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Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Seelen-Weißheit.
kennet er das Elend in dieser Noth/ und hasset
sie in sich selbst/ und so er gottselig weiß ist/ ruffet
er zu GOtt: Rette mich auß meinen Nöthen.

Und Ludovicus Vives über die Worte: (Et
innocens luit pro incerto scelere) Miror Chri-
stianos homines, inquit, tam multa gentilia, & ca
non modo charitati & mansuetudini Christia-
nae contraria, sed omni etiam humanitati,
mordicus (tanquam religiosissima) retinere,
Augustinus, necessitate societatis humanae, dicit
tormenta adhiberi. Sed cum gentilibus eum &
de gentilibus loqui, quis non videt? Quaeenim
est ista necessitas, tam intolerabilis & tam
plangenda, etiam sieri si posset, fontibuslachry-
marum irriganda, si nec utilis est, & sine damno
rerum publicarum tolli potest? Quomodo vi-
vunt, tam multae gentes & quidem batbarae, ut
Graeci & Latini putant, qui ferum & immane
arbitrantur torqueri hominem, de cujus faci-
nore dubitatur? Nos homines omni videlicet
humanitate praediti, sic torquemus homines,
ne insontes moriantur, ut magis eorum nos mi-
sereat, quam si morerentur: usque adeo graviora
sunt saepe tormenta, quam mors. Annon fre-
quentes quotidie videmus, qui mortem perpeti
malint, quam tormenta.

Et fateantur fictum crimen de supplicio
certi, ne torqueantur. Profecto carnifices ani-

mos

Seelen-Weißheit.
kennet er das Elend in dieſer Noth/ und haſſet
ſie in ſich ſelbſt/ und ſo er gottſelig weiß iſt/ ruffet
er zu GOtt: Rette mich auß meinen Noͤthen.

Und Ludovicus Vives uͤber die Worte: (Et
innocens luit pro incerto ſcelere) Miror Chri-
ſtianos homines, inquit, tam multa gentilia, & ca
non modò charitati & manſuetudini Chriſtia-
næ contraria, ſed omni etiam humanitati,
mordicus (tanquam religioſiſſima) retinere,
Auguſtinus, neceſſitate ſocietatis humanæ, dicit
tormenta adhiberi. Sed cum gentilibus eum &
de gentilibus loqui, quis non videt? Quæenim
eſt iſta neceſſitas, tam intolerabilis & tam
plangenda, etiam ſieri ſi poſſet, fontibuslachry-
marum irriganda, ſi nec utilis eſt, & ſine damno
rerum publicarum tolli poteſt? Quomodo vi-
vunt, tam multæ gentes & quidem batbaræ, ut
Græci & Latini putant, qui ferum & immane
arbitrantur torqueri hominem, de cujus faci-
nore dubitatur? Nos homines omni videlicet
humanitate præditi, ſic torquemus homines,
ne inſontes moriantur, ut magis eorum nos mi-
ſereat, quam ſi morerentur: usque adeo graviora
ſunt ſæpè tormenta, quam mors. Annon fre-
quentes quotidie videmus, qui mortem perpeti
malint, quam tormenta.

Et fateantur fictum crimen de ſupplicio
certi, ne torqueantur. Profectò carnifices ani-

mos
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[285/0343] Seelen-Weißheit. kennet er das Elend in dieſer Noth/ und haſſet ſie in ſich ſelbſt/ und ſo er gottſelig weiß iſt/ ruffet er zu GOtt: Rette mich auß meinen Noͤthen. Und Ludovicus Vives uͤber die Worte: (Et innocens luit pro incerto ſcelere) Miror Chri- ſtianos homines, inquit, tam multa gentilia, & ca non modò charitati & manſuetudini Chriſtia- næ contraria, ſed omni etiam humanitati, mordicus (tanquam religioſiſſima) retinere, Auguſtinus, neceſſitate ſocietatis humanæ, dicit tormenta adhiberi. Sed cum gentilibus eum & de gentilibus loqui, quis non videt? Quæenim eſt iſta neceſſitas, tam intolerabilis & tam plangenda, etiam ſieri ſi poſſet, fontibuslachry- marum irriganda, ſi nec utilis eſt, & ſine damno rerum publicarum tolli poteſt? Quomodo vi- vunt, tam multæ gentes & quidem batbaræ, ut Græci & Latini putant, qui ferum & immane arbitrantur torqueri hominem, de cujus faci- nore dubitatur? Nos homines omni videlicet humanitate præditi, ſic torquemus homines, ne inſontes moriantur, ut magis eorum nos mi- ſereat, quam ſi morerentur: usque adeo graviora ſunt ſæpè tormenta, quam mors. Annon fre- quentes quotidie videmus, qui mortem perpeti malint, quam tormenta. Et fateantur fictum crimen de ſupplicio certi, ne torqueantur. Profectò carnifices ani- mos

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Zitationshilfe: Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 285. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/343>, abgerufen am 22.11.2024.