Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].Psychosophia. wiederum ein Anfang aller Naturen und Crea-turen seyn muß/ indem sich solche nicht von sich selbst haben herfür bringen/ noch in solcher Ord- nung und Gleichmässigkeit erhalten können. Jst also die Ursach aller Ursachen eher/ als derselben Ende/ ein GOtt zu nennen; dann wie gemeldet/ so ist die anfangende Ursach GOtt/ der effect aber der herfür gebrachten Sachen/ die Natur zu nennen. 33. Phil. Was hat aber die Seel von dem Anfang aller Sachen/ als GOtt/ vor Kennungen? Psych. Wann die Seel einen Anfang oder Ur- 34. Phil.
Pſychoſophia. wiederum ein Anfang aller Naturen und Crea-turen ſeyn muß/ indem ſich ſolche nicht von ſich ſelbſt haben herfuͤr bringen/ noch in ſolcher Ord- nung und Gleichmaͤſſigkeit erhalten koͤnnen. Jſt alſo die Urſach aller Urſachen eher/ als derſelben Ende/ ein GOtt zu nennen; dann wie gemeldet/ ſo iſt die anfangende Urſach GOtt/ der effect aber der herfuͤr gebrachten Sachen/ die Natur zu nennen. 33. Phil. Was hat aber die Seel von dem Anfang aller Sachen/ als GOtt/ vor Kennungen? Pſych. Wann die Seel einen Anfang oder Ur- 34. Phil.
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Pſychoſophia.
wiederum ein Anfang aller Naturen und Crea-
turen ſeyn muß/ indem ſich ſolche nicht von ſich
ſelbſt haben herfuͤr bringen/ noch in ſolcher Ord-
nung und Gleichmaͤſſigkeit erhalten koͤnnen. Jſt
alſo die Urſach aller Urſachen eher/ als derſelben
Ende/ ein GOtt zu nennen; dann wie gemeldet/
ſo iſt die anfangende Urſach GOtt/ der effect aber
der herfuͤr gebrachten Sachen/ die Natur zu
nennen.
33. Phil. Was hat aber die Seel von dem Anfang
aller Sachen/ als GOtt/ vor Kennungen?
Pſych. Wann die Seel einen Anfang oder Ur-
ſach aller Sachen und Effecten begreifft/ gleich ſie
das thut/ ſo kan ſie anders nicht urtheilen/ als daß
ſolche erſte Urſach/ die man GOtt nennet/ ewig/
allmaͤchtig/ allweiß und heilig ſey. E-
wig/ dieweil ſie die Urſach aller Urſachen iſt/
und keine Redengefunden werden koͤnnen/ war-
um ſie aufhoͤren ſolle; Allmaͤchtig/ dieweil/ um
ſolche maͤchtige und viele Sachen herfuͤr zu brin-
gen/ eine groſſe Krafft erfordert wird; Allweiß/
dieweil ſolche Sachen zu regieren eine groſſe
Weißheit und Wiſſenſchafft ſupponirt; Heilig/
dieweil alles ordentlich/ keines dem andern wider-
lauffen/ eines das andere verderben/ ſondern alles
in Gutheit beſtehen muß.
34. Phil.
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Zitationshilfe: | Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/80>, abgerufen am 15.08.2024. |