Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Psychosophia.

truckener oder wässerichter Gestalt. Unter den
Speisen ist nichts/ das eher corrumpirt/ cada-
verisirt und putrificirt in dem Menschen/ als
Fleisch/ sind auch keine Thier ungesunder und kur-
tzer lebend/ als die animalia carnivora oder
Fleisch fressende Thier; Derentwegen thun wir
Menschen selbst kein einig Thier essen/ welches
ordinar Fleisch isset/ hingegen ist Kalb-Fleisch/
Hirsch-Fleisch und Wildschweinen Fleisch ein
gesundes Fleisch/ und essen doch diese Thier kein
Fleisch/ es ist kein grössers Restaurativ als Vipern
Fleisch/ und essen doch die Vipern gar kein Fleisch/
wir wissen auch/ daß die Meuschen in den ersten
Jahren/ ehe sie Fleisch gessen/ und die Einsied-
ler/ welche allein Kräuterwerck genossen/ viel
länger gelebet haben/ als die Fleischfresser unserer
Zeit. Wie ungesund/ und stinckend die Engel-
länder bey ihrem hauffen Fleisch fressen seyn/ ist
bekandt/ und in den Wunden merckens die Bar-
bierer bald wann man Fleisch gessen hat/ dann
die Wunde giebt viel mehr Materi darnach. Du
sprichst mir aber entgegen/ Fleisch macht Fleisch/
das laß ich also seyn/ ich wil dir aber auch wohl
beweisen/ daß Brod/ Kraut/ Wurtzeln/ Eyer/
Milch/ Butter und Käß/ Salat/ Aepffel/ Birn/
Nüß/ besser Fleisch machen/ als die beste
Schnepffen/ Fasanen und Rebhüner; wilten
solches nicht glauben/ so gehe in Bäyern/ Schweitz/

und

Pſychoſophia.

truckener oder waͤſſerichter Geſtalt. Unter den
Speiſen iſt nichts/ das eher corrumpirt/ cada-
veriſirt und putrificirt in dem Menſchen/ als
Fleiſch/ ſind auch keine Thier ungeſunder und kur-
tzer lebend/ als die animalia carnivora oder
Fleiſch freſſende Thier; Derentwegen thun wir
Menſchen ſelbſt kein einig Thier eſſen/ welches
ordinar Fleiſch iſſet/ hingegen iſt Kalb-Fleiſch/
Hirſch-Fleiſch und Wildſchweinen Fleiſch ein
geſundes Fleiſch/ und eſſen doch dieſe Thier kein
Fleiſch/ es iſt kein groͤſſers Reſtaurativ als Vipern
Fleiſch/ und eſſen doch die Vipern gar kein Fleiſch/
wir wiſſen auch/ daß die Meuſchen in den erſten
Jahren/ ehe ſie Fleiſch geſſen/ und die Einſied-
ler/ welche allein Kraͤuterwerck genoſſen/ viel
laͤnger gelebet haben/ als die Fleiſchfreſſer unſerer
Zeit. Wie ungeſund/ und ſtinckend die Engel-
laͤnder bey ihrem hauffen Fleiſch freſſen ſeyn/ iſt
bekandt/ und in den Wunden merckens die Bar-
bierer bald wann man Fleiſch geſſen hat/ dann
die Wunde giebt viel mehr Materi darnach. Du
ſprichſt mir aber entgegen/ Fleiſch macht Fleiſch/
das laß ich alſo ſeyn/ ich wil dir aber auch wohl
beweiſen/ daß Brod/ Kraut/ Wurtzeln/ Eyer/
Milch/ Butter und Kaͤß/ Salat/ Aepffel/ Birn/
Nuͤß/ beſſer Fleiſch machen/ als die beſte
Schnepffen/ Faſanen und Rebhuͤner; wilten
ſolches nicht glaubẽ/ ſo gehe in Baͤyern/ Schweitz/

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0258" n="200"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">P&#x017F;ycho&#x017F;ophia.</hi></fw><lb/>
truckener oder wa&#x0364;&#x017F;&#x017F;erichter Ge&#x017F;talt. <hi rendition="#fr">U</hi>nter den<lb/>
Spei&#x017F;en i&#x017F;t nichts/ das eher corrumpirt/ cada-<lb/>
veri&#x017F;irt und putrificirt in dem Men&#x017F;chen/ als<lb/>
Flei&#x017F;ch/ &#x017F;ind auch keine Thier unge&#x017F;under und kur-<lb/>
tzer lebend/ als die <hi rendition="#aq">animalia carnivora</hi> oder<lb/>
Flei&#x017F;ch fre&#x017F;&#x017F;ende Thier; Derentwegen thun wir<lb/>
Men&#x017F;chen &#x017F;elb&#x017F;t kein einig Thier e&#x017F;&#x017F;en/ welches<lb/>
ordinar Flei&#x017F;ch i&#x017F;&#x017F;et/ hingegen i&#x017F;t Kalb-Flei&#x017F;ch/<lb/>
Hir&#x017F;ch-Flei&#x017F;ch und Wild&#x017F;chweinen Flei&#x017F;ch ein<lb/>
ge&#x017F;undes Flei&#x017F;ch/ und e&#x017F;&#x017F;en doch die&#x017F;e Thier kein<lb/>
Flei&#x017F;ch/ es i&#x017F;t kein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ers Re&#x017F;taurativ als Vipern<lb/>
Flei&#x017F;ch/ und e&#x017F;&#x017F;en doch die Vipern gar kein Flei&#x017F;ch/<lb/>
wir wi&#x017F;&#x017F;en auch/ daß die Meu&#x017F;chen in den er&#x017F;ten<lb/>
Jahren/ ehe &#x017F;ie Flei&#x017F;ch ge&#x017F;&#x017F;en/ und die Ein&#x017F;ied-<lb/>
ler/ welche allein Kra&#x0364;uterwerck geno&#x017F;&#x017F;en/ viel<lb/>
la&#x0364;nger gelebet haben/ als die Flei&#x017F;chfre&#x017F;&#x017F;er un&#x017F;erer<lb/>
Zeit. Wie unge&#x017F;und/ und &#x017F;tinckend die Engel-<lb/>
la&#x0364;nder bey ihrem hauffen Flei&#x017F;ch fre&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn/ i&#x017F;t<lb/>
bekandt/ und in den Wunden merckens die Bar-<lb/>
bierer bald wann man Flei&#x017F;ch ge&#x017F;&#x017F;en hat/ dann<lb/>
die Wunde giebt viel mehr Materi darnach. Du<lb/>
&#x017F;prich&#x017F;t mir aber entgegen/ Flei&#x017F;ch macht Flei&#x017F;ch/<lb/>
das laß ich al&#x017F;o &#x017F;eyn/ ich wil dir aber auch wohl<lb/>
bewei&#x017F;en/ daß Brod/ Kraut/ Wurtzeln/ Eyer/<lb/>
Milch/ Butter und Ka&#x0364;ß/ Salat/ Aepffel/ Birn/<lb/>
Nu&#x0364;ß/ be&#x017F;&#x017F;er Flei&#x017F;ch machen/ als die be&#x017F;te<lb/>
Schnepffen/ Fa&#x017F;anen und Rebhu&#x0364;ner; wilten<lb/>
&#x017F;olches nicht glaube&#x0303;/ &#x017F;o gehe in Ba&#x0364;yern/ Schweitz/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[200/0258] Pſychoſophia. truckener oder waͤſſerichter Geſtalt. Unter den Speiſen iſt nichts/ das eher corrumpirt/ cada- veriſirt und putrificirt in dem Menſchen/ als Fleiſch/ ſind auch keine Thier ungeſunder und kur- tzer lebend/ als die animalia carnivora oder Fleiſch freſſende Thier; Derentwegen thun wir Menſchen ſelbſt kein einig Thier eſſen/ welches ordinar Fleiſch iſſet/ hingegen iſt Kalb-Fleiſch/ Hirſch-Fleiſch und Wildſchweinen Fleiſch ein geſundes Fleiſch/ und eſſen doch dieſe Thier kein Fleiſch/ es iſt kein groͤſſers Reſtaurativ als Vipern Fleiſch/ und eſſen doch die Vipern gar kein Fleiſch/ wir wiſſen auch/ daß die Meuſchen in den erſten Jahren/ ehe ſie Fleiſch geſſen/ und die Einſied- ler/ welche allein Kraͤuterwerck genoſſen/ viel laͤnger gelebet haben/ als die Fleiſchfreſſer unſerer Zeit. Wie ungeſund/ und ſtinckend die Engel- laͤnder bey ihrem hauffen Fleiſch freſſen ſeyn/ iſt bekandt/ und in den Wunden merckens die Bar- bierer bald wann man Fleiſch geſſen hat/ dann die Wunde giebt viel mehr Materi darnach. Du ſprichſt mir aber entgegen/ Fleiſch macht Fleiſch/ das laß ich alſo ſeyn/ ich wil dir aber auch wohl beweiſen/ daß Brod/ Kraut/ Wurtzeln/ Eyer/ Milch/ Butter und Kaͤß/ Salat/ Aepffel/ Birn/ Nuͤß/ beſſer Fleiſch machen/ als die beſte Schnepffen/ Faſanen und Rebhuͤner; wilten ſolches nicht glaubẽ/ ſo gehe in Baͤyern/ Schweitz/ und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/258
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 200. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/258>, abgerufen am 08.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.