Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751.Theil I. Cap. I. Satz 20. "daß Wir etwas darauf antworten könten; und alsob Wir folglich die Sache, darüber die Frage ist, verloren hätten. Wir haben bisher aus ganz an- dern Ursachen geschwiegen. Denn wie Wir über- dhaupt nicht geneigt sind, zu dem Zanckfeuer ' im- mer neues Holz zu legen, und aus denen bereits vorhandenen mehr als hundert und fünfzig Streit- eschriften, zwey bis ' drey hundert zu machen: al- so sind unsere Brüder, die sich mit solchen Dingen einlassen können, bisher in andern Arbeiten ge- wesen, die Ihnen vor die Zeit nothiger schienen, als sich mit Streitschriften zu occupiren. Ande- rer Umstände zu geschweigen. 2. Indeß ists wahrscheinlich, daß manche Strei- "machien ben, und doch die wichtigsten Schriften und Einwürfe theils gar nicht, theils sehr unzuläng- lich beantwortet, und die Sache selbst, son- derlich in der nicht gar gewissenhaften Gewis- sens-Rüge, durch solche Fragen und Ant- worten, die nicht zum Streit gehören, den Leuten aus dem Sinn gerücket. Von solchen Manieren, bevorab wo man aller Anforde- rungen ungeachtet darauf beharret, ist der Schluß auf eine verlorne Sache nicht unbil- lig. f. Ge- d d. Nicht zanken soll man, sondern sich zu- rechte weisen lassen, und GOtte die Ehre durch den Widerruff des Irrthums geben, ob die Wahrheit einem auch auf eine strenge Art an- getragen würde. e e. Es ist zu bedauren, daß die Declaration
unter dem sonst sanfte fliessenden Stilo biswei- len so heftig redet. Wo kommt das her? Theil I. Cap. I. Satz 20. ”daß Wir etwas darauf antworten koͤnten; und alsob Wir folglich die Sache, daruͤber die Frage iſt, verloren haͤtten. Wir haben bisher aus ganz an- dern Urſachen geſchwiegen. Denn wie Wir uͤber- dhaupt nicht geneigt ſind, zu dem Zanckfeuer ˈ im- mer neues Holz zu legen, und aus denen bereits vorhandenen mehr als hundert und fuͤnfzig Streit- eſchriften, zwey bis ˈ drey hundert zu machen: al- ſo ſind unſere Bruͤder, die ſich mit ſolchen Dingen einlaſſen koͤnnen, bisher in andern Arbeiten ge- weſen, die Ihnen vor die Zeit nothiger ſchienen, als ſich mit Streitſchriften zu occupiren. Ande- rer Umſtaͤnde zu geſchweigen. 2. Indeß iſts wahrſcheinlich, daß manche Strei- ”machien ben, und doch die wichtigſten Schriften und Einwuͤrfe theils gar nicht, theils ſehr unzulaͤng- lich beantwortet, und die Sache ſelbſt, ſon- derlich in der nicht gar gewiſſenhaften Gewiſ- ſens-Ruͤge, durch ſolche Fragen und Ant- worten, die nicht zum Streit gehoͤren, den Leuten aus dem Sinn geruͤcket. Von ſolchen Manieren, bevorab wo man aller Anforde- rungen ungeachtet darauf beharret, iſt der Schluß auf eine verlorne Sache nicht unbil- lig. f. Ge- d d. Nicht zanken ſoll man, ſondern ſich zu- rechte weiſen laſſen, und GOtte die Ehre durch den Widerruff des Irrthums geben, ob die Wahrheit einem auch auf eine ſtrenge Art an- getragen wuͤrde. e e. Es iſt zu bedauren, daß die Declaration
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”daß Wir etwas darauf antworten koͤnten; und als
ob Wir folglich die Sache, daruͤber die Frage iſt,
verloren haͤtten. Wir haben bisher aus ganz an-
dern Urſachen geſchwiegen. Denn wie Wir uͤber-
haupt nicht geneigt ſind, zu dem Zanckfeuer ˈ im-
mer neues Holz zu legen, und aus denen bereits
vorhandenen mehr als hundert und fuͤnfzig Streit-
ſchriften, zwey bis ˈ drey hundert zu machen: al-
ſo ſind unſere Bruͤder, die ſich mit ſolchen Dingen
einlaſſen koͤnnen, bisher in andern Arbeiten ge-
weſen, die Ihnen vor die Zeit nothiger ſchienen,
als ſich mit Streitſchriften zu occupiren. Ande-
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d d. Nicht zanken ſoll man, ſondern ſich zu-
rechte weiſen laſſen, und GOtte die Ehre durch
den Widerruff des Irrthums geben, ob die
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getragen wuͤrde.
e e. Es iſt zu bedauren, daß die Declaration
unter dem ſonſt ſanfte flieſſenden Stilo biswei-
len ſo heftig redet. Wo kommt das her?
c ben, und doch die wichtigſten Schriften und
Einwuͤrfe theils gar nicht, theils ſehr unzulaͤng-
lich beantwortet, und die Sache ſelbſt, ſon-
derlich in der nicht gar gewiſſenhaften Gewiſ-
ſens-Ruͤge, durch ſolche Fragen und Ant-
worten, die nicht zum Streit gehoͤren, den
Leuten aus dem Sinn geruͤcket. Von ſolchen
Manieren, bevorab wo man aller Anforde-
rungen ungeachtet darauf beharret, iſt der
Schluß auf eine verlorne Sache nicht unbil-
lig.
f. Ge-
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