und Deroselben Privilegien. Jena, 1690.

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LVI. Daß ein Bauer keinen Sammet/ und sei-
ne Frau keine Seide tragen dörffen/ braucht keiner
sonderbaren Kleider-Ordnung/ sein Armuth hats
ihm vorhin verbothen/ Und die in Städten bey Mit-
teln sind/ soltens ein Theil auch ufn Abend hinter der
Thür verdienen/ haben bisher nicht davon abgetrieben
werden mögen/ wie bedächtlich auch die Leges sum-
ptuariae eingerichtet werden. Daß von solcher Wahren
wegen der sie führet/ eines sonderbaren Vorzugs der
Kunten so mit ihnen handeln sich nicht zu berühmen
hat. Was rechtschaffne Bücher sind/ (denn wir wie-
derum die ärgerlichen Schand-Schrifften/ so in allen
Rechten verbothen/ und ein Christlich Hertze vorhin
einen Eckel daran hat/ ausschüren/) Sind eine solche
Wahre/ woran kein Stand/ weder durch den Einkauf
noch Gebrauch sich versündigen kan. Sie sind vor
niemand/ als der sie nicht verstehet/ und wohl ohne
Verboth ungekaufft lässet/ verschlossen. Wolte ja ein
Dorff-Schultz so nicht lesen kan/ sich das Ansehen ma-
chen/ dz er auch mit Büchern ümgehe/ So ist seine höch-
ste Straff/ anderer Leut Unglauben/ nachdem sie das
Buch/ einmal ihn sehen hinterrüks in d' Hand haben.

LVII. Kaufen Sich ja nur Fürsten und Herren
kostbare Kleidung/ silbernen Haußrath/ Schmuck
von Gold und Edelgesteinen/ so kauffen nicht minder
Bücher/ Als wir von AEgyptischen/ Pergamischen und
Constantinoplischen Monarchen und der Bibliotheken
gehöret/ welche ein ansehnlichs werden gekostet/ und
schwehrlich/ wie etwan/ die Kleider einem Schneider/
sozugleich Cammerdiener/ Laqven oder Trabant dar-
neben gewesen/ also diese einem Buchbinder seyn an-

ver-

LVI. Daß ein Bauer keinen Sam̃et/ und ſei-
ne Frau keine Seide tragen doͤrffen/ braucht keiner
ſonderbaren Kleider-Ordnung/ ſein Armuth hats
ihm vorhin verbothen/ Und die in Staͤdten bey Mit-
teln ſind/ ſoltens ein Theil auch ufn Abend hinter der
Thuͤr verdienen/ haben bisher nicht davon abgetrieben
werden moͤgen/ wie bedaͤchtlich auch die Leges ſum-
ptuariæ eingerichtet werden. Daß von ſolcher Wahꝛen
wegen der ſie fuͤhret/ eines ſonderbaren Vorzugs der
Kunten ſo mit ihnen handeln ſich nicht zu beruͤhmen
hat. Was rechtſchaffne Buͤcher ſind/ (denn wir wie-
derum die aͤrgerlichen Schand-Schrifften/ ſo in allen
Rechten verbothen/ und ein Chriſtlich Hertze vorhin
einen Eckel daran hat/ ausſchuͤren/) Sind eine ſolche
Wahre/ woran kein Stand/ weder durch den Einkauf
noch Gebrauch ſich verſuͤndigen kan. Sie ſind vor
niemand/ als der ſie nicht verſtehet/ und wohl ohne
Verboth ungekaufft laͤſſet/ verſchloſſen. Wolte ja ein
Dorff-Schultz ſo nicht leſen kan/ ſich das Anſehen ma-
chen/ dz eꝛ auch mit Buͤcheꝛn uͤmgehe/ So iſt ſeine hoͤch-
ſte Straff/ anderer Leut Unglauben/ nachdem ſie das
Buch/ einmal ihn ſehen hinterruͤks in d’ Hand haben.

LVII. Kaufen Sich ja nur Fuͤrſten uñ Herren
koſtbare Kleidung/ ſilbernen Haußrath/ Schmuck
von Gold und Edelgeſteinen/ ſo kauffen nicht minder
Buͤcher/ Als wir von Ægyptiſchen/ Pergamiſchen uñ
Conſtantinopliſchen Monarchen und der Bibliotheken
gehoͤret/ welche ein anſehnlichs werden gekoſtet/ und
ſchwehrlich/ wie etwan/ die Kleider einem Schneider/
ſozugleich Cammerdiener/ Laqven oder Trabant dar-
neben geweſen/ alſo dieſe einem Buchbinder ſeyn an-

ver-

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[42/0046] LVI. Daß ein Bauer keinen Sam̃et/ und ſei- ne Frau keine Seide tragen doͤrffen/ braucht keiner ſonderbaren Kleider-Ordnung/ ſein Armuth hats ihm vorhin verbothen/ Und die in Staͤdten bey Mit- teln ſind/ ſoltens ein Theil auch ufn Abend hinter der Thuͤr verdienen/ haben bisher nicht davon abgetrieben werden moͤgen/ wie bedaͤchtlich auch die Leges ſum- ptuariæ eingerichtet werden. Daß von ſolcher Wahꝛen wegen der ſie fuͤhret/ eines ſonderbaren Vorzugs der Kunten ſo mit ihnen handeln ſich nicht zu beruͤhmen hat. Was rechtſchaffne Buͤcher ſind/ (denn wir wie- derum die aͤrgerlichen Schand-Schrifften/ ſo in allen Rechten verbothen/ und ein Chriſtlich Hertze vorhin einen Eckel daran hat/ ausſchuͤren/) Sind eine ſolche Wahre/ woran kein Stand/ weder durch den Einkauf noch Gebrauch ſich verſuͤndigen kan. Sie ſind vor niemand/ als der ſie nicht verſtehet/ und wohl ohne Verboth ungekaufft laͤſſet/ verſchloſſen. Wolte ja ein Dorff-Schultz ſo nicht leſen kan/ ſich das Anſehen ma- chen/ dz eꝛ auch mit Buͤcheꝛn uͤmgehe/ So iſt ſeine hoͤch- ſte Straff/ anderer Leut Unglauben/ nachdem ſie das Buch/ einmal ihn ſehen hinterruͤks in d’ Hand haben. LVII. Kaufen Sich ja nur Fuͤrſten uñ Herren koſtbare Kleidung/ ſilbernen Haußrath/ Schmuck von Gold und Edelgeſteinen/ ſo kauffen nicht minder Buͤcher/ Als wir von Ægyptiſchen/ Pergamiſchen uñ Conſtantinopliſchen Monarchen und der Bibliotheken gehoͤret/ welche ein anſehnlichs werden gekoſtet/ und ſchwehrlich/ wie etwan/ die Kleider einem Schneider/ ſozugleich Cammerdiener/ Laqven oder Trabant dar- neben geweſen/ alſo dieſe einem Buchbinder ſeyn an- ver-

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Zitationshilfe:	Beier, Adrian: Kurtzer Bericht/ von Der Nützlichen und Fürtrefflichen Buch-Handlung/ und Deroselben Privilegien. Jena, 1690, S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beier_buchhandel_1690/46>, abgerufen am 22.11.2024.

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