Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Psychosophia.

30 Phil. Kan auch die Seel etwas ferners als geist-
liche Substantien erkennen/ nemlich die Ursach
aller Ursachen/ so man GOtt nennet?

Psych. Wiewol einige solche Narren seyn/ daß sie
selber zweiffeln/ ob sie in rerum natura seyn/ und
nichts glauben wollen/ als was leiblich ist/ und
mathematice durch Gestalt/ Mas/ Zahl und Ge-
wicht den Sinnen vorgestellet werden kan/ so seyn
doch andere/ welche in der Philosophia intellectu-
ali und luce mentium tieffer sindirt/ und indem
sie ihre Seel erkennen/ müssen sie nothwendig eine
geistliche Substantz zulassen/ als/ daß Leiber seyn/
ohne Seelen/ Seelen ohne Geister/ Seelen und
Geister ohne Leib/ Geister ohne Seel und Leib.
Daß aber Leib/ Geist und Seel drey unterschie-
dene Existentien seyn/ gibt nicht allein die Ver-
nunfft/ sondern es bekräfftigets auch die heilige
Schrifft/ Thessal. c. 5. v. 23. Hebr. c. 4. v. 12.
und die Erfahrenheit und Augenschein kan Leiber/
Geister und Seelen/ vereiniget und geschieden
vorstellen/ auch der Verstand solches begreiffen:
gleichwol bey allem dem spüret die Seel noch/
daß ein ander Wesen und Ursach aller Ursachen
seyn müsse/ welche eine Ursach und Ursprung al-
ler Dinge sey/ gantz eines andern höhern Wesens
als Geister und Seelen.

31. Phil.

Pſychoſophia.

30 Phil. Kan auch die Seel etwas ferners als geiſt-
liche Subſtantien erkennen/ nemlich die Urſach
aller Urſachen/ ſo man GOtt nennet?

Pſych. Wiewol einige ſolche Narren ſeyn/ daß ſie
ſelber zweiffeln/ ob ſie in rerum naturâ ſeyn/ und
nichts glauben wollen/ als was leiblich iſt/ und
mathematicè durch Geſtalt/ Mas/ Zahl und Ge-
wicht den Sinnen vorgeſtellet werden kan/ ſo ſeyn
doch andere/ welche in der Philoſophia intellectu-
ali und luce mentium tieffer ſindirt/ und indem
ſie ihre Seel erkennen/ muͤſſen ſie nothwendig eine
geiſtliche Subſtantz zulaſſen/ als/ daß Leiber ſeyn/
ohne Seelen/ Seelen ohne Geiſter/ Seelen und
Geiſter ohne Leib/ Geiſter ohne Seel und Leib.
Daß aber Leib/ Geiſt und Seel drey unterſchie-
dene Exiſtentien ſeyn/ gibt nicht allein die Ver-
nunfft/ ſondern es bekraͤfftigets auch die heilige
Schrifft/ Theſſal. c. 5. v. 23. Hebr. c. 4. v. 12.
und die Erfahrenheit und Augenſchein kan Leiber/
Geiſter und Seelen/ vereiniget und geſchieden
vorſtellen/ auch der Verſtand ſolches begreiffen:
gleichwol bey allem dem ſpuͤret die Seel noch/
daß ein ander Weſen und Urſach aller Urſachen
ſeyn muͤſſe/ welche eine Urſach und Urſprung al-
ler Dinge ſey/ gantz eines andern hoͤhern Weſens
als Geiſter und Seelen.

31. Phil.

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[20/0078] Pſychoſophia. 30 Phil. Kan auch die Seel etwas ferners als geiſt- liche Subſtantien erkennen/ nemlich die Urſach aller Urſachen/ ſo man GOtt nennet? Pſych. Wiewol einige ſolche Narren ſeyn/ daß ſie ſelber zweiffeln/ ob ſie in rerum naturâ ſeyn/ und nichts glauben wollen/ als was leiblich iſt/ und mathematicè durch Geſtalt/ Mas/ Zahl und Ge- wicht den Sinnen vorgeſtellet werden kan/ ſo ſeyn doch andere/ welche in der Philoſophia intellectu- ali und luce mentium tieffer ſindirt/ und indem ſie ihre Seel erkennen/ muͤſſen ſie nothwendig eine geiſtliche Subſtantz zulaſſen/ als/ daß Leiber ſeyn/ ohne Seelen/ Seelen ohne Geiſter/ Seelen und Geiſter ohne Leib/ Geiſter ohne Seel und Leib. Daß aber Leib/ Geiſt und Seel drey unterſchie- dene Exiſtentien ſeyn/ gibt nicht allein die Ver- nunfft/ ſondern es bekraͤfftigets auch die heilige Schrifft/ Theſſal. c. 5. v. 23. Hebr. c. 4. v. 12. und die Erfahrenheit und Augenſchein kan Leiber/ Geiſter und Seelen/ vereiniget und geſchieden vorſtellen/ auch der Verſtand ſolches begreiffen: gleichwol bey allem dem ſpuͤret die Seel noch/ daß ein ander Weſen und Urſach aller Urſachen ſeyn muͤſſe/ welche eine Urſach und Urſprung al- ler Dinge ſey/ gantz eines andern hoͤhern Weſens als Geiſter und Seelen. 31. Phil.

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/78>, abgerufen am 27.04.2024.

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