Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Seelen-Weißheit.

lich/ mit Brunnen der Thränen zu benetzen/ da-
fern sie nicht nützlich ist/ und ohne Schaden des
offentlichen Wesens nicht kan weggenommen
werden. Wie leben so viele und wilde Völcker/
wie die Griechen und Lateiner vermeynen/ die es
für wild und grausam halten den Menschen zu
peinigen/ an dessen Laster man zweiffelt. Wir
Menschen/ so mit aller Leutseligkeit begabet/ pei-
nigen also die Menschen/ damit die Unschuldigen
nicht sterben/ auff daß wir mehr Mitleiden mit
ihnen haben/ als wann sie stürben. So seynd
offtmals die Peinigungen viel schwehrer als der
Tod selber. Sehen wir nicht täglich viel/ wel-
che lieber den Tod als die Peinigungen erleiden
wollen. Und daß sie/ da die Peinigung für Augen
gesehen/ ein ertichtetes Laster bekennen/ auff daß
sie nicht möchten gepeiniget werden; so haben
wir warlich Henckers-Gemüther/ die wir ertra-
gen können/ was der Menschen Seuffzen und
Thränen mit solcher Pein außgepresset/ da wir
nicht wissen/ ob er schuldig sey. Was? daß wir
eher ein scharffes und gar unbilliges Gesetz
über unserm Haupte zu herrschen zusehen/ als
daß wir die Argwohn/ durch Peinigung und feind-
liche Angebungen befästigen/ wann wir unser Leben/
nach dem sie trachten/ nicht dargeben so geben wir
dennoch/ welches das nächste ist/ in Ertragung un-
serer Schmertzen/ nicht wenig Freude und Nutzen.

Mir

Seelen-Weißheit.

lich/ mit Brunnen der Thraͤnen zu benetzen/ da-
fern ſie nicht nuͤtzlich iſt/ und ohne Schaden des
offentlichen Weſens nicht kan weggenommen
werden. Wie leben ſo viele und wilde Voͤlcker/
wie die Griechen und Lateiner vermeynen/ die es
fuͤr wild und grauſam halten den Menſchen zu
peinigen/ an deſſen Laſter man zweiffelt. Wir
Menſchen/ ſo mit aller Leutſeligkeit begabet/ pei-
nigen alſo die Menſchen/ damit die Unſchuldigen
nicht ſterben/ auff daß wir mehr Mitleiden mit
ihnen haben/ als wann ſie ſtuͤrben. So ſeynd
offtmals die Peinigungen viel ſchwehrer als der
Tod ſelber. Sehen wir nicht taͤglich viel/ wel-
che lieber den Tod als die Peinigungen erleiden
wollen. Und daß ſie/ da die Peinigung fuͤr Augen
geſehen/ ein ertichtetes Laſter bekennen/ auff daß
ſie nicht moͤchten gepeiniget werden; ſo haben
wir warlich Henckers-Gemuͤther/ die wir ertra-
gen koͤnnen/ was der Menſchen Seuffzen und
Thraͤnen mit ſolcher Pein außgepreſſet/ da wir
nicht wiſſen/ ob er ſchuldig ſey. Was? daß wir
eher ein ſcharffes und gar unbilliges Geſetz
uͤber unſerm Haupte zu herꝛſchen zuſehen/ als
daß wir die Argwohn/ durch Peinigung und feind-
liche Angebungen befaͤſtigen/ wañ wir unſer Leben/
nach dem ſie trachten/ nicht dargeben ſo geben wir
deñoch/ welches das naͤchſte iſt/ in Ertragung un-
ſerer Schmertzen/ nicht wenig Freude und Nutzen.

Mir

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0345" n="287"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Seelen-Weißheit.</hi></fw><lb/>
lich/ mit Brunnen der Thra&#x0364;nen zu benetzen/ da-<lb/>
fern &#x017F;ie nicht nu&#x0364;tzlich i&#x017F;t/ und ohne Schaden des<lb/>
offentlichen We&#x017F;ens nicht kan weggenommen<lb/>
werden. Wie leben &#x017F;o viele und wilde Vo&#x0364;lcker/<lb/>
wie die Griechen und Lateiner vermeynen/ die es<lb/>
fu&#x0364;r wild und grau&#x017F;am halten den Men&#x017F;chen zu<lb/>
peinigen/ an de&#x017F;&#x017F;en La&#x017F;ter man zweiffelt. Wir<lb/>
Men&#x017F;chen/ &#x017F;o mit aller Leut&#x017F;eligkeit begabet/ pei-<lb/>
nigen al&#x017F;o die Men&#x017F;chen/ damit die Un&#x017F;chuldigen<lb/>
nicht &#x017F;terben/ auff daß wir mehr Mitleiden mit<lb/>
ihnen haben/ als wann &#x017F;ie &#x017F;tu&#x0364;rben. So &#x017F;eynd<lb/>
offtmals die Peinigungen viel &#x017F;chwehrer als der<lb/>
Tod &#x017F;elber. Sehen wir nicht ta&#x0364;glich viel/ wel-<lb/>
che lieber den Tod als die Peinigungen erleiden<lb/>
wollen. Und daß &#x017F;ie/ da die Peinigung fu&#x0364;r Augen<lb/>
ge&#x017F;ehen/ ein ertichtetes La&#x017F;ter bekennen/ auff daß<lb/>
&#x017F;ie nicht mo&#x0364;chten gepeiniget werden; &#x017F;o haben<lb/>
wir warlich Henckers-Gemu&#x0364;ther/ die wir ertra-<lb/>
gen ko&#x0364;nnen/ was der Men&#x017F;chen Seuffzen und<lb/>
Thra&#x0364;nen mit &#x017F;olcher Pein außgepre&#x017F;&#x017F;et/ da wir<lb/>
nicht wi&#x017F;&#x017F;en/ ob er &#x017F;chuldig &#x017F;ey. Was? daß wir<lb/>
eher ein &#x017F;charffes und gar unbilliges Ge&#x017F;etz<lb/>
u&#x0364;ber un&#x017F;erm Haupte zu her&#xA75B;&#x017F;chen zu&#x017F;ehen/ als<lb/>
daß wir die Argwohn/ durch Peinigung und feind-<lb/>
liche Angebungen befa&#x0364;&#x017F;tigen/ wan&#x0303; wir un&#x017F;er Leben/<lb/>
nach dem &#x017F;ie trachten/ nicht dargeben &#x017F;o geben wir<lb/>
den&#x0303;och/ welches das na&#x0364;ch&#x017F;te i&#x017F;t/ in Ertragung un-<lb/>
&#x017F;erer Schmertzen/ nicht wenig Freude und Nutzen.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Mir</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[287/0345] Seelen-Weißheit. lich/ mit Brunnen der Thraͤnen zu benetzen/ da- fern ſie nicht nuͤtzlich iſt/ und ohne Schaden des offentlichen Weſens nicht kan weggenommen werden. Wie leben ſo viele und wilde Voͤlcker/ wie die Griechen und Lateiner vermeynen/ die es fuͤr wild und grauſam halten den Menſchen zu peinigen/ an deſſen Laſter man zweiffelt. Wir Menſchen/ ſo mit aller Leutſeligkeit begabet/ pei- nigen alſo die Menſchen/ damit die Unſchuldigen nicht ſterben/ auff daß wir mehr Mitleiden mit ihnen haben/ als wann ſie ſtuͤrben. So ſeynd offtmals die Peinigungen viel ſchwehrer als der Tod ſelber. Sehen wir nicht taͤglich viel/ wel- che lieber den Tod als die Peinigungen erleiden wollen. Und daß ſie/ da die Peinigung fuͤr Augen geſehen/ ein ertichtetes Laſter bekennen/ auff daß ſie nicht moͤchten gepeiniget werden; ſo haben wir warlich Henckers-Gemuͤther/ die wir ertra- gen koͤnnen/ was der Menſchen Seuffzen und Thraͤnen mit ſolcher Pein außgepreſſet/ da wir nicht wiſſen/ ob er ſchuldig ſey. Was? daß wir eher ein ſcharffes und gar unbilliges Geſetz uͤber unſerm Haupte zu herꝛſchen zuſehen/ als daß wir die Argwohn/ durch Peinigung und feind- liche Angebungen befaͤſtigen/ wañ wir unſer Leben/ nach dem ſie trachten/ nicht dargeben ſo geben wir deñoch/ welches das naͤchſte iſt/ in Ertragung un- ſerer Schmertzen/ nicht wenig Freude und Nutzen. Mir

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/345
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 287. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/345>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.