Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede an den Leser.

Zum zweyten/ kan sich auch der günstige Le-
ser versichern/ daß ich demselben durch dieses
Buch gantz keine neue Meynungen in den Sinn
zu bringen gedencke/ versiehet er es derohalben
besser oder anders/ so bleibe er bey seiner Mey-
nung/ und lasse mich in der meinigen. Jch be-
zeuge es aber mit GOtt/ daß/ was ich in die-
sem Buche geschrieben/ ich nicht anders weiß/
als daß es wahr ist/ habe es auch nicht auß an-
dern Büchern/ sondern allein auß meinem Kopff
geschrieben/ wie es die jenigen bezeugen können/ so
mich dasselbe schreiben gesehen/ ist aber jemand
der mich besser belehren könte und wolte/ solte es
mir lieb seyn/ denn der Warheit folge ich allezeit
gern und laß mich davon nicht abhalten. Derent-
wegen habe ich auch in diesem Buche frey ge-
schrieben/ und kein Blat vor das Maul genom-
men/ der Leser aber kan sich versichern/ daß ich
im absonderlichen keinem zu lieb noch zu leyd/ viel
weniger auß einem Eyfer oder Haß/ sondern pur
allein der Warheit zu Gefallen/ geschrieben habe.

Zum dritten/ ist mein Absehen gewesen/ mit
diesem Buche alle meine Schrifften zu beschlies-
sen/ und damit dem Bücher-schreiben einen Ab-
schied zu geben. Und gleichwie man im Sprich-
wort saget: Ende gut/ alles gut/ also habe
ich auch in diesem gegenwärtigen Buche meinen
besten Fleiß gethan/ etwas gutes dem Leser zum

Be-

Vorrede an den Leſer.

Zum zweyten/ kan ſich auch der guͤnſtige Le-
ſer verſichern/ daß ich demſelben durch dieſes
Buch gantz keine neue Meynungen in den Sinn
zu bringen gedencke/ verſiehet er es derohalben
beſſer oder anders/ ſo bleibe er bey ſeiner Mey-
nung/ und laſſe mich in der meinigen. Jch be-
zeuge es aber mit GOtt/ daß/ was ich in die-
ſem Buche geſchrieben/ ich nicht anders weiß/
als daß es wahr iſt/ habe es auch nicht auß an-
dern Buͤchern/ ſondern allein auß meinem Kopff
geſchrieben/ wie es die jenigen bezeugen koͤñen/ ſo
mich daſſelbe ſchreiben geſehen/ iſt aber jemand
der mich beſſer belehren koͤnte und wolte/ ſolte es
mir lieb ſeyn/ denn der Warheit folge ich allezeit
gern und laß mich davon nicht abhalten. Derent-
wegen habe ich auch in dieſem Buche frey ge-
ſchrieben/ und kein Blat vor das Maul genom-
men/ der Leſer aber kan ſich verſichern/ daß ich
im abſonderlichen keinem zu lieb noch zu leyd/ viel
weniger auß einem Eyfer oder Haß/ ſondern pur
allein der Warheit zu Gefallen/ geſchrieben habe.

Zum dritten/ iſt mein Abſehen geweſen/ mit
dieſem Buche alle meine Schrifften zu beſchlieſ-
ſen/ und damit dem Buͤcher-ſchreiben einen Ab-
ſchied zu geben. Und gleichwie man im Sprich-
wort ſaget: Ende gut/ alles gut/ alſo habe
ich auch in dieſem gegenwaͤrtigen Buche meinen
beſten Fleiß gethan/ etwas gutes dem Leſer zum

Be-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="preface" n="1">
        <pb facs="#f0032"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Vorrede an den Le&#x017F;er.</hi> </fw><lb/>
        <p>Zum zweyten/ kan &#x017F;ich auch der gu&#x0364;n&#x017F;tige Le-<lb/>
&#x017F;er ver&#x017F;ichern/ daß ich dem&#x017F;elben durch die&#x017F;es<lb/>
Buch gantz keine neue Meynungen in den Sinn<lb/>
zu bringen gedencke/ ver&#x017F;iehet er es derohalben<lb/>
be&#x017F;&#x017F;er oder anders/ &#x017F;o bleibe er bey &#x017F;einer Mey-<lb/>
nung/ und la&#x017F;&#x017F;e mich in der meinigen. Jch be-<lb/>
zeuge es aber mit GOtt/ daß/ was ich in die-<lb/>
&#x017F;em Buche ge&#x017F;chrieben/ ich nicht anders weiß/<lb/>
als daß es wahr i&#x017F;t/ habe es auch nicht auß an-<lb/>
dern Bu&#x0364;chern/ &#x017F;ondern allein auß meinem Kopff<lb/>
ge&#x017F;chrieben/ wie es die jenigen bezeugen ko&#x0364;n&#x0303;en/ &#x017F;o<lb/>
mich da&#x017F;&#x017F;elbe &#x017F;chreiben ge&#x017F;ehen/ i&#x017F;t aber jemand<lb/>
der mich be&#x017F;&#x017F;er belehren ko&#x0364;nte und wolte/ &#x017F;olte es<lb/>
mir lieb &#x017F;eyn/ denn der Warheit folge ich allezeit<lb/>
gern und laß mich davon nicht abhalten. Derent-<lb/>
wegen habe ich auch in die&#x017F;em Buche frey ge-<lb/>
&#x017F;chrieben/ und kein Blat vor das Maul genom-<lb/>
men/ der Le&#x017F;er aber kan &#x017F;ich ver&#x017F;ichern/ daß ich<lb/>
im ab&#x017F;onderlichen keinem zu lieb noch zu leyd/ viel<lb/>
weniger auß einem Eyfer oder Haß/ &#x017F;ondern pur<lb/>
allein der Warheit zu Gefallen/ ge&#x017F;chrieben habe.</p><lb/>
        <p>Zum dritten/ i&#x017F;t mein Ab&#x017F;ehen gewe&#x017F;en/ mit<lb/>
die&#x017F;em Buche alle meine Schrifften zu be&#x017F;chlie&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ und damit dem Bu&#x0364;cher-&#x017F;chreiben einen Ab-<lb/>
&#x017F;chied zu geben. <hi rendition="#fr">U</hi>nd gleichwie man im Sprich-<lb/>
wort &#x017F;aget: <hi rendition="#fr">Ende gut/ alles gut/</hi> al&#x017F;o habe<lb/>
ich auch in die&#x017F;em gegenwa&#x0364;rtigen Buche meinen<lb/>
be&#x017F;ten Fleiß gethan/ etwas gutes dem Le&#x017F;er zum<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Be-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0032] Vorrede an den Leſer. Zum zweyten/ kan ſich auch der guͤnſtige Le- ſer verſichern/ daß ich demſelben durch dieſes Buch gantz keine neue Meynungen in den Sinn zu bringen gedencke/ verſiehet er es derohalben beſſer oder anders/ ſo bleibe er bey ſeiner Mey- nung/ und laſſe mich in der meinigen. Jch be- zeuge es aber mit GOtt/ daß/ was ich in die- ſem Buche geſchrieben/ ich nicht anders weiß/ als daß es wahr iſt/ habe es auch nicht auß an- dern Buͤchern/ ſondern allein auß meinem Kopff geſchrieben/ wie es die jenigen bezeugen koͤñen/ ſo mich daſſelbe ſchreiben geſehen/ iſt aber jemand der mich beſſer belehren koͤnte und wolte/ ſolte es mir lieb ſeyn/ denn der Warheit folge ich allezeit gern und laß mich davon nicht abhalten. Derent- wegen habe ich auch in dieſem Buche frey ge- ſchrieben/ und kein Blat vor das Maul genom- men/ der Leſer aber kan ſich verſichern/ daß ich im abſonderlichen keinem zu lieb noch zu leyd/ viel weniger auß einem Eyfer oder Haß/ ſondern pur allein der Warheit zu Gefallen/ geſchrieben habe. Zum dritten/ iſt mein Abſehen geweſen/ mit dieſem Buche alle meine Schrifften zu beſchlieſ- ſen/ und damit dem Buͤcher-ſchreiben einen Ab- ſchied zu geben. Und gleichwie man im Sprich- wort ſaget: Ende gut/ alles gut/ alſo habe ich auch in dieſem gegenwaͤrtigen Buche meinen beſten Fleiß gethan/ etwas gutes dem Leſer zum Be-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/32
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/32>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.