in den Alpen. mantklar ſich ablöſte. O! ſie hatte eine herrliche, harmloſe Jugend verlebt, und juſt am Schutzengelfeſte wars, wo ſie der Sepp von ihren Eltern zum Weibe begehrte. Jetzt iſt er todt, ſchon zwanzig Jahre lang; der heil. Michael war ihm kein Schutzengel geweſen, denn juſt unterm Wildkirchli war er beim Laubſammeln geſtürzt und todt gefallen. Nun ſitzt's Mareieli drunten allein, alt, gebrech¬ lich und arm. Des Glöckleins Klang läutet ihr Erinnerung: Freude und Gram zugleich ins lebensmüde Herz. Wir kehren zur Alp zurück! — Vorhin wurde des Kuhreihens gedacht. Dieſer weltberühmt gewordene Hirtengeſang, der in Frank¬ reich einſt bei Todesſtrafe verboten wurde, weil bei ſeinen Klängen die Soldaten der Schweizerregimenter vom Heimweh befallen, maſſenweiſe deſertirten und den Bergen zueilten, — der wirkliche ächte „Chüereiha“ iſt faſt gänzlich verſchwunden; vollſtändig hört man ihn ſelten mehr. Er iſt, wie ſchon geſagt, das Eintreibelied, welches der Kuhhirt unter der Stallthür ſingt und durch dieſe, dem Vieh bekannten Töne daſſelbe herbeilockt. Um ſie folgſamer zu machen, giebt er ihnen aus dem „Läcktäſchli“ ein wenig Salz. Der Text zum Appenzeller Kuhreihen lautet! „Wönd—d—er iha Loba? (Wollt ihr herein Kühe?) Allſamma mit Nama, di alta, di junga, allſamma Loba, Loba, Lo — — — ba. Chönd (Kommet) allſamma, allſamma, Loba, Loba. Wenn i—em Vech ha pfeffa (wenn ich dem Vieh habe gepfiffen), ha pfeffa, ha pfeffa, ſo chönd allſamma zuha ſchlicha, — ſchlicha, wol zuha da zuha. Trib iha allſamma, wohl zuha, bas zuha. Höpſch ſönds ond frei, holdſälig dazue. Loba, Lo — — ba. Wääs wohl, wenn — ers Singa vergod: wenn e Wiega i — dr Stoba ſtod, wenn de Ma mit Füſta dre ſchlod ond der Loſt (Wind) zue ala Löchera inablost. Lo — — ba, Loba, Loba, Lo — — ba. Trib iha, iha alſamma, n'alſamma: die Hinked, die Stinked; die B'bletzed, die Gſchegget; die Gflecket, die Bläſſet; die Schwanzert, die Tanzert; Glinzeri, Blinzeri; d' Lehneri, d' Fehneri; d' Schmalzeri, d' Hasleri, d' Moſeri;

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/berlepsch_alpen_1861
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/berlepsch_alpen_1861/386
Zitationshilfe:	Berlepsch, Hermann Alexander: Die Alpen in Natur- und Lebensbildern. Leipzig, 1871, S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/berlepsch_alpen_1861/386>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.