Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Psychosophia.

noch einander anschauen kan: wann man zu viel
oder gar keine Kinder hat: wann dieselbige ster-
ben oder übel gerathen: wann man böse Schwie-
ger-Vätter und Schwieger-Mütter/ untreue
Schwäger und leichtfertiges Gesind hat: Mit
einem Wort/ viel tausend solche Ungelegenhei-
ten/ und dann daß in dem Freyen oder Kuppeln
selbst sich Leute gebrauchen lassen/ welche mei-
stens untreu seyn/ mehr auff den Kuppel-Peltz
und ihren Nutzen/ als auff den heuratheten Par-
theyen Wolfahrt bedacht/ machen den Ehstand
leichtlich zum Wehstand. Derentwegen sich ein
jeder/ der heurathen wil/ billich vorzusehen/ und
sich die Vorsichtigkeit und Langweiligkeit im
heurathen/ vor zwey allgemeine Gründe zu se-
tzen hat.

139. Phil.

Dafür habe ich mich nicht zu förchten/
dann ich gehe schon zwantzig Jahr mit einem Heu-
rath umb/ und förchte noch/ meine Braut werde vor
der Hochzeit sterben/ oder nicht mehr alle Zähn zu
mir ins Bette bringen/ sage du mir aber gleich-
wol/ was ist insonderheit im heurathen
in Obacht zu nehmen?

Psych. Fünff Puncten. Erstlich: Daß man
auff den Glauben und die Religion
schaue/ dann es gibt selten eine gute Ehe/
wo die jenige/ so bey einander im Bette schlaf-
fen/ einander in ihrem Glauben verdammen.

Zwey-

Pſychoſophia.

noch einander anſchauen kan: wañ man zu viel
oder gar keine Kinder hat: wann dieſelbige ſter-
ben oder uͤbel gerathen: wann man boͤſe Schwie-
ger-Vaͤtter und Schwieger-Muͤtter/ untreue
Schwaͤger und leichtfertiges Geſind hat: Mit
einem Wort/ viel tauſend ſolche Ungelegenhei-
ten/ und dañ daß in dem Freyen oder Kuppeln
ſelbſt ſich Leute gebrauchen laſſen/ welche mei-
ſtens untreu ſeyn/ mehr auff den Kuppel-Peltz
und ihren Nutzen/ als auff den heuratheten Par-
theyen Wolfahrt bedacht/ machen den Ehſtand
leichtlich zum Wehſtand. Derentwegen ſich ein
jeder/ der heurathen wil/ billich vorzuſehen/ und
ſich die Vorſichtigkeit und Langweiligkeit im
heurathen/ vor zwey allgemeine Gruͤnde zu ſe-
tzen hat.

139. Phil.

Dafuͤr habe ich mich nicht zu foͤrchten/
dann ich gehe ſchon zwantzig Jahr mit einem Heu-
rath umb/ und foͤrchte noch/ meine Braut werde vor
der Hochzeit ſterben/ oder nicht mehr alle Zaͤhn zu
mir ins Bette bringen/ ſage du mir aber gleich-
wol/ was iſt inſonderheit im heurathen
in Obacht zu nehmen?

Pſych. Fuͤnff Puncten. Erſtlich: Daß man
auff den Glauben und die Religion
ſchaue/ dann es gibt ſelten eine gute Ehe/
wo die jenige/ ſo bey einander im Bette ſchlaf-
fen/ einander in ihrem Glauben verdammen.

Zwey-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0314" n="256"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">P&#x017F;ycho&#x017F;ophia.</hi></fw><lb/>
noch einander an&#x017F;chauen kan: wan&#x0303; man zu viel<lb/>
oder gar keine Kinder hat: wann die&#x017F;elbige &#x017F;ter-<lb/>
ben oder u&#x0364;bel gerathen: wann man bo&#x0364;&#x017F;e Schwie-<lb/>
ger-Va&#x0364;tter und Schwieger-Mu&#x0364;tter/ untreue<lb/>
Schwa&#x0364;ger und leichtfertiges Ge&#x017F;ind hat: Mit<lb/>
einem Wort/ viel tau&#x017F;end &#x017F;olche <hi rendition="#fr">U</hi>ngelegenhei-<lb/>
ten/ und dan&#x0303; daß in dem Freyen oder Kuppeln<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ich Leute gebrauchen la&#x017F;&#x017F;en/ welche mei-<lb/>
&#x017F;tens untreu &#x017F;eyn/ mehr auff den Kuppel-Peltz<lb/>
und ihren Nutzen/ als auff den heuratheten Par-<lb/>
theyen Wolfahrt bedacht/ machen den Eh&#x017F;tand<lb/>
leichtlich zum Weh&#x017F;tand. Derentwegen &#x017F;ich ein<lb/>
jeder/ der heurathen wil/ billich vorzu&#x017F;ehen/ und<lb/>
&#x017F;ich die Vor&#x017F;ichtigkeit und Langweiligkeit im<lb/>
heurathen/ vor zwey allgemeine Gru&#x0364;nde zu &#x017F;e-<lb/>
tzen hat.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>139. <hi rendition="#aq">Phil.</hi></head>
            <p> Dafu&#x0364;r habe ich mich nicht zu fo&#x0364;rchten/<lb/>
dann ich gehe &#x017F;chon zwantzig Jahr mit einem Heu-<lb/>
rath umb/ und fo&#x0364;rchte noch/ meine Braut werde vor<lb/>
der Hochzeit &#x017F;terben/ oder nicht mehr alle Za&#x0364;hn zu<lb/>
mir ins Bette bringen/ &#x017F;age du mir aber gleich-<lb/>
wol/ was i&#x017F;t in&#x017F;onderheit im heurathen<lb/>
in Obacht zu nehmen?</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">P&#x017F;ych.</hi> Fu&#x0364;nff Puncten. Er&#x017F;tlich: <hi rendition="#fr">Daß man<lb/>
auff den Glauben und die Religion<lb/>
&#x017F;chaue/</hi> dann es gibt &#x017F;elten eine gute Ehe/<lb/>
wo die jenige/ &#x017F;o bey einander im Bette &#x017F;chlaf-<lb/>
fen/ einander in ihrem Glauben verdammen.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Zwey-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[256/0314] Pſychoſophia. noch einander anſchauen kan: wañ man zu viel oder gar keine Kinder hat: wann dieſelbige ſter- ben oder uͤbel gerathen: wann man boͤſe Schwie- ger-Vaͤtter und Schwieger-Muͤtter/ untreue Schwaͤger und leichtfertiges Geſind hat: Mit einem Wort/ viel tauſend ſolche Ungelegenhei- ten/ und dañ daß in dem Freyen oder Kuppeln ſelbſt ſich Leute gebrauchen laſſen/ welche mei- ſtens untreu ſeyn/ mehr auff den Kuppel-Peltz und ihren Nutzen/ als auff den heuratheten Par- theyen Wolfahrt bedacht/ machen den Ehſtand leichtlich zum Wehſtand. Derentwegen ſich ein jeder/ der heurathen wil/ billich vorzuſehen/ und ſich die Vorſichtigkeit und Langweiligkeit im heurathen/ vor zwey allgemeine Gruͤnde zu ſe- tzen hat. 139. Phil. Dafuͤr habe ich mich nicht zu foͤrchten/ dann ich gehe ſchon zwantzig Jahr mit einem Heu- rath umb/ und foͤrchte noch/ meine Braut werde vor der Hochzeit ſterben/ oder nicht mehr alle Zaͤhn zu mir ins Bette bringen/ ſage du mir aber gleich- wol/ was iſt inſonderheit im heurathen in Obacht zu nehmen? Pſych. Fuͤnff Puncten. Erſtlich: Daß man auff den Glauben und die Religion ſchaue/ dann es gibt ſelten eine gute Ehe/ wo die jenige/ ſo bey einander im Bette ſchlaf- fen/ einander in ihrem Glauben verdammen. Zwey-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/314
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 256. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/314>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.